网友评论

主教是党员神父是党员早晚会露馅儿，教宗你如何向天主交账，你对的起中国的教友吗？你们为什么认可，为什么双合法，让我们这样共融亵圣你们扛罪吧，谁敢说这样的共融不是亵圣罪呢，谁敢说和这样的主教神父党员圣事可行呢。谁敢说这样没有事，教宗你己经认可的该怎么办。

皇帝原来未着衣
――从一则留言看拟议中的中梵协议的主教选任“程序”

偶览“天主教在线”网站，在一篇题为《外媒透露中梵谈判内容，被指不正确并影响地下及对话》的报道下，看到一则留言，大为赞叹。近来教内外盛传中梵即将就主教叙任问题达成协议，论者多以为为山九仞，即将功德圆满。然而，这则不长的留言却好比皇帝身边的童子，指出了皇帝没有穿衣的事实。
留言的原话是：“中梵对话最后是否会达成双赢的结果，将会是一个见仁见智的话题。在主教任命的问题上，教廷应该已胸有成竹了。如果真如韩德力神父所说的有关主教任命的协议很快就要签署，而据报道帕洛林枢机也没有否认未来由中国主教团推荐主教人选，那么不妨探讨一下在协议落实的初期阶段的操作程序：所有相关教区将陆续举行主教选举，参与选举主教的半数以上的投票者，会将选票投给心中已知的早由教廷任命的二十多名主教，尔后由各相关省的两会报中国主教团并经官方的确认，最后由教宗任命。如果操作程序确如这里所探讨的一样，那么它是不是充分体现了“双赢”？我看是。”
这由留言的可贵之处就在于点破了拟议中的协议签署后，所谓“双赢”的实质，即所谓的“选举”是伪选举，所谓“双赢”其实是梵蒂冈的单赢！
根据媒体披露的内容，所谓协议，是中方推荐人选给教皇，由教皇任命，但教皇得以被推荐存在伦理道德问题为由否决人选。
事实上，只要对中国天主教稍有了解，便可知道，相当一个时期以来，中国教会所谓的“自选自圣”其实就是自娱自乐。仅以当今教皇方济各上台以来为例。自其即位后，中国教会仅于去年祝圣了安阳教区助理主教张银林一人，而张的“当选”，就是形式选举。本月即将祝圣的长治教区的丁令斌，更是方济各上台后委任的，而方济各委任的，远不止丁令斌这一个。因此，留言中所说的“程序”，是真正揭示了当前我国天主教“选举”的真相。在当前情势下，如果签署了报道中所说的主教叙任协议，则梵蒂冈就会在得到实际掌控权的同时，又得到了一副受尽委屈的弱者模样。