我们沈阳教友希望裴主教手承诺，在适当的时候掉刘副主教做沈阳南关堂区做本堂主教。沈阳教友需要一个有能力，为教友真正奉献的主教神父。希望你不要食言。否则你自食其果。
是的，我们也看到了，好像是张路在主礼。易县教区看来也要毁在魏景义扶持的小阿斗张路等人手里了！
魏是打着地下主教的旗号，而向爱国会妥协合作，其实没有信仰，而是在树立标榜自己，用手中的权利、影响来打压异己，拉帮结派。
辽宁有个费神父，很有名望的，为什么在辽宁不委以重任啊？ 为什么这样有才能的神父在辽宁不被重视，以至于他爬山涉水到处流浪？有人需要反省啊！ 不要嫉妒，要合作和爱护神父们啊！
魏景义（圣名若瑟），齐齐哈尔教区主教：只有与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因 魏景仪就是与政府接触后才公开化的，这就是与政府接触后消除分裂的！ 魏景仪自己的公开声明说是与政府接触，即听了宗教局朴局长的讲解才得知党的宗教信仰政策，独立自主自办教会的政策不违背天主教信仰！ 所以说魏景仪说的与政府接触才能消除导致中国天主教徒分裂的原因！ 按照魏景仪的看法导致中国天主教分裂的原因不是因为政府对教会的干涉，打压！不是政府宗教政策对教会的限制！而是因为教会不与政府接触！要是像他那样“接触”，或者说像爱国会主教神父们那样“接触”就消除导致教会分裂的原因了！ 魏景仪的意思跟爱国会主教神父们的意思一样，党的独立自主自办教会的宗教政策没有违背天主教教义！按照这种观点，地下教会的选择是错误的，所谓的坚持也是不合天主旨意的！ 那么比约十二教宗通谕，之后的教宗若望二十三世，保禄六世，若望保禄二世的讲话，本笃十六世教宗的牧函，方济各教宗要我们重复本笃十六世教宗那封十分重要的牧函，教宗说为今天是切实的！所有教宗关于中国教会的训导都指明爱国会不合教义，独立自主自办教会与天主教信仰不相容！ 按照魏景仪的看法，这些教宗都错了！他们都敌视中国，都是反华势力！至少他们不了解中国，曲解中国的宗教政策！ 这不都是爱国会主教神父们的论调么？ 这不跟政府口径完全一致了么？ 魏景仪接受采访提到爱国会不合教义了么？他也说爱国会组织应该取消，即使存在也应该改变性质！这不跟最起初文汇报的报道，梵蒂冈内部通讯社报道的主教任命默契一样么？ 国内妥协的主教们希望教廷跟他们一样妥协，他们寻找着机会！梵蒂冈教廷妥协者们在国内寻找着这样的主教们！ 二三十年来阴暗力量在酝酿着，终于现在机会来了，要实行它的计划了！ 现在让魏景仪韩志海们闹的，连中国天主教分裂的原因都弄不清楚了！原来分裂原因很清楚，如教宗说的爱国会是造成分裂的首推原因！ 到了魏景仪这里，分裂原因成了不与政府接触！ 他这接触不要紧才揭露了“事实真相”，原来是地下教会，梵蒂冈教廷，全世界误解了中国的宗教政策！这样才导致分裂！原来独立自主自办教会并不违背天主教信仰！宪法规定的宗教事务和宗教团体不受外国势力支配没有违背天主教信仰！ 怪不得维持会的甘保禄回应文章希望中国多些魏景仪这样的主教呢！ 魏景仪式的接触是让人给洗脑了呢？还是他心里早就被魔鬼给占据了呢？ 梵蒂冈内部通讯采访魏景仪，是不是梵蒂冈教廷希望像魏景仪那样与中国政府接触，魏景仪希望地下教会和梵蒂冈教廷像他那样与政府接触！ 最后得出魏景仪一样的结论，中国的独立自主自办教会政策没有违背天主教教义！
梵蒂冈教廷现在喜欢表里不一言行不符的主教神父们！喜欢说谎的主教神父们！ 爱国会主教神父们违背教义走独立自主自办教会邪路难道能通过签署协议和建交能解决么？ 或者根本就不打算解决这个严重分裂教会的问题，一门心思签署协议和建交？ 如果中共仍不改变独立自主自办教会的政策，维持会主教神父们根本不理会教规教义，不敢坚持教会信仰，继续跟随共党的独立自主自办教会政策！签署协议和建交有什么益处？ 不但无益，且有害！表示了梵蒂冈教廷已经不是什么天主教，因为那只是纯粹的政治和外交！梵蒂冈把自己当做一个纯粹的世俗性政治国家，如共产党看待它那样！ 如果签署了协议，双方根据协议任命的主教还继续在维持会里违背教义而独立自主自办教会，跟现在大多数所谓合法的爱国会主教一样！只能说明梵蒂冈教廷不是如目前的默许了，是公开支持走独立自主自办教会邪路！这种完全彻底的妥协，请问教廷，你们还是天主教么？ 如此背弃信仰真理，模棱两可摇摆不定，将受到天主严厉的惩罚！ 你们不是刚刚在避静中默想谴责摇摆不定模棱两可的厄里亚先知么？ 陈枢机是极少数敢于向模棱两可说不的天主忠仆和牧人，时代的先知！ 魏景义韩志海等倾向爱国会，心里早就是爱国会的人！ 教廷这是鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八！ 同路人那！
天主教驱魔人评大热情欲电影，警告对人灵有危险 2015-03-10 标签：魔鬼驱魔师电影道德色情 天主教会一些领袖警告电影《格雷的五十道阴影》（内地译《五十度灰》）是不道德的。家庭暴力关注团体也告诫这是危险地推崇对女性的性暴力。甚至小说及电影评论家也认为这电影“并无明显的故事，而且缺乏存在的理由”。 然而，它打破情人节上映电影的票房记录，在它首三个放映日估计大收八千一百七十万美元。 它同时成为历史上在二月放映第二高票房记录的电影，第一位是二零零四年的《受难曲》，收八千三百九十万美元。还好，更多人受有关基督圣德的吸引，多于这部邪恶的性虐待电影。 然而，《五十道阴影》的影迷不打算用“邪恶”一词来形容它的吸引。但为天主教徒而言，“道德上可指责的”和“违反女性尊严”都是邪恶的同义词。 为指出挑战道德的文化，笔者访问了驱魔人博德（Patrick）神父和他的三人支援小队。他在接听我的来电时，正在两个驱魔个案之间小休。化名“博德”的神父是一名堂区司铎，他用六年时间跟一名经验老到的驱魔师学习，现在成为教区指派的驱魔师已有五年。 与他一起接受访问的成员，以祈祷支援他的驱魔工作。鉴于受访者的工作性质，他们要求在这篇文章中保密身分。 尽管《五十道阴影》是被评为“限制级”，它的性虐待主题能与色情电影相提并论，所以一并讨论两者。 博德神父：“观看类似《五十道阴影》的电影，会把你带到所有它正在宣扬着的东西。你所接受的任何东西，都会进入内心。它会毁坏人心，然后显现在你的人际关系中。人们喜欢它，称它为‘娱乐’（recreation），但它是在嘲讽天主的创造。” 小队：“‘娱乐’应该是给我们再创造（re-create），但这却是亵渎。这电影讽刺天主的创造，而电影主角的名字“Christian Grey”也有讽刺意味。他的行为不是基督徒（Christian）的行径。而那灰影（Grey）？更不可能是基督宗教的灰色地带；它是不全则无的。那是魔鬼试图说服我们，认为对与错之间有灰色地带，那是魔鬼的嘲弄。” “在弥撒中，我们庆祝主耶稣基督的奉献牺牲与他的天主性。但在黑弥撒中，所有东西都被颠倒及嘲弄。神圣的被变得不神圣。正如性在婚姻中是神圣的礼物，但在电影中，它是违反道德、贞洁和天主的创造。那就是魔鬼所做的事。” 博德神父：“我们是天主的儿女。如果我们观看推崇邪恶的电影，它可成为让我们失去判辨是非的思想滑坡。我们在谈的是属灵战事。” “我认为它也发生在吸血鬼电影中。为何人们喜欢这类电影？他们在生活中接受的是哪种精神？吸血？它是与神圣相反的；进入黑暗世界，那里只有死亡，永恒的死亡。人们容许黑暗进入他们的生活，而他们的关系不会因此而改善。” 小队：“当公义的模范或关系被攻击时，魔鬼的工作便显露出来。肉身存有罪恶，最终它是反人格的。我们所犯的其他种种罪恶，是在身体以外，但不道德的罪，是从你自身内反对自己。” “从宗教角度来看，每个接触点，我们吸入的每口气息和接收的每种思想，都带我们更亲近或者疏离天主。如果我们坐以待毙，这是我们的损失。 博德神父：“所以有这样说，网上的色情影片与撒旦主义只是几步之遥。那是与邪恶连结，也是撒旦的性崇拜。” 小队：“在性崇拜里，人们受好奇所吸引，但这成为他们愿意作什么违反伦理道德的事。视乎你会怎样削弱他人的尊严，这将决定你提升到多高。” 博德神父：“它们（不良电影和色情影片）与成圣之路背道而驰。它们开启人们那方面的思想。我们开始把罪恶合理化，然后我们就再不能判辨神圣和邪恶了。与其问这电影有什么不对的地方，我会问，这是否为人 灵得救？” 【完】：《Aleteia》，天亚社编译。 ————教会成立国际驱魔协会，是不是因为末世魔鬼从地狱里倾巢而出，需要特殊的驱魔队伍了？又因为末世时期基督徒普遍的失信，背教！如教宗方济各说的在教会内充满了失败的基督徒！没有信德就会失败，基督徒失败就是魔鬼的胜利！ 【你所接受的任何东西，都会进入内心。它会毁坏人心，然后显现在你的人际关系中。】天主教爱国会接受无神共党的独立自主自办教会政策是不是也进入他们的心，毁坏了他们的心？有人说他们心中有天主有教宗，只是嘴上应付政府！意思是说谎是智慧！言行不符表里不一是聪明！梵蒂冈教廷不少人也这样认为并在实行！ 【而那灰影（Grey）？更不可能是基督宗教的灰色地带；它是不全则无的。那是魔鬼试图说服我们，认为对与错之间有灰色地带，那是魔鬼的嘲弄。】 我们经常被批评顽固，极端！说我们不懂得变通，非黑即白！陈枢机在收声中提到了不上不下的灰色主教！这类人不再重视是非黑白！或者说是没有是非观念，是非不分，黑白颠倒！他们以为模棱两可摇摆不定，模糊不清，左右逢源是智慧！现在绝大多数主教神父基督徒处于是与非，黑与白，对与错之间！ 蛇说，你吃吧，吃了绝不会死，不但不会死，吃了会聪明！ 魔鬼撒旦说，你们参加爱国会吧，爱国无罪！圣经说了，应该服从政权，一切权柄都来自天主！你们为了教会生存与发展，为了福音传播，独立自主自办教会吧！ 撒旦魔鬼说，你们签署协议吧，抓紧建交吧！跟我签署协议，和我建交为你们大大滴有好处！特别是建交领军人物可以名留史册啊！至于爱国会啦，独立自主自办教会啦，什么教规教义啦，嘴上说说就行了！一切为了教会和福传嘛！
(2010年文)声声吠吠为主叫？——回应陈日君枢机 尊敬的陈枢机： 您称自己为狗，又说自己没有资格指责别人。但看了您的文章后，给人的第一直觉您满嘴的火药味儿，的确有狗血喷人之嫌。您又称自己为一个不愿意多犯一个罪的狗，其实衡量一个人标准不是“犯不犯罪”，而是“心中是否充满爱德”。您肯定知道苏东坡和佛印的故事，它给人们的启示是：一个内心没有充满牛粪的人，永远不会视别人为牛粪。 神职人员不应该学狗叫，应该学先知叫。因为先知虽然叫得不多，但很会叫；狗叫得很多，但叫而不实，时而不叫。您第一句话就先承认自己是大罪人，您是学哲学出身，懂得什么叫先入为主。其实为了（天）主者，未必先入。先入者，必有其谋。必须承认，您的确很聪明，我们在您的哲学课上已经领“叫”过了。但我个人觉得，您不是很会叫。您被老人提升为枢机后，很长的一段时间里一直都在叫。向柏年叫，向中共叫，向北京独裁政府叫，也向大陆主教叫。您向柏年叫，其实有失身份，他不值得您去折了阳寿，何苦又何必呢？至于向中共，其实我们连同几乎整个世界都在叫，只有天主在沉默。97年以前，未曾闻您向港英殖民独裁政府叫一声；97年以后，您开始叫个不停，究竟为哪“班”？其实“共独”与“英独”都是西洋制造，前者产自老德国，后者出自“日不落”。您刚开始叫的时候，我没有吝惜过自己的巴掌，拍得手疼，但心爽，快感十足。但随着您不停地、声声高涨的叫声。您很兴奋、很爽，但我不拍了，就是不拍了，说什么也不拍了！手，曾为您而拍，但不知：您现在为何而叫？您在向大陆那些于逆境中坚守阵地的主教们叫吗？您在外面站着叫可以，怎么叫都可以，只要你健康，能叫就可以叫，但不要将触角伸得过长了。您有资格当枢机，但没有资格向他们叫，即“没有资格指责别人”，当然按您的话讲了。您向韩神父叫（骂）吗？宁可湿衣，不可失体也。虽是异水，却是同根。您的文章里在质问：对话吗？和谁呀？枢机就不能掉个价儿，去和神父对话吗？看您们的文章，真有礼仪之争倒流的感觉，不爽。对话未曾尝试，何必相吠？ 自喻为狗，不要认为人人为狗。枢机可以为狗，地上主教未必全是狗。地上有狗，地下亦有。狗有走狗、加尾巴狗和牧羊狗之分。政府有政策，大陆的主教们有对策，这种智慧不是通过学哲学就能搞来的。政府送礼请客去溜狗，地上之“狗”未必是走狗。地上之狗（主教）亦未必为奴，他们在豺狼面前英勇战斗保护羔羊，只做不叫，却在内狗外狗的声声吠吠之中，忍气吞声。地下之狗（主教），奉献狗的忠诚，甘拜下风，但其中不少的狗也上了“贼船”，不知陈枢机也感觉“真实费解” 否？ 政府承认的主教被传信部认同，本来是风雨中逾半个世纪之久中国教会的一大幸事，枢机叫一声“Alleluia”为哪般？坐在“独立自办马车”上的人，未必全是清一色的红，远在大特区之内的人，未必不红的发紫。莲，出于污泥而不染；染者，未必出于污泥。此逻辑虽然简单，搞哲学的人未必能搞懂。试问：坐在车上的宫廷先知们叫一声“教宗万岁！”错了吗？ 即使韩神父说了“好好配合今日遵循社会主义的社会”，这样的前提对于从未搞过哲学的人来说，也不能得出：“这样就是说大家应该参与独立自办的教会”的结论。“社会主义的社会”不等于“独立自办的教会”，前提之间没有共相，何以得出此种风牛谬论？枢机阁下的文章，开宗明义“我是大罪人，没有资格指责别人，但我不想犯多一个罪”，后面却说“我不怕犯毁谤的罪”。好一个不想犯罪的大罪人，“毁谤罪”就不是罪了吗？先入为主，要讲究技巧，不要顾了脑袋，忘了屁股。 阅韩神父的文章，并不是一味“鼓吹”中国教会内外面对歌舞升平的景象。既有鞭笞，又有鼓励。用事实说话，以理交心，大有学者风范。作为洋老，其支持中梵建交对话之远见，可配享受中国教会先知之荣！ 览枢机阁下文章，行文中充满了“拖教宗下水”、“假善”、“不义”等等既非儒又不雅的词汇，时而“老朋友”、“亲爱的韩神父”，转而又“是他太爱上了他的成就”—— 此话何意？醋意否？文笔中似以兄弟之情规劝，又似敌对者在讥讽。但让人感觉更刺激的是，您在跳着脚挑战。一个人的写作缺陷本无可厚非，但中国人的传统美德非儒既雅，值得提倡。西方野蛮民族之一 —— “大鹰”帝国的好斗遗风，笔者实在不敢苟同。 按照您的文章，韩神父曾经为中国教会做了贡献，但副作用“刘柏年先生的地位越来越巩固，我们的主教们越来越成了他的奴隶”—— 这是韩神父能够 “贡献”的吗？您高估了他的本事。给人戴绿帽，为非；给人戴红帽（副作用），亦不是为善。 “亲爱的韩神父，请停下来，听听你许多兄弟的呼吁”—— 是枢机大人在叫吗？现在，您除了有机会（但在80岁之前）代表您自己在选教宗时投上一票外，一位被荣休的教区主教没有任何权利和名义代表任何人来呼吁什么事情，不是吗？ 希望枢机阁下作为国人，做一个有助于中国教会正常化的神职人员，也为中梵建交叫一声。 您的学生 薛静萍神父
新生代地下主教愿意公开化无可厚非，但是决代表不了真正的地下教会主教的声音。为什么梵蒂冈这位大记者不去采访采访黄守城、韩潜、李景峰等这些有威望的老主教呢？看看他们会说些什么？最好通过关系去采访采访师恩祥和苏哲民二位老主教。
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