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评论：金鲁贤主教百年诞辰纪念研讨会会议综述

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本站网友匿名	2016-07-06 12:23:44 发表
金泥鳅爱的教不是耶稣的教，是共党的教！独立自主自办的教！龚品梅枢机爱的国是中国，爱的教是基督的教！
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本站网友匿名	2016-07-06 11:31:14 发表
沈保智先生大约自己也不确定自己是不是一个神父。叫他先生已经是最大公约数谁也不得罪了哈哈。
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本站网友匿名	2016-07-06 10:35:46 发表
网友匿名的原文：天主教在中国大陆的衰退是不可逆转的，光有些教产能起到多大作用，按照现在人数衰退情况，人去楼空是迟早的事情。教会发展需要的是人，活生生的人。共产党呢？
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本站网友张怀阳	2016-07-06 10:18:05 发表
最近楚霖义峰的朋友很火，天亚社竟然说是因为他的一篇文章，引起了事件。我觉得这也太抬举他了。他说不应该高调纪念金老主教，可实际上对金老主教的百年纪念的标准还是很高。这其实很正常，本来官方就高度评价金老主教是爱国爱教的。官方怎么能听一个网民的，而且这样的主张和统战工作相悖。还有很多教友是说这个叫楚霖义峰是为了想当官才写这样文章的。当官得看能力和实力。从能力看，楚霖义峰也不是有北大清华的学历或者海外留学的学历，还有当官也得经过组织系统的培养，现在也不存在我文章写的好，我一下变成县长了。你想有公务员编制，你得参加并通过公务员考试。还有就是实力的问题，一方面是你的工作能力，另外也得看你是否有背景。背景是看不见的手，是一种人脉。别说社会，就说教会里，如果你的叔叔是主教，你的舅舅是神父，你如果办个旅行社啥的，那教堂的生意都会是你的。当然前提是你得有旅行社的资格，要不有关系也没用。楚霖义峰也就是一个闲的没事，爱关注教会事的普通人，官方根本不需要他，公务员编制和事业单位编制哪是想要就能得到的，考公务员多难啊。当然他写作能力很强，或许可以去宗教局办的杂志投投稿赚点稿费。
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本站网友匿名	2016-07-06 02:31:31 发表
天主教的神职人员都是独身制的，再加上国内情况复杂，神父也是各有各的想法，讳莫如深，反观基督教，基本上教堂都由牧师夫妻把持，所谓的夫妻店，教会的发展在晚上做爱的时候就商量好了方针大计，传的人越多，收的十一税也就越多，拿的钱越多，传教的热情也就越高，真可谓新教伦理与资本主义精神相结合，新教在中国比天主教确实要更具有优势。
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本站网友匿名	2016-07-06 02:17:26 发表
天主教在中国大陆的衰退是不可逆转的，光有些教产能起到多大作用，按照现在人数衰退情况，人去楼空是迟早的事情。教会发展需要的是人，活生生的人。
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本站网友义峰	2016-07-05 21:26:31 发表
如果我没记错，文中的朱晓红博士就是当年金鲁贤操作的徐光启列品案的副申请人，当时的申请人就是邢文之。邢文之是何种成色，自然已是众所周知，而能被金鲁贤相中作为副申请人，朱副教授是何种成色，也就不言而喻。另外，朱博士似乎有些客气了，这个光启的小粉丝似乎就是朱博士本人，何劳再加修饰。不过，朱博士总结的三点颇为点睛： 1、与会人盛赞金鲁贤。这本来就是上海地方与其在中央主管部门中的朋友们的目的。这会议的目的就是要树立金“双自”标杆的牌位。三年多的隐忍经营，发于一击。虽然多少受到了意外之阻，毕竟多少达到了目的，这规格比金葬礼高多了。也会下一步操作埋了伏笔。 2、谈金的光启情节。此事在金邢时代就操作了，被人看破手脚没能成功，如今时移世易，又想再来。各方之人各取所需，皆大欢喜。 3、马达钦本来会出席，被人所阻，故以此等形式露面，以佐证地方上报的除马之外“无人可用”之说。其实管它有用无用，上海就算十年没主教就乱了？故弄玄虚而已。此文还有一点春秋之笔：称沈保智为先生而不称神甫，其中奥妙，知者自知，此不多言。然而，那些为金鲁贤抬轿子的人的目的就一定能达到么？我看不见得。陈日君6月27日文章（上海之会前一日）讲得明白，七七事件一半神甫没参加是金的“指示”，因为金担心他的“计划”失败后神甫们会与非法主教共祭。陈日何等成色大家心知肚明，而他将金引为挚友，金是何等成色岂不也不言而喻了么？上海教区这出戏，只怕未必能如某如某些人意呢。此外，还有个笑话：听闻某些人对上进言，说教廷曾告诉马达钦可以出国，马婉拒了，以此对上证明马很爱国了。真是笑话！一个主教，教区是根基，没教区，就是空头主教。马达钦如果出国，就算达到龚品梅的位置，做红衣主教，也不过是寄人篱下的一个食客而已，没钱没人。马才几岁，如果出国，那后面几十年的老米饭是好吃的？何如在这使劲表演，配合朋友们出力，一旦复位，上海教区的家业岂是外面一个红衣主教能比的？金鲁贤做三十年主教，从没在什么传教上用功夫。他老人家最后三十年只做两件事，一是教育，让佘山成为教廷在华复辟圣统制的基针；一是教产，为上海教区打下雄厚的财力基础。只是原打算留给邢文之的，后来发生了变故，也是老人家始料未及的罢
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