网友评论

网友 匿名 的原文：

假话说上一万句还是假的，坏事讲上一万年仍是坏事，茅坑里的粪缸洗上一万次它就是个粪缸，是不能腌菜的。你一会诫命一会儿四规，还是不能掩盖事实，贪了就贪了，拿了就拿了。改了就是了，不能一味骂来骂去就能变成好事，更不要以为教友的眼睛就能被你蒙蔽，政府都能惩治腐败，勇敢的揭露贪官污吏，一个主教神父，犯点错误勇敢改正咋就这么难呢？你看看你自己的发言，骂了天亚社，骂了每一个留言的人，不和你的就骂，污言秽语也不足惜。陈日君主教说：大陆的教会很危险，很多主教神父向钱看，向帽子看，向权力看，看来不假。你就给做了最好的证明。

网友 匿名 的原文：

常听说主教神父给教友立下了坏表样，让很多人失掉了灵魂；尚未听说一个教友给主教神父立下什么坏表扬，让这么多的主教神父拜倒在金钱的石榴裙下。不过长治的这个教友却做到了。

网友 匿名 的原文：

最可怕的不是撒旦，而是和撒旦打得火热，撒旦都自愧不如的贪赃枉法的人，吃羊肉喝羊血穿羊毛衣的假羊倌。

网友 匿名 的原文：

看你的意思是你着急了吗？你着什么急呢？那些主教里有你吗？还是那些主教是你的家人？长脸了还是丢人了？还不让别人说了？

网友 匿名 的原文：

我就纳闷儿了，远在千里的主教都被邀来做客来了，而近在咫尺的主人却不在被邀请之列，而做客的主教却被天亚社丑化的连个人气渣儿都没了，难道这么多的主教，都错了吗？天亚社为什么要在网上丑化主教，还说主教做客不礼貌，大家不妨动动脑筋想想，天亚社为什么这么卖力的丑化做客的主教呢？天亚社这么做是出于何种动机呢？请大家不要再指责主教了，(不管是客或者主人)到此为止吧，不要再评论啦话越说越多。

网友 匿名 的原文：

真的值得跟这样的“主教”讲这个情面吗？他们明知参加非法祝_圣，是违反了教会的《法典》，是背叛了教会，背叛了教宗，会使教会改了性质，却不坚持原_则，有的甚至骄傲自大，贪恋权_位，教廷三番五次告诫他了根本不放在眼里，如非法主教黄_炳_章、王_仁_雷、雷_世_银、郭_金_才、马英林、刘新红、詹思禄、涂世华，而且大多已是一错再错，参加非法祝_圣已有多次了，如山东聊城教区赵凤昌参加不少4次，房兴耀、何泽清、方建平都在3次以上，李三、苏永大（听说已得宽赦）、陆新平、封新卯、李明述、张宪旺都不少于2次（其他参加过1次的有沈斌，李稣光，甘俊邱、廖宏清、梁建森、、李晶、肖泽江、孟清禄、安树新、陆新平、徐宏根、、董光清、王充一、余润深、张宪旺、吴仕珍、马学圣等人），这些人参加了非法祝_圣回来后，许多就像什么都未发生，不向教宗悔罪，不向信徒解释，按教会《法典》规定，未得教宗宽赦就举行圣事属于亵渎神圣，而他们却照样举行圣事。他们真正是根本不把教宗的权柄、教会的《法典》放在眼里，大家说，这样的“主教”，还配我们同他们讲情面吗？难道我们只顾情面，而不顾大原则吗？只怕得罪“主教”，而不怕得罪天主吗？我们信的是“主教”吗？我们不能像懵懂无知的人盲目随波逐流，也不能像投机的教外人那样趋炎附势，我们不是为求名利、求情面、随大流而来，我们是为信仰而来，也要用行动来见证信仰。他们背叛了教宗，若不悔改，我们就也要“背叛”他们，把他们抛弃。再说，我们不参加他的圣事，也是为了挽救他，促使他悔罪得教宗宽赦。

二、有人说，他们是被逼_迫的，是可以谅解的。这样认为的人，是不了解实情。存在强势逼迫是事实，但是，人家并不能强执着他们的手覆手，也有许些主教坚决拒绝参加，或设法躲藏起来，这些主教只有个别的被关了几天办班或被撤掉了主教职务，并未对他们的人身构成重大的威胁。这点逼迫他们为什么都不能顶住呢？比起那些为信仰视死如归的圣人，他们做得太丢人了，他们仅因为人家一句命令或训斥，就乖乖地跟人家走了，有的甚至是骨子里就同强势同一鼻孔出气。

三、有人说，事情已过去了，何必这样认真呢？旧事是过去了，但是，按中国的局_势，旧事还要不断到来，如果不给这样的“主教”一些警告，一些压力，不促使他们悔改，他们或别的主教还要向强势俯首听命，无休止地参加非法祝_圣，长此以往，就把中国的天主教会葬送。

四、有人说，教会内要学会宽容，所以，不能计较那些“主教”。这是用小道理来混淆了大道理、大原则。这个问题，不是个人之间的冤怨问题，而是关系教会命运的重大问题，我们是对事不是对人，如果他们得宽赦，就仍是我们的主教，我们还是要敬重他们。

五、有人说，不回教堂参加这些“主教”的圣事，是破坏教会的团结。这样的看法是是非不分。什么叫做教会的团结呢？是以这些主教为中心的团结吗？严格地说，教会只有一个，就是以基督的在世代表——教宗——为代表的教会，团结也是以教宗为中心的团结，而不是以这些“主教”为中心的团结，这些主教已破坏了教会的团结，甚至是严重的裂教，我们抵制他们，就是为了捍卫教会的大团结。

六、有人为他们参加这些“主教”的圣事振振有词地辩护，说：“我信的是天主，不是主教”。显然，这样的主张，不但是不听从天主（天主要我们服从教宗的训导），而且也是一种短视，不为教会的存亡考虑。

七、有的人说，在家聚会过信仰生活，没有圣体领，去参加这些“主教”的圣事，是为了能领圣体。这种说法，也是片面的，天主是万能的主，天主喜悦忠贞的儿女，自然有特别的方法让他喜爱的人得救赎并得着灵命的长进，并非一定要领圣体，就像一些为耶稣致命的人未经圣洗也能得救甚至直接升天堂一样。如果按那种说法，我们一些神父、修女、教友为了忠于信仰不怕坐_牢不屈_服于恶势_力，都是不必要的，因为监牢里没有圣体可领。

八、有人说，在高_压之下，只有接受自_选自_圣，才能有利于传福音，有利于教会生存。这样的话，是只见人而不见神，只看表面现象，而不看实质，也常是一些“主教”为自己非法祝_圣他人或接受非法祝_圣而找的堂而皇的借口。一个值得深思的有明显对比的事实是，公开的教堂，能公开举行规模、场面宏大的礼仪，但是，不公开的教会人数却远比公开的多，这是为什么？

九、有的人说，某某“主教”能力强，为教会的发展做了很多工作，教会不能没有他，或他当“主教”有利教会的发展。这样的看法，也是不明是非，不识大体，不知轻重，也是重人而不重神。他要把教会引上歧途，使教会变成不再是宗徒传下的教会，要他的能力有何作用？为了保持教会的纯正，宁愿不要他的能力，宁愿损失他取得的成绩，也不要这样的人当主教，再说，我们只有忠于教宗，才会得天主悦纳，才会得着更多的祝福，这是远比人的能力所带来的发展强的。

所以，我们要有长远的眼光，要有大是大非观念，不可让小道理混淆了大道理，不可当糊涂教友，不可向无理逼迫我们教会的的强势妥协，为了教会的命运，一定要行动起来，团结起来，决不能参加、领受那些参加了非法祝_圣而未得宽赦的“主教”举行的圣事，而且要动员别人不要参加，这样做，在天上就有你的功劳。但是，如果近地没有别的教堂可去参加弥撒，要在主日和别人聚会，并定期参加不受绝罚的神职人员举行的弥撒，和领圣体。
    最后，用一句圣言作结，和与弟兄姐妹们共勉：人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4:17）

网友 匿名 的原文：

主教神父更应该谦虚一点点，别人说你不是害你，因为你担负着教会的使命，教会的形象。事实就是事实，隐瞒和辩解甚至是否认是无补于事的。教友的眼睛是雪亮的，更不要像今天的一些人随意强奸侮辱群众的智慧。作为一个教会的领导者。你们真的不知道今天大陆的教会已经到了边缘危险吗？国家人士尚且知道反腐惩贪，将贪官污吏绳之以法，我们教会中人难道连一些无信仰的人都不如吗？群众的呼声就是天主的声音，近期以来，各地的教区所爆出来的花边新闻，小道消息，金钱烂事，性的丑闻等等层出不穷，只有痛定思痛，将这些毒瘤勇敢的割掉，坚决的清除，教会才能发展，教会的福传也才能够使人们看到力量和希望。以为靠着掩盖和遮丑，就想让人以为教会是一方净土的时代已经过去了。只有看到问题，提出问题，解决问题才有出路。天堂地狱是吓唬不了人的，如果你用天堂地狱来恐吓，耶稣早就说过了：那些身为教会的领导者，拿着钥匙，自己不进去，也不让别人进去。这是可耻和卑鄙的；那些身担教会的职责却立坏表样的人是有祸的，是要被套上磨石扔到海里的。天亚社作为媒体，就有监督的职责，这是一个媒体的良知和良心。难道我们只是需要歌功颂德吗？除了天主的圣名以外，有什么人的名字会被人记忆永远呢？有什么人的名字会永存呢？又会有那个主教神父的名誉应该超越主耶稣的光荣呢？针对某一些现象，说出了某些人不想说，不敢说，不愿说的不良现象，就雇用大量水军枪手，甚或就是被触痛的本人去谩骂围攻教会的媒体，你觉得真理就是在你的手中吗？不要像社会政治中的一些人，以为谎言说上一万次就是真理。在天主眼中，假的永远是假的。难道还需要媒体去收集一下资料，指名道姓的将教会中的不良腐败一个个的指出来吗？看看网络上的针对主教神父的评论，我们的感慨和伤痛还少吗？教会什么都不缺，缺的是真诚的悔改和谦虚的努力。直到现在，仍有许多人喜欢穿着皇帝的新装去招摇，但绝对不应该是教会的主教神父或者是教友，我们每一个教会的子民都应该努力地为天主的教会努力，去牺牲，去用我们的补赎和悔改让今天的世界看到一个伤痕累累的教会，但也是一个勇于承担的教会，更是一个不断在错误罪过中反省的教会。以此唤醒人性觉醒，唤醒社会觉醒，唤醒信仰觉醒。报道的报道了，反驳的反驳了，骂人的也骂过了，我们还该做些什么呢？让我们勇敢的弥补基督苦难的不足吧。

网友 寺 的原文：

恕我直言，现在有些教友素质也很差，有时主教神父做件事不合自己想法(也不一定你自己的想法就对)，就动不动就弄到网上。可能是想把主教神父名声先搞臭再说，你就不会直言谏劝么，有事不会当面提吗？有事当面不提，背后捅刀子的人是什么人你懂得的，为什么教会形象每况愈下，就与这些人有相当的关系，教内发生的事，教外人知道啥，你不在网上乱说，人家会到处打听吗？还不是让你们这些害群之马弄的，动不动就在网上发表于教会不利的评论。你们把教会形象搞坏与你们有啥益处？以天亚社为首的害群之马们好自为之吧。  你去劝劝主教，把你能的，个别大陆的主教就是教宗，谁敢说，神父说把你放到没人的地方，修女说把你开除，教友罚你。实在的说有个别的主教应好好去反省了。

网友 匿名 的原文：

恕我直言，现在有些教友素质也很差，有时主教神父做件事不合自己想法(也不一定你自己的想法就对)，就动不动就弄到网上。可能是想把主教神父名声先搞臭再说，你就不会直言谏劝么，有事不会当面提吗？有事当面不提，背后捅刀子的人是什么人你懂得的，为什么教会形象每况愈下，就与这些人有相当的关系，教内发生的事，教外人知道啥，你不在网上乱说，人家会到处打听吗？还不是让你们这些害群之马弄的，动不动就在网上发表于教会不利的评论。你们把教会形象搞坏与你们有啥益处？以天亚社为首的害群之马们好自为之吧。

网友 匿名 的原文：

天亚社能把教会的不良事件报道出来是对教会的正义负责，主教们自由参与各种奉献和祈祷活动是符合教会规定，但有这么多的主教参与私人感恩祭也许是中国特色的天主教了。希望把这二十一位的名单报道出来，让全国教友们知道他们的牧者在做什么!!!

网友 匿名 的原文：

天亚社能把教会的不良事件报道出来是对教会的正义负责，主教们自由参与各种奉献和祈祷活动是符合教会规定，但有这么多的主教参与私人感恩祭也许是中国特色的天主教了。希望把这二十一位的名单报道出来，让全国教友们知道他们的牧者在做什么!!!

网友 匿名 的原文：

天亚社能把教会的不良事件报道出来是对教会的正义负责，主教们自由参与各种奉献和祈祷活动是符合教会规定，但有这么多的主教参与私人感恩祭也许是中国特色的天主教了。希望把这二十一位的名单报道出来，让全国教友们知道他们的牧者在做什么!!!

网友 匿名 的原文：

我们司竹会今年暑假学教理请了两个修女，不知道那个修女会的，学的都可以，就是我神父把修女抓的太紧，白天学没休息，晚上还要学到十点半，或者十一点，给修女没有一点喘息时间，我觉得这不对吧？

网友 匿名 的原文：

天亚社看看人家信德报的文章与你们的文章有何不同，同样是教会媒体你们的文章就有挑唆是非之嫌。人家的作品出来宣传效果和效应与你们截然不同。
  
《一位女医生的信仰生活》摘自《信德报》山西运城郊区崔依搦斯  整理王小俊


她是一位老教友的子女，祖辈都是基督徒，有着良好的信仰生活环境。
    父辈是文化人，她也有一定的写作能力，十七八岁因一篇时事报道，进入了乡镇机关。信主的人要说真话，在那个年代，到处都是假大空的文章。无奈之下，她改学医，做了一名医生。
生活中不论大小事情，她都全心依靠天主，主在她身上显了很多奇迹。
     有一天她在自家院子给孩子晾晒衣服。丈夫手里拿着一杆土枪（别人存放在他家里），对他开玩笑说：“开枪了”，她想枪里没子弹没什么可怕的。转身回到屋那一刻，丈夫第二次扣动扳机，只听的砰的一声，一颗子弹破窗而出，如果她不及时进屋，会立时毙命。丈夫当时就吓坏了，但她知道天主救了她，因为圣咏上说：“天主，您是我的护盾。”
     住到新房子后，路远了，每天她都骑着自行车下一个又陡又长的坡才能到单位。因为坡太陡，行人大都不敢骑着车下坡，但她为了节省时间，每次都捏着双闸下坡。有一次，下到半坡时听到“砰”的一声响，闸线崩断了，让人惊奇的是，仿佛有人阻挡着车轮慢慢下滑，直到坡底。她每次下坡时都呼求圣母保护，这次如果没有圣母妈妈的保佑，就凭（没车闸）下坡的速度，后果不堪设想。
   2000年5月，她去太原板寺山圣母堂朝圣，车出了故障，到山脚下时已是晚上十点多钟，伸手不见五指。但在上山时天空出现了一道很粗的亮光，拜苦路时连地上的碎石子都看的清清楚楚。到圣母堂后，亮光才消失了。
    大儿子高考时，他热诚祈祷，儿子顺利考上北京一所名牌大学，学业完成后分配在北京工作。小儿子在天主的助佑下，也顺利地完成学业走上了工作岗位。
她的诊所效益很好，他自己生活俭省，但在教会需要资金时却多次慷慨地奉献。因着圣神的感动，如今的她放弃了诊所，全身心的走上了为主福传的道路。
    看完后好好学学人家《信德报》，向人家借鉴经验，别再自己一意孤行了。

网友 葡萄枝 的原文：

主教怎么样做自有他们的意思；都是天主的儿女；如果谁想下地狱谁也没有法子；但是不要为自己所做的错事加以遮掩，那就是大错特错了。

网友 匿名 的原文：

谈什么政府，法律，社会，就是不谈基督精神。把至一，至圣，至公，从宗徒传下来的教会完全世俗化，把天主的司祭等同和尚道士，还谈什么和生活接轨似是而非，偷换概念。信的是什么?仰望的又是什么？还要教会做什么?，难怪出现这些利用教友的纯朴感情而各怀私心，拿圣事当儿戏集体走穴的丑陋现象。还要自我安慰，说什圣事有效。混淆教友的认知。一位教友邀请本堂神父来祝福很正常。一位有地位有身份的教友邀请本教区主教来家做客祝福，也属正常。可那么多位外面的（）都是主人亲自邀请邀的吗?和那么多都是朋友?不言而喻。是真不懂还是装糊涂?可悲又可怜，无知又可鄙。，

网友 匿名 的原文：

我们司竹会今年暑假学教理请了两个修女，不知道那个修女会的，学的都可以，就是我神父把修女抓的太紧，白天学没休息，晚上还要学到十点半，或者十一点，给修女没有一点喘息时间，我觉得这不对吧？