| 本站网友 匿名 |
2013-08-29 08:28:08 发表 |
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
教会有法典，不遵守法典要法典做什么？在调动之前，已有修女四处扬言就是要把贾和王动了，今年在西安避静期间也没和他们二人谈过调动之事，突发调令，不合乎教会法典，另外，要八月十九到职，八月十九未到，八月二十就发停职令，说明什么？大家去想吧！无论如何，教会法典总不能说不要吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-28 20:46:15 发表 |
| 教会有法典，不遵守法典要法典做什么？在调动之前，已有修女四处扬言就是要把贾和王动了，今年在西安避静期间也没和他们二人谈过调动之事，突发调令，不合乎教会法典，另外，要八月十九到职，八月十九未到，八月二十就发停职令，说明什么？大家去想吧！无论如何，教会法典总不能说不要吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-28 20:44:28 发表 |
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
教会有法典，不遵守法典要法典做什么？在调动之前，已有修女四处扬言就是要把贾和王动了，今年在西安避静期间也没和他们二人谈过调动之事，突发调令，不合乎教会法典，另外，要八月十九到职，八月十九未到，八月二十就发停职令，说明什么？大家去想吧！无论如何，教会法典总不能说不要吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-28 20:17:21 发表 |
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
教会有法典，不遵守法典要法典做什么？在调动之前，已有修女四处扬言就是要把贾和王动了，今年在西安避静期间也没和他们二人谈过调动之事，突发调令，不合乎教会法典，另外，要八月十九到职，八月十九未到，八月二十就发停职令，说明什么？大家去想吧！无论如何，教会法典总不能说不要吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-28 19:13:58 发表 |
| 为什么这个网站总会有这些让教会分裂的评论出现？这个网站是不是政府的喉舌，这些故意搞分裂的言语是否是政府的雇佣或帮手的操作？我们的教会何时能在祈祷与平安中光荣天主呢？看到这些话，能为教会着想的人请在自己的良心上仔细加以分辨。请为我们在苦难中的教会祈祷，千万不要上了魔鬼的当。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-28 11:09:34 发表 |
圣奥思定的一些言论，听起来很有现代气息，他说：“如果你只相信你喜欢的福音，拒绝接受你不喜欢的，那你相信的，并非福音，而是你自己”。他似乎在批评一些在现代被称为“自助餐基督徒”的教友，因为他们选择接受一些他们喜欢的教会教条或福音章节，而放弃所有要求牺牲，要求效忠与承担的部分。
也许，圣奥思定最广为人知，最鼓舞人心的说话就是：“主啊！我们是为了祢而受造，我们的心永远无法安息，除非憩息祢内”。
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-28 04:06:43 发表 |
| 看到你们这么多发自肺腑的评论，我觉得你们所说的这个所谓的王和贾，他们作为神父，他们做的对，不应该听主教的，要坚持自己的立场。做神父到这个地步，就是为了赚钱，有钱有势力怕什么。管他们什么天主教会的制度，怕什么所谓的誓言，都是假的。都是给人看的。现在的社会就是这样的，我恶我怕谁？嘿嘿，教会也不这样吗？ |
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| 本站网友 123 |
2013-08-27 17:20:22 发表 |
| 这很明显，我们内部扰乱只有政府官员得逞高兴。轻而易举推到教会。韩的做法不支持。联合外人欺负自己的兄弟。王和贾我觉得做的对。他们敢和魔鬼斗争，不让人支持是不行的、让我们别在为这事在说了，没事在十字架前，静下心祈祷吧。为和平祈祷。为神父们祈祷吧。现在伤害教会内部和外部的魔鬼太多了。让教会平安吧。不要在出个扰乱教会安定的文件或者其他事了。最后胜利的是那些魔鬼。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-27 15:18:11 发表 |
| 外来的势力不能摧毁教会，而教会内部的罪恶却严重的伤害着教会！主内的兄弟姐妹，停止我们无谓的争吵、谩骂、攻击吧！难道基督被分裂了吗（格前1:13）？假若你支持韩英进主教，那就为他祈祷，好让他能聆听天主的声音，承行天主的旨意！假若你支持王安道神父、贾鹏飞神父，那也请为他们祈祷，也让他们能聆听天主的声音，服从他们对天主所发的誓愿！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-27 14:46:47 发表 |
我信圣而公教会─天主的家庭
时间：2013-08-26 来源：圣城通讯 作者：欧维礼神父 点击：25
亲爱的弟兄姐妹、朋友们，
念信经的时候我们说：‘我信圣而公教会’，我们这样表明圣教会不是我们一般人组成的团体而是由天主所建立的。因此，圣教会的真理是我们信仰的信条。在圣经我们找到多种象征和图像来描述圣教会的奥迹，比如：‘天主的子民’，‘天主的家庭’，‘天主的圣殿’，‘基督的身体’，‘基督所爱的净配’。福音很清楚肯定耶稣基督真实地建立他的教会，而且给他的教会一个具体的组织：拣选十二个宗徒，并以伯多禄为他们的首领。耶稣也肯定教会的尊威直在到世界末日：‘阴间的门决不能战胜她。 ’（玛十六：18）而且耶稣也许诺：‘我同你们天天在一起，直到今世的终结。 ’（玛廿八：20）实在，圣教会属于永生之父爱的计划：‘天主的计划是让我们众人成为他的子女，组成一个家庭，在这个家庭内每个人都感觉到他的临近和他的爱。 ’（教宗方济各）很可惜，还会听到有人说“要基督，不要教会”；当然，这些人不明白耶稣和他教会是分不开的。圣保禄告诉我们：‘基督爱了教会，并为她舍弃了自己。 ’（弗五：25）但是我们自己爱基督的教会吗？我们为教会和教会的领导者祈祷吗？我们感到教会是我们的家庭吗？我们为教会的合一努力吗？我们为圣教会做了什么？
在最后晚餐中，耶稣基督为他的教会做了最隆重的祈祷，耶稣祈求天上的父为教会的合一：‘父啊! 愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。 ’（若十七：21）教会的合一是天主的恩宠，更是我们每个教友的责任，教会变成天主爱的家庭是我们可以共同努力的事。
教宗方济各最近也说：“愿教会成为天主施展仁慈和希望的场所，每个人在那里都能感觉被接纳、被爱、被宽恕，鼓起勇气善度福音的生活。为使他人感到被接纳、被爱、被宽恕及受到激励，教会必须敞开门户，让所有人都能进入。我们则必须走出门户，去宣讲福音。”朋友们，这是多美的理想，这也是耶稣给我们的功课，让我们为普世教会和我们自己的地方教会的合一祈祷而努力，让我们的团体也成为温暖的天主之家！ ‘如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。 ’（若十三：35）
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-27 13:18:07 发表 |
| 耶稣说：“你们谁没有罪就先向她投石吧！” |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-27 02:50:43 发表 |
教宗方济各在为度修道生活的人主持弥撒中指出使命的三个重点：感受安慰的喜乐、十字架和祈祷
时间：2013-07-09 来源：梵蒂冈电台 作者： 点击：795
）“信仰使命的三个重点：感受安慰的喜乐、十字架和祈祷”是教宗方济各7月7日主日在圣伯多禄大殿为来自世界各地的修生、男女初学生和走圣召之路者举行弥撒时强调的思想。教宗给他们指出一个重要讯息，就是“传教使命越是召叫你们到遥远的地方去，你们的心与耶稣的心就更紧密结合在一起，充满仁慈与爱。”
教宗方济各在弥撒讲道中指出，本主日的读经为我们启发了三个重点：就是感受安慰的喜乐、十字架和祈祷。教宗首先指出感受安慰的喜乐说：“有时我看到度奉献生活的人害怕天主的安慰，他们焦虑不安，因为惧怕天主的温柔。你们不要害怕，主是安慰的主、温柔的主。主是父亲，祂说祂就像一位温柔的妈妈对她的孩子一样对待我们。你们不要怕主的安慰”。
传教使命的第二个要素是基督的十字架。教宗以圣保禄宗徒为例，他说：保禄在他的传教使命中经历了痛苦、软弱、失败，但也有喜悦和安慰的时刻。死亡和复活的奥迹就是耶稣复活的奥迹：。复活的奥迹是教会传教使命跳动的心脏！宣扬福音的成果不是以人的评估标准来衡量其成功与否，而是按照耶稣的十字架的逻辑，这逻辑就是走出自我，奉献自己，是爱的逻辑”。
传教使命的第三点就是祈祷。教宗说：我们聆听了福音中的这句话：‘你们应求庄稼的主人，派遣工人来收割祂的庄稼’。“收割庄稼的工人不是通过广告宣传或受到慷慨服务的呼吁而被选出来的，他们由天主拣选和派遣。是天主拣选、派遣，是祂赋予传教使命。为此，祈祷非常重要。荣休教宗本笃十六世多次向我们说，教会不是我们的，而是天主的。有多少次，我们，度奉献生活的人，认为教会是我们的！教会不是我们的，是天主的！被收割的田地是天主的。传教是一项恩典”。
最后，教宗向参与弥撒的人说，你们要成为祈祷的人，若不与天主建立持久的关系，传教使命就变成了职业。
教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持完弥撒后，来到宗座大楼书房窗口，向聚集在圣伯多禄广场上参加三钟经祈祷活动的信友和朝圣人士，分享在信德年，在罗马接纳修生、男女初学者的喜悦。教宗向汇集在广场上的人说：不要害怕成为喜乐接纳天主的人。“你们不要害怕喜乐。要喜乐，要有勇气！”。
念完三钟经后，教宗方济各把他的首道通谕“信德之光”托付给圣母。这道通谕是本笃十六世教宗继爱德和望德通谕之后开始着手的。教宗说，这通谕对那些寻找天主和生命意义的人也非常有用”。“我接手这份美好的工作，并把它完成。非常高兴能把这份通谕呈现给所有的天主子民：今天我们更需要深入信仰的根本问题，使信仰能回应当前的困境”。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-26 21:20:07 发表 |
| 为了所谓福传，主教广场跳舞，那么，主教去歌厅也是为了福传吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-26 21:17:49 发表 |
不是不可调动神父，不过手段恶毒，报复心作祟！na-kang，所以今天调动，明天停职！！所以调动是借口，停职是目的！原文由 na-kang 于 2013-08-24 17:46:00 发表:
就应该这样做,对于不服从命令的神父,就应该停职.摘了他的领带.这在企业管理中就是炒鱿鱼.习主席也不是刚把薄某某"收拾"了吗 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-26 21:08:30 发表 |
不懂法典，不要乱讲；调动神父有法律程序，看看合乎法律程序，再发言！原文由 abc 于 2013-08-25 20:40:29 发表:
神父的调动是教区的正常调动！法典523条规定唯有教区主教有权自由任命堂区主任！至于说是打击报复，我不想妄断！但就调动这件事来说，神父应该服从！看着这么多人在争吵，议论！作为非当事人，我们能做的只是为教区的合一祈祷，而不是传播是非！
么有调动,咋会知道哪个神父适合服务于哪个堂区.么有调动,三原教区就是一滩死水,哪来的活力?改革开放都过去几十年了,教会也需要改革.[调动只是管理的一个小方法,如果连一个教区主教的命令都不服从,那他就是一个不听话的神父,一个不服从领导的神父,咱能担当起交给他的使命呢?试问一下,当时祝圣神父的时候,你是对着天主是咋承诺的?人都是感情动物,你对这个神父有感情,难道你就不应该对调来的新神父有感情吗?你就这样忠于你的神父的?那我就只能说明你根本就不是信奉天主的,你是信奉你的神父的.个人主义,盲目的崇拜,没有自己的思想观念,盲目的跟风,那就是很幼稚的事情,和小娃一样,没有自己的独立思想
1项－堂区主任司铎被撤职后，不得再执行堂区职务，应及早腾出堂区住宅，并应将一切属于堂区之对象，交付主教所委派之人。
2项－如该司铎因病不便由堂区住宅他迁时，主教得于其需要期间，准许其使用，甚至专用之。
3项－对撤职法令诉愿系属中，主教不得任命新堂区主任，但其间应委任堂区署理。第二章 堂区主任之调职程序
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
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| 本站网友 abc |
2013-08-26 20:44:02 发表 |
你真幼稚，他不离开，韩主教就不能入驻吗？你这逻辑思维有问题。小孩的逻辑。十四个月咋啦?哪怕待一天里，不适合也是会被调走的。作为神职人员，就应该服从，不管呆在边远的山区，还是繁华的地方，都应该服从，比起耶稣钉在十字架的痛苦，根本不值得一提。原文由 悲哀者 于 2013-08-25 21:37:40 发表:
陈默示神父怎么就不听命呢？他不离开三原，韩英进能够顺利进驻嘛？他在郭路仅仅14个月，就被调离？这也是教区需要？爱德在哪里啊？大年三十调动神父！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-26 03:56:15 发表 |
| 为什么这个网站总会有这些让教会分裂的评论出现？这个网站是不是政府的喉舌，这些故意搞分裂的言语是否是政府的雇佣或帮手的操作？我们的教会何时能在祈祷与平安中光荣天主呢？看到这些话，能为教会着想的人请在自己的良心上仔细加以分辨。请为我们在苦难中的教会祈祷，千万不要上了魔鬼的当。 |
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| 本站网友 悲哀者 |
2013-08-25 22:00:01 发表 |
可是陈神父到郭路只有十四个月啊！！？？？原文由 na-kang 于 2013-08-24 17:39:35 发表:
你觉得一个神父就应该在一个堂区待到死吗?么有调动,咋会知道哪个神父适合服务于哪个堂区.么有调动,三原教区就是一滩死水,哪来的活力?改革开放都过去几十年了,教会也需要改革.[调动只是管理的一个小方法,如果连一个教区主教的命令都不服从,那他就是一个不听话的神父,一个不服从领导的神父,咱能担当起交给他的使命呢?试问一下,当时祝圣神父的时候,你是对着天主是咋承诺的?人都是感情动物,你对这个神父有感情,难道你就不应该对调来的新神父有感情吗?你就这样忠于你的神父的?那我就只能说明你根本就不是信奉天主的,你是信奉你的神父的.个人主义,盲目的崇拜,没有自己的思想观念,盲目的跟风,那就是很幼稚的事情,和小娃一样,没有自己的独立思想.我说这么多,我敢公开自己的身份,你敢吗??? |
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| 本站网友 悲哀者 |
2013-08-25 21:37:40 发表 |
| 陈默示神父怎么就不听命呢？他不离开三原，韩英进能够顺利进驻嘛？他在郭路仅仅14个月，就被调离？这也是教区需要？爱德在哪里啊？大年三十调动神父！ |
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| 本站网友 wangdong7451921 |
2013-08-25 20:49:38 发表 |
就是,就算是主教在不对,他上边还有红衣主教管呢.你可以去梵蒂冈告他去,但是你打主教派去的神父,你算啥本事,你一个小神父,今天敢打你的兄弟,明天就赶打主教,后天难不成还打教皇啊,你算啥本事啊,你咋不打省长,国家主席呢???原文由 abc 于 2013-08-25 20:40:29 发表:
神父的调动是教区的正常调动！法典523条规定唯有教区主教有权自由任命堂区主任！至于说是打击报复，我不想妄断！但就调动这件事来说，神父应该服从！看着这么多人在争吵，议论！作为非当事人，我们能做的只是为教区的合一祈祷，而不是传播是非！
么有调动,咋会知道哪个神父适合服务于哪个堂区.么有调动,三原教区就是一滩死水,哪来的活力?改革开放都过去几十年了,教会也需要改革.[调动只是管理的一个小方法,如果连一个教区主教的命令都不服从,那他就是一个不听话的神父,一个不服从领导的神父,咱能担当起交给他的使命呢?试问一下,当时祝圣神父的时候,你是对着天主是咋承诺的?人都是感情动物,你对这个神父有感情,难道你就不应该对调来的新神父有感情吗?你就这样忠于你的神父的?那我就只能说明你根本就不是信奉天主的,你是信奉你的神父的.个人主义,盲目的崇拜,没有自己的思想观念,盲目的跟风,那就是很幼稚的事情,和小娃一样,没有自己的独立思想
1项－堂区主任司铎被撤职后，不得再执行堂区职务，应及早腾出堂区住宅，并应将一切属于堂区之对象，交付主教所委派之人。
2项－如该司铎因病不便由堂区住宅他迁时，主教得于其需要期间，准许其使用，甚至专用之。
3项－对撤职法令诉愿系属中，主教不得任命新堂区主任，但其间应委任堂区署理。第二章 堂区主任之调职程序
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
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| 本站网友 abc |
2013-08-25 20:40:29 发表 |
神父的调动是教区的正常调动！法典523条规定唯有教区主教有权自由任命堂区主任！至于说是打击报复，我不想妄断！但就调动这件事来说，神父应该服从！看着这么多人在争吵，议论！作为非当事人，我们能做的只是为教区的合一祈祷，而不是传播是非！
么有调动,咋会知道哪个神父适合服务于哪个堂区.么有调动,三原教区就是一滩死水,哪来的活力?改革开放都过去几十年了,教会也需要改革.[调动只是管理的一个小方法,如果连一个教区主教的命令都不服从,那他就是一个不听话的神父,一个不服从领导的神父,咱能担当起交给他的使命呢?试问一下,当时祝圣神父的时候,你是对着天主是咋承诺的?人都是感情动物,你对这个神父有感情,难道你就不应该对调来的新神父有感情吗?你就这样忠于你的神父的?那我就只能说明你根本就不是信奉天主的,你是信奉你的神父的.个人主义,盲目的崇拜,没有自己的思想观念,盲目的跟风,那就是很幼稚的事情,和小娃一样,没有自己的独立思想
1项－堂区主任司铎被撤职后，不得再执行堂区职务，应及早腾出堂区住宅，并应将一切属于堂区之对象，交付主教所委派之人。
2项－如该司铎因病不便由堂区住宅他迁时，主教得于其需要期间，准许其使用，甚至专用之。
3项－对撤职法令诉愿系属中，主教不得任命新堂区主任，但其间应委任堂区署理。第二章 堂区主任之调职程序
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
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| 本站网友 wangdong7451921 |
2013-08-25 20:31:58 发表 |
支持| 神父的调动是教区的正常调动！法典523条规定唯有教区主教有权自由任命堂区主任！至于说是打击报复，我不想妄断！但就调动这件事来说，神父应该服从！看着这么多人在争吵，议论！作为非当事人，我们能做的只是为教区的合一祈祷，而不是传播是非！ |
| 神父的调动是教区的正常调动！法典523条规定唯有教区主教有权自由任命堂区主任！至于说是打击报复，我不想妄断！但就调动这件事来说，神父应该服从！看着这么多人在争吵，议论！作为非当事人，我们能做的只是为教区的合一祈祷，而不是传播是非！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-25 19:03:47 发表 |
| 神父的调动是教区的正常调动！法典523条规定唯有教区主教有权自由任命堂区主任！至于说是打击报复，我不想妄断！但就调动这件事来说，神父应该服从！看着这么多人在争吵，议论！作为非当事人，我们能做的只是为教区的合一祈祷，而不是传播是非！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-25 18:51:24 发表 |
1747 1项－堂区主任司铎被撤职后，不得再执行堂区职务，应及早腾出堂区住宅，并应将一切属于堂区之对象，交付主教所委派之人。
2项－如该司铎因病不便由堂区住宅他迁时，主教得于其需要期间，准许其使用，甚至专用之。
3项－对撤职法令诉愿系属中，主教不得任命新堂区主任，但其间应委任堂区署理。第二章 堂区主任之调职程序
1748 如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
1749 如堂区主任司铎无意顺从主教之计划与劝告，应以书面陈述其理由。
1750 如提出之理由不能使主教改变计划，则主教应与依1742条1项规定所选定之二位堂区主任司铎，斟酌应否调职之理由；如仍以调职为是，主教应以慈父心肠再度劝告之。
1751 1项－上述手续完毕后，如堂区主任司铎仍不同意，而主教仍认为应调职时，主教即应发出调职之命令，决定堂区于预定期间届满后宣告将出缺。
2项－前项期间徒然届满后，主教即宣告堂区出缺。
1752 于调动案件准用1747条之规定，但应持守公允，并切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。
| 说白了，韩英进这次不是在调动神父，而是打击报复神父！韩英进的做法表现出来，顺我者昌，逆我者亡。服从他的人，他放个屁你都得说是香的，否则，你就被报复，被调动到教区最贫穷，最偏远的山区受苦的！所以，大多数神父都是提心吊胆的，因为他有一次在教区会议上明说，谁不听话了，随时都有调到山区的可能，而且不会提前和被调者说的。 |
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| 本站网友 让步 |
2013-08-25 13:26:52 发表 |
| 不要评论42，我觉得他说的对，教会需要平安，而你说的话针对我们，看来你是一下整天围着韩转的人，不是带来和平的人，我们爱所有神父，唯独主教没印象。真的比见主习难 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-25 11:26:15 发表 |
| 不要在争吵了------如果没有调动的事，那有今天的争论。没调动的事时，每个堂区都好好的很平安。现在：“韩主教”的一个调令，弄的都不平安。还有啥说的。他就是惹事之人。主呀，求你速来救助我们。现在的教会不太平。恳切求你保佑那些神父们，不要让他们受到伤害。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-25 11:23:38 发表 |
韩主教， 你整天闭门不出，练什么书法、背什么诗词，挺像一个大文豪，你知道我们三原的教友、甚至神父们见你比见习近平还难，你的独秀、独修该放华彩了，你知道当前共产党在搞群众路线、你应适时适时呀！
敬爱的韩主教！不要怕，只管调神父爷爷。过去选你和圣你时，不是有很多警察给你当保镖吗，你现在可以派遣他们，把那些不听命的神父爷爷硬拉到位。听说你在北京还有个柏年叔叔，他不是和你关系很好嘛？走走后门让他帮忙你。也可以在有关堂区，找几个和你一样厉害的，出来把神父爷爷咬咬。
韩英进这次不是在调动神父，而是打击报复神父！韩英进的做法表现出来，顺我者昌，逆我者亡。服从他的人，他放个屁你都得说是香的。没事学学天主的话吧，天主是让他的国平安，而不是灾难。韩今天的调动，就是找事。各位教友神父们。咱们要坚持住，不要让韩的阴谋得逞。让政府和爱国会官员高兴。咱们要齐心。守住天主交给你们的家和天主交给你们的羊群。各位神长们，你们齐心。好神父们天主会保护的。而迫害教会的神父们天主会惩罚你们的。就等主找你们吧。
，陈神父和马神父他们两个在天主前是主最好的仆人。在 教友前他是我们最敬佩的人。至于你的“韩主教”，有几个人见得他。不好好牧放天主交给他的教会和羊群。和爱国会政府官员待一起。都知道这事。
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-25 09:52:03 发表 |
| 调动神父，神父还不知道，···修女已经到处宣扬了，还真的就是宣扬的那样，为什么？看这篇文章好像每天在新闻联播中都有，形式一片大好啊 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-25 09:41:10 发表 |
42楼的，你公开呀？去读法典吧，看看调动的程序，然后再发言
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-24 22:38:46 发表 |
烦请看看安葬于中国的外国传教士的坟墓，有何感想。要知道，他们都是接受主教或修会派遣，跋涉千山万水，九死一生来中国传播基督的福音，将福音的种子带到我们这片土地。试想一下，他们如果都不听派遣调动，我们今天能认识基督信仰吗，我们的灵性生命不还是死的吗。为顺服于天主，祈祷吧，免陷于诱惑。
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-24 18:14:05 发表 |
| 收拾薄某是依法从事，主教依然得遵法守法，依法从事，这就是法律面前人人平等。任何人的违法乱纪，都会受到法律的制裁，主教违法，罪恶更大 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-24 17:57:12 发表 |
| 鸟屎落在牛粪上，真把事给干大了，憨猪脚，你太伟大了，在下秦桧服了 |
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| 本站网友 na-kang |
2013-08-24 17:46:00 发表 |
就应该这样做,对于不服从命令的神父,就应该停职.摘了他的领带.这在企业管理中就是炒鱿鱼.习主席也不是刚把薄某某"收拾"了吗| 调令要求8月19日离职，8月20日就发令停职，兵贵神速呀！可爱又可笑的主教大人，你害人竟如此迫不及待！ |
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| 本站网友 na-kang |
2013-08-24 17:39:35 发表 |
你觉得一个神父就应该在一个堂区待到死吗?么有调动,咋会知道哪个神父适合服务于哪个堂区.么有调动,三原教区就是一滩死水,哪来的活力?改革开放都过去几十年了,教会也需要改革.[调动只是管理的一个小方法,如果连一个教区主教的命令都不服从,那他就是一个不听话的神父,一个不服从领导的神父,咱能担当起交给他的使命呢?试问一下,当时祝圣神父的时候,你是对着天主是咋承诺的?人都是感情动物,你对这个神父有感情,难道你就不应该对调来的新神父有感情吗?你就这样忠于你的神父的?那我就只能说明你根本就不是信奉天主的,你是信奉你的神父的.个人主义,盲目的崇拜,没有自己的思想观念,盲目的跟风,那就是很幼稚的事情,和小娃一样,没有自己的独立思想.我说这么多,我敢公开自己的身份,你敢吗???原文由 主的爱 于 2013-08-24 16:44:10 发表:
不要在争吵了------如果没有调动的事，那有今天的争论。没调动的事时，每个堂区都好好的很平安。现在：“韩主教”的一个调令，弄的都不平安。还有啥说的。他就是惹事之人。主呀，求你速来救助我们。现在的教会不太平。恳切求你保佑那些神父们，不要让他们受到伤害。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-24 17:38:08 发表 |
| 调令要求8月19日离职，8月20日就发令停职，兵贵神速呀！可爱又可笑的主教大人，你害人竟如此迫不及待！ |
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| 本站网友 主的爱 |
2013-08-24 16:44:10 发表 |
| 不要在争吵了------如果没有调动的事，那有今天的争论。没调动的事时，每个堂区都好好的很平安。现在：“韩主教”的一个调令，弄的都不平安。还有啥说的。他就是惹事之人。主呀，求你速来救助我们。现在的教会不太平。恳切求你保佑那些神父们，不要让他们受到伤害。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-24 13:54:06 发表 |
| 烦请看看安葬于中国的外国传教士的坟墓，有何感想。要知道，他们都是接受主教或修会派遣，跋涉千山万水，九死一生来中国传播基督的福音，将福音的种子带到我们这片土地。试想一下，他们如果都不听派遣调动，我们今天能认识基督信仰吗，我们的灵性生命不还是死的吗。为顺服于天主，祈祷吧，免陷于诱惑。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-24 07:55:28 发表 |
请问 你是如何判定不守誓约呢 你又是如何判定是领像自己 而不的天主呢 难道 默认一切 教区不能有所作为 才是吗| 发过三愿，不守誓约的行为能够悦乐基督吗。将羊领至自己而不是领至天主面前的牧灵行为还是成功的牧灵吗。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-08-23 21:47:57 发表 |
| 发过三愿，不守誓约的行为能够悦乐基督吗。将羊领至自己而不是领至天主面前的牧灵行为还是成功的牧灵吗。 |
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| 本站网友 wangdong7451921 |
2013-08-23 00:00:45 发表 |
| 周五福音】玛22：36-40“最大的诫命”【分享】爱主爱人是主耶稣给所有天主子民最大的诫命。那么今天的我是怎样执行这条诫命的？在我的心中最爱的到底是谁？是我自己、是财富、是享受、是虚荣、是贪求个人的成就。今天的我们活的疲惫、烦恼和痛苦就源于缺少爱。没有付出就没有收获，我们不爱主不爱人，那么就不会收获天主的爱和人的爱，也就不配拥有永生。【祈祷】主耶稣，求你不要看我今天的罪孽和缺陷，但看我愿意在今天最真实的爱你，阿们！ |
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