网友评论

一百个被迫的非法祝圣也构不成一个主动要求非法祝圣的理由。所以，在被迫接受非法祝圣者身上也许有人性的懦弱，但在主动要求非法祝圣者身上绝对没有来自天主的坚强。
教宗是普世教会的牧者，主教是地方教会的牧者，神父是主教的助手，教友们是属于天主的羊群，所以，牧杖在手，舵就在手，不管风浪多大，都要永远跟随船长。“你是伯多禄盘石，我要在你身上建立我的教会，阴间的门绝不会摧毁它。”
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一百个非法祝圣对一个非法祝圣的，批判好像是只准周官放火不许百姓点一样（目的不纯）！官偷成正常，真是笑话，本身就是强盗还唱高调。教宗说：“爱国会与天主教的教义不符”你们为什么还呆在里面不出来？一百个非法者你们出来几个？你们跟随船长你们为什么不上船？你们的信仰吹牛行！拉出一坨屎马达钦又座回去。教宗说了：“爱国会与天主教的教义不符”你们为什么不听！你们拿着圣经唱高调，是现代中国的法利塞经师和骗子。上述说的多么好？而你们另办教会？你们不是欺骗是什么？你们软弱把中国教会搞的不共融了，还唱什么高调？退出爱国会哬！你们为什么哑巴了？

董（主教）那帽子和棍子是在哪儿弄的？听说大陆能买到

董（主教）那帽子和棍子是在哪儿弄的？听说大陆能买到

韩清平的“迷局”

10月12日，圣言会中华会省副会长、河北信德文化研究所副所长、进德公益理事韩清平神甫在其博客上发表了题为《围绕董关华神父“晋牧”事件的一些迷局》，对石家庄油通地下神甫董冠华（亦称董关华）私圣为“正定主教”一事，“向所有关心中国教会的朋友们呼吁：诸如董关华神父这样的“晋牧”事件，虽然可能只是一小撮人处心积虑上演的闹剧，但却是对整个教会团体的伤害和撕裂。目前正定教区贾治国主教已经就此事发表了公开声明，我们理当支持这位德高望重的主教，首先为正定教区的团结合一而祈祷努力；与此同时，我们必须吸取历史和现实留给我们的教训，不要被一些打着‘忠贞’旗号却干着‘背叛’行径的人们所忽悠、所吓倒，而应该致力于不但是天主教会内的合一，也要致力于整个基督徒大家庭的共融。”
在此文及其于稍前发表的《警惕中国教会中的“诺瓦森”和“多纳图斯”派》一文，韩清平竭力为董关华打造了一个嘴上忠贞却私心自用，甚至有点老悖晦的形象。
笔者注意到一个有趣的现象：按照天亚社报道，董于9月11日公开身份。10月10日，梵蒂冈内部通讯中文版发表《中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教》的报道，随后该报道被撤下。10月14日，天亚社发表《地下神父私自祝圣为主教，教廷面对再多难题》的报道。在该报道中，指出“新出现的私圣事件对即将于十月下旬进行的新一轮中梵谈判，会否增添变数，因为教廷一直希望北京能承认三十名地下主教，好使将来协议签订，他们能融入主教团。”韩清平的两篇文章就非常“巧合”地出现于上述两次报道之间。
董冠华私圣主教，对于教廷而言，是一件非常难以措置的事：
1、前教皇本笃绝罚了三位自选自圣主教，虽然是前任之事，毕竟到现在还成立。那么，方济各要不要绝罚董及祝圣他的主教？
2、如果不绝罚董，那么，地下教会中必然会产生更多的类似情况，这将严重影响教廷对华博弈的步调，毕竟根据多年来各类报道中透出的信息，教廷是把“约束地下教会”作为对华谈判的重要筹码的。如果它不能处置董，将在中方面前失去这个筹码。
3、如果绝罚了董，董毕竟多年来是以“忠贞”面目出现的，而且董自己都承认自己是“非法”，只是“非法且有效”，是为了延续“忠贞”的法脉。如果绝罚董，将挫伤一批极端“忠贞”的地下势力。虽然教廷近十几年来，早已把工作重心放在培养公开教会内的异己势力上，但地下势力毕竟是其可以与中方谈判的交易对象之一。
特别重要的是，今年中国天主教将召开第九次全国代表会议，现在已经是10月中下旬。因此，天亚社所报道的这次谈判，将是“九大”前最后一次中梵谈判。这次谈判的结果将直接影响“九大”的性质。而董冠华此时公开私圣之事，将直接影响到中方能否接受梵方提出的条件：根据之前的一些公开报道，这些条件大致包含以下内容：1、对8位自选自圣主教的分批认可及认可方式（是教区主教还是无任所主教）。2、将教廷已经在华秘密委任的20多名主教“选圣”出来。3、让30多名地下主教公开就职并自然成为主教团成员。
这些条件将进一步促进圣统制在大陆实质性重建，事实上，目前圣统制也已经在很大程度上在大陆重建了。但这些条件将是完成全面重建的关键性一步！
因此，不管董冠华是不是真的是个老糊涂，在教廷而言，他都应该而且必须是个老糊涂，更应该是个有私心的老糊涂。这样，教廷一方面可以对其作出处置，即不承认其主教位，“你是非法的”；另一方面又可以降低处罚烈度，即不加以绝罚，以免过伤极端地下势力的心。而且，在中梵谈判时，教廷就可以理直气壮地对中方说：“我们已经处罚过那个老糊涂了，表达了充分的善意。现在，请你们表达你们的善意，接受我们的条件吧。”这样，突兀出现的私圣事件，对教廷而言，也就坏事变好事了。
在这一背景下咀嚼韩清平的“迷局”，似乎便有些别样的味道了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.10.18
刚才看到昨天韩清平在其博客上又发了题为《应该先同情并帮助可能患了狂想症的董关华神父》的文章，此文一出，就替教廷定断了董是“患了狂想症”的患者，就是个老糊涂，老神经病。如此一来，教廷就易于措手了。据此，笔者判断，教廷将在近日处置董关华事件，从而将其影响减到最低，不妨碍其对华博弈筹码。

在罗马眼中，这只是一个孩子在任性发脾气，改变不了大人之间要做的事。呆萌的信徒会跟着闹。如果大人被孩子牵着走就不是大人了。

不用在乎那些胡乱言语的诡异者的言论，董牧可以慢慢的圣全国各地下教区神父为主教。那些放弃正义与真理的算盘定会达成出卖的协议，人们也可以等着慢慢看，自办的协议会达成的，出让神权也是必然的，到那时牧人信徒会明白用模糊人的意志而出现的隐形裂教的行成。用政治的博弈去处理宗教事务而放弃天主圣教会的正义真理成了现代中国牧人信徒信仰的“天主教”。地下那些纯真的信徒被伦为是激端的地下势力不如说一百二十位殉道圣人是你们公敌。信仰到了今天地上地下是否应该考虑我们的信仰了？几十年来中国信天主教人们，是谁分裂了教会？是谁参加了与普世教会分裂的教会？中梵都希望教会合一共融，问问罗马我们怎么合？合向谁？你给我们个明确答复？如果爱国会是天主的教会、你说声我们就合一！那为什么牧函还反对爱国会？罗马为什么拿地下作筹码而施压地下示好对方牺牲忠贞？
        董牧圣主教是为了什么？钱财不是、权力不是、荣誉不是，房子车子不是，那他是为了什么？大家可以想想！他为什么要圣主教？还有比他更傻的人吗？大家再好好想想他究竟是为了什么？董牧是装忠贞吗？装这样的忠贞有什么利益？没有! 他是看今世的的天主教烂了！没了正义与真理了，邪恶不分了，失去了天主在万有之上而是天主在万有之下了。给点钱就可以合伙圣主教，给几套房子就可以自办个教会，封上几个代表就可以出卖教会利益，这都是今天“牧人信徒”干的，一切为了利益，董进牧是为了什么？大家应该明白。
       末日还能找到有几个有信德的人？董进牧不合教会法，罗马你处理吧！只要别伤了人的灵魂与爱德。慈悲年快要结束了关上慈悲的大门处理吧！不管怎么样装装样子因为现代人需要虚伪！当正义与真理失去真意的时候，一切是人做天主了，多么“伟大”我可以与强势争高低了，天主求你垂怜今天这些牧人及信友，放下口是心非虚伪和伪装的脸，回到耶稣跟前说：主你是我的救主，我去为你作见证，是就是是、非就是非，天主的归天主，凯撒的归凯撒吧！

修改了一下

本站网友 匿名       
2016-10-18 14:40:01 发表 [100 楼]
网友 匿名 的原文：
网友 义峰 的原文：
刚才看到昨天韩清平在其博客上又发了题为《应该先同情并帮助可能患了狂想症的董关华神父》的文章，此文一出，就替教廷定断了董是“患了狂想症”的患者，就是个老糊涂，老神经病。如此一来，教廷就易于措手了。据此，笔者判断，教廷将在近日处置董关华事件，从而将其影响减到最低，不妨碍其对华博弈筹码。
甘保禄给教廷出的主意。

那咱们就继续糊涂。给他们来个装糊涂
假如明天再出一个董冠华呢?  还是“狂想症”？根本就解决不了问题。
－－－－－－－－－－－
这位网友好眼力

本站网友 匿名       
2016-10-18 14:40:01 发表 [100 楼]
网友 匿名 的原文：
网友 义峰 的原文：
刚才看到昨天韩清平在其博客上又发了题为《应该先同情并帮助可能患了狂想症的董关华神父》的文章，此文一出，就替教廷定断了董是“患了狂想症”的患者，就是个老糊涂，老神经病。如此一来，教廷就易于措手了。据此，笔者判断，教廷将在近日处置董关华事件，从而将其影响减到最低，不妨碍其对华博弈筹码。
甘保禄给教廷出的主意。

那咱们就继续糊涂。给他们来个装糊涂
假如明天再出一个董冠华呢?  还是“狂想症”？根本就解决不了问题。
－－－－－－－－－－－
这位网友好眼力

韩清平的“迷局”

10月12日，圣言会中华会省副会长、河北信德文化研究所副所长、进德公益理事韩清平神甫在其博客上发表了题为《围绕董关华神父“晋牧”事件的一些迷局》，对石家庄油通地下神甫董冠华（亦称董关华）私圣为“正定主教”一事，“向所有关心中国教会的朋友们呼吁：诸如董关华神父这样的“晋牧”事件，虽然可能只是一小撮人处心积虑上演的闹剧，但却是对整个教会团体的伤害和撕裂。目前正定教区贾治国主教已经就此事发表了公开声明，我们理当支持这位德高望重的主教，首先为正定教区的团结合一而祈祷努力；与此同时，我们必须吸取历史和现实留给我们的教训，不要被一些打着‘忠贞’旗号却干着‘背叛’行径的人们所忽悠、所吓倒，而应该致力于不但是天主教会内的合一，也要致力于整个基督徒大家庭的共融。”
在此文及其于稍前发表的《警惕中国教会中的“诺瓦森”和“多纳图斯”派》一文，韩清平竭力为董关华打造了一个嘴上忠贞却私心自用，甚至有点老悖晦的形象。
笔者注意到一个有趣的现象：按照天亚社报道，董于9月11日公开身份。10月10日，梵蒂冈内部通讯中文版发表《中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教》的报道，随后该报道被撤下。10月14日，天亚社发表《地下神父私自祝圣为主教，教廷面对再多难题》的报道。在该报道中，指出“新出现的私圣事件对即将于十月下旬进行的新一轮中梵谈判，会否增添变数，因为教廷一直希望北京能承认三十名地下主教，好使将来协议签订，他们能融入主教团。”韩清平的两篇文章就非常“巧合”地出现于上述两次报道之间。
董冠华私圣主教，对于教廷而言，是一件非常难以措置的事：
1、前教皇本笃绝罚了三位自选自圣主教，虽然是前任之事，毕竟到现在还成立。那么，方济各要不要绝罚董及祝圣他的主教？
2、如果不绝罚董，那么，地下教会中必然会产生更多的类似情况，这将严重影响教廷对华博弈的步调，毕竟根据多年来各类报道中透出的信息，教廷是把“约束地下教会”作为对华谈判的重要筹码的。如果它不能处置董，将在中方面前失去这个筹码。
3、如果绝罚了董，董毕竟多年来是以“忠贞”面目出现的，而且董自己都承认自己是“非法”，只是“非法且有效”，是为了延续“忠贞”的法脉。如果绝罚董，将挫伤一批极端“忠贞”的地下势力。虽然教廷近十几年来，早已把工作重心放在培养公开教会内的异己势力上，但地下势力毕竟是其可以与中方谈判的交易对象之一。
特别重要的是，今年中国天主教将召开第九次全国代表会议，现在已经是10月中下旬。因此，天亚社所报道的这次谈判，将是“九大”前最后一次中梵谈判。这次谈判的结果将直接影响“九大”的性质。而董冠华此时公开私圣之事，将直接影响到中方能否接受梵方提出的条件：根据之前的一些公开报道，这些条件大致包含以下内容：1、对8位自选自圣主教的分批认可及认可方式（是教区主教还是无任所主教）。2、将教廷已经在华秘密委任的20多名主教“选圣”出来。3、让30多名地下主教公开就职并自然成为主教团成员。
这些条件将进一步促进圣统制在大陆实质性重建，事实上，目前圣统制也已经在很大程度上在大陆重建了。但这些条件将是完成全面重建的关键性一步！
因此，不管董冠华是不是真的是个老糊涂，在教廷而言，他都应该而且必须是个老糊涂，更应该是个有私心的老糊涂。这样，教廷一方面可以对其作出处置，即不承认其主教位，“你是非法的”；另一方面又可以降低处罚烈度，即不加以绝罚，以免过伤极端地下势力的心。而且，在中梵谈判时，教廷就可以理直气壮地对中方说：“我们已经处罚过那个老糊涂了，表达了充分的善意。现在，请你们表达你们的善意，接受我们的条件吧。”这样，突兀出现的私圣事件，对教廷而言，也就坏事变好事了。
在这一背景下咀嚼韩清平的“迷局”，似乎便有些别样的味道了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.10.18

刚才看到昨天韩清平在其博客上又发了题为《应该先同情并帮助可能患了狂想症的董关华神父》的文章，此文一出，就替教廷定断了董是“患了狂想症”的患者，就是个老糊涂，老神经病。如此一来，教廷就易于措手了。据此，笔者判断，教廷将在近日处置董关华事件，从而将其影响减到最低，不妨碍其对华博弈筹码。