网友评论

网友 庄千团 的原文：

“温州教区84岁的孙振华老神父在做弥撒的路上，自己骑助动车头部撞在了教堂正在升启的卷闸门上，被提升高度不够的自动门横梁碰到头部导致摔倒，”

本段新闻内容严重失实，请马上更正，并公开向温州教区道歉。

网友 arahatta 的原文：

资本主义必然灭亡。

绝对灭亡的象征　

18:21 然后，一位强而有力的天使，举起一块大如磨盘的石头，抛在海中说：「伟大的巴比伦城必要这样猛力地被人抛弃，再也找不着她了！
18:22 弹琴者、歌唱者、吹笛者和吹号者的声音，在你中间再也听不到了；各种工艺的匠人，在你中间再也找不到了；推磨的响声，在你中间再也听不到了；
18:23 灯台上的光，在你中间再也不发亮了；新郎与新娘的声音，在你中间再也听不到了，因为你的商人都是地上的要人，又因为万民都因你的邪术受了迷惑；
18:24 且在此城中找到了诸先知、诸圣徒以及一切在地上被杀者的血。」

网友 arahatta 的原文：

7:15 你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。

什么爱国会问题，什么主教任命啦，统统都是由头，反共是牠们唯一的目的。

因为中国共产党挡了撒殚的路。

网友 arahatta 的原文：

纵观千古存亡局，尽在朝中任佞贤。

网友 arahatta 的原文：

7:15 你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。

什么爱国会问题，什么主教任命啦，统统都是由头，反共是牠们唯一的目的。

因为中国共产党挡了撒殚的路。

网友 arahatta 的原文：

即使他們不相信撒但，女巫有特別的方式慶祝每個安息日，撒但會給她們經驗，她們會被欺騙使她們認為是進入自然的力量。八個巫術安息日當中，萬聖節是最重要的安息日，在蘇格蘭蓋爾字它被女巫稱為《撒摩斯》，發音是「SOW-EEN」。在這個世界和下一個世界之間的障礙，它稱為星界平面，一般相信在那個晚上，會變成非常薄。這些女巫相信這樣會允許死人的靈魂在地球和靈界之間自由地往返行走。因此，萬聖節是Wiccan巫術裏的最高潮日子。很多世紀以來，女巫會在那晚行她們的魔術，然後在那個黑暗的夜晚舉行通宵的狂野會。她們將會玩遊戲，例如向蘋果點頭，因為女巫認為蘋果是神聖的。這些女巫也會從她們私人的咒語日記講故事，這是她們的《影子書》。當主持的高級祭師或女祭師說：「女巫故事和給我們事先無準備的客人一杯麥酒」，這些鬼故事將會開始。

网友 arahatta 的原文：

7:15 你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。

什么爱国会问题，什么主教任命啦，统统都是由头，反共是牠们唯一的目的。

因为中国共产党挡了撒殚的路。

网友 arahatta 的原文：

对此，应该指出三点才比较公平：

第一点，1918年，苏俄国内形势极其严峻，各地有大批反革命武装，刚刚诞生苏维埃政权遭到“十四国武装干涉”，大片国土落入白卫军之手，社会革命党人和保皇派等各种反动势力也蠢蠢欲动，对沙皇全家“斩草除根”点决定就是在这种万分危急的局势下做出的。

第二点，在历史上，反动当局对革命者的镇压习惯性地采取直接从肉体上消灭的方式，对革命者进行大屠杀是一个规律性、普遍性的现象，从希特勒到蒋介石，从李承晚到苏哈托等莫不如此。以中国革命为例，一些著名的革命者，如瞿秋白、方志敏、恽代英等，都是在丧失抵抗能力后被杀害的，蒋介石在中国大陆22年的反动统治中，仅在雨花台一地就处决了十几万年轻的革命者。

第三点，处决沙皇全家，尤其是并无罪恶的公主和皇太子，现在看来是苏维埃政权的一个错误。要知道，革命是为了让被压迫、被剥削的阶级获得解放，是为了推翻不合理的旧秩序，建立新秩序，而不是为了从肉体上消灭原来的压迫者(除非他们直接阻碍了革命的进行)。

网友 arahatta 的原文：

列宁说过“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”。有什么错？

网友 arahatta 的原文：

牠们反对方济各，无非是方济各想与中共共融。这有什么错？

陈日君，你敢出来与陛人当面辩论吗？

网友 匿名 的原文：

教会的“后脑勺”
原创 2017-11-03 山人神父 益世评论

后脑勺很软，陷进去，像个坑。孙振华神父骑电动车不慎摔倒，后脑勺着地，昨天一天没有抢救过来，在追思已亡日当天安息主怀。
一说起后脑勺，我就敏感，我的五叔在七月份，天正热时，骑车到山里纳凉，回家路上电动车刹车失灵，同样跌落撞到后脑勺，亦是当天死亡。
所以，后脑勺是致命处，人在挨打时用手保护的首先是脑袋，所以，有成语也叫做抱头鼠窜。后脑勺这部位，一般伤不得，伤则不轻。
孙振华神父突然离世，且以此方式，让人震惊。因为，仅前几天，在网上还看见他力庆祝自己本命瞻礼做了一台拉丁弥撒。不想几天后在完全健康的状态中因为骑车摔倒而离开人世。天主为他仆人准备的道路真是奇妙，八十三岁，亦算高寿。
孙振华神父在温州教区应算是宝贝级别人物，孙公死，再无老将。而对中国教会来说，孙振华亦是风骨示者，胡温主政时，孙公写公开信给最高领导，谈宗教自由，讲非法祝圣之谬误。公开信遍传网路，当年《益世》亦得孙公此亲笔稿件，《益世》终因胆怯对孙公亲自投递的公开信未敢发表。
后来，便到了朱维方主教就职典礼上，我想事先应该没有排演孙公这一幕，每人似乎都觉得"符合会团要求"赶紧过了这一"伪任命环节"就算了，就职弥撒顺利结束就万事大吉。
没有人想到孙公在会团代表正在念"伪任命状"时突然上前，一把从会团代表手里抓过"伪任命状"开始询问：这符合圣教《法典》哪一规条？又如何符合圣教纪律？
会团代表悻悻退回座位，孙公也被两个有些慌张的年轻神父拉回自己座位。但是孙公得到了在场教友们的热烈掌声。朱维方主教就职弥撒便这样顺利完成，只是缺少某环节。
孙公老骨峻峭，肩担正义，砥砺后辈。最后伤死，亦是正在去牧灵途中。耶稣爱教会忠仆，便爱他到底，用他到底。孙公死当能提醒在即的另一场就职典礼。
邯郸教区孙继根主教的就职典礼就在近前，仿佛早已经是万事具备，上下扫平。可谁也没想到，在"就职典礼"上拼命一搏的孙振华神父突然离开人世。不免会让人记起他铎职生涯的林林种种。惋惜之余，也让人对邯郸的就职典礼充满关注。
按道理，中梵依旧在谈判，双方都不应该有伤害谈判的行为举动才是，而且，不久前教宗方济各调任韩大辉主教做希腊大使似乎亦是合了中方的意，同样协议首要条件仍是先合法八位非法者，依旧坚持"别的"后来再说。如此强硬条款所换来的还是方济各教宗在主徒会士面前极善意的表态：我很愿意来中国。
可是，邯郸就职似乎势在必行。能抵制便抵制，实在抵制不了就事后写份"忓悔书"的训导再加上近些年司空见惯已经让大多数中国教会意见统一起来不做无谓之事了。恰恰是在这时候，孙振华神父蒙主以特殊方式恩召，实在不能不让山人又多想一点点……
因为，教宗的训导一直还是：
"……圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心（山人解为后脑勺）。为此，《教会法典》（参照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了教会法典所阐述的纪律。"

网友 匿名 的原文：

忠贞信友是不是很希望教宗强硬起来，为你们争口气？需要等。胡乱攻击教宗是不智的。

网友 小田 的原文：

此日漫挥天下泪，有公足壮教区威！

网友 arahatta 的原文：

2:13 你们要为主的缘故，服从人立的一切制度：

国法高于教会法。国家主权高于宗教神权。

这是天主说的，也是是初代教皇圣伯多禄亲口说的。

13:1 因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。《新约·罗马人书》

网友 arahatta 的原文：

陛人没有私敌，天主的敌人就是陛人的敌人，
撒殚，假先知就是陛人的敌人，
对中国，对中共不怀好意的人就是陛人的敌人。

网友 匿名 的原文：

我是承认自己水平不行。您有水平那指点是可以的，您可以坚持自己的立场。您如果成为护教圣师，那当然是一件大好事，我也会与您同乐的。

网友 arahatta 的原文：

谁骄傲了？批评教皇就是骄傲了？天主说过教皇不能批评了？所有的教皇都是圣人？谁来护教？谁来维护真理？

网友 匿名 的原文：

多谢您的良言相赠。