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评论:兰州教区韩志海主教公开就职,有神父不赞成而没参与

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2017-11-11 05:47:45 发表
2016年6月,韩主教也出席了由国家宗教事务局为逾30位主教在北京主办的一个学习班。活动上,主讲的官员继续强调独立自主自办教会和自选自圣主教的原则。
 
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2017-11-11 05:46:46 发表
韩痣海发份严正声明吧,指责天主教在线,天亚社,亚洲新闻报道与事实不符!
 
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2017-11-11 05:45:31 发表
不过,据该评论员指出,韩主教在十多年前就求见过在中国教会内有「黑教宗」之称的刘栢年,表示希望得到政府认可。但刘当时言简意赅地说要「听其言,观其行」。自那时起,韩主教有意地疏远同其他地下团体的来往。
 
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2017-11-11 05:44:37 发表
一位不愿具名的天主教评论员说,就职礼的特色就是,中国天主教爱国会和中国天主教主教团(一会一团)前来道贺的专员当众宣读主教团的「批准书」,然后由就职的主教致答谢词宣誓效忠党国。
这位熟悉兰州教区情况的评论员告诉《亚洲新闻》,宗教局官员早前要求神父和修女们出席礼仪,表示这事与梵蒂冈沟通好,叫他们不要有甚么顾虑。

也就是告诉他们,不要半路杀出来个孙振华抢夺伪主教团任命书!

梵蒂冈教廷,方济各,帕罗林集团已经背离了基督不能再代表基督了!
 
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2017-11-11 05:39:23 发表
此前一直不获北京承认的韩主教于2015年接受《梵蒂冈内部通讯》访问时,声称政府在2010年就准备认可他,「是我从那时起避免了要求政府承认。」

韩痣海为政府做了7年特务,隐藏在地下!
 
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2017-11-11 05:38:15 发表
大会宣读了这位年轻主教的公开信,呼吁国内主教兄弟结束地上和地下之间的不必要分裂!

韩痣海的不要分裂就是都参加爱国会,都听党的!梵蒂冈教廷,方济各教宗也是这个意思!

方济各教宗说违抗凯撒是基要主义,是罪!违抗凯撒才是分裂的根源!
 
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2017-11-11 05:36:04 发表
天水赵建章是助理主教?赵建章是爱国会的,走独立自主自办教会邪路的异端分子!他服从王若望主教的么?看来,教廷,方济各教宗也得要求王若望主教公开就职爱国会主教啊!
 
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2017-11-11 01:36:42 发表
想通过韩志海主教来煽动单纯教友的反动派,阴谋破产!

 
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2017-11-11 01:32:02 发表
网友 arahatta 的原文:

傅铁山主教曾向全国人大常委会建议,新任或新当选的各级政府领导要履行手按《宪法》面向国旗国徽宣誓,忠于祖国、忠于人民、忠于宪法的程序。以强化各级官员的尊法、守法、护法的责任担当,现在这个庄严的仪式,已在各级人大施行。

爱国爱教,一切与社会主义相适应。

这是要用一生去领会的真理!

任由反动势力无耻咒骂,蓄意造谣污蔑!

一切反动派,终将惨败!

天主保佑!真理环绕!

 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:31:37 发表
傅铁山:罗马教廷羞辱和伤害了全中国人
新华网北京10月1日电(记者李煦)北京天主教界120多人,今晨在中国天主教爱国会主席、北京教区主教傅铁山带领下来到天安门广场,观看了隆重的升旗仪式。

在和来自祖国各地的各界群众一起欢庆新中国51岁生日的天主教界队伍中,既有从50年代反帝爱国运动中走过来的老一代神职人员,也有改革开放后的新一代神职人员。在国旗升起的庄严时刻,他们默默地为祖国的美好未来祈祷,表达了中国天主教在新中国成立后,在中国共产党的领导下,摆脱帝国主义控制,独立自主自办教会、当家作主的爱国之心。

升旗仪式开始前,傅铁山主教对记者说,今天罗马教廷将要在罗马举行册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”仪式。这次活动违背教会程序,无视中国天主教会主权,而且被“封圣”的一些外国传教士历史上曾严重伤害过中国人民的利益。对这种无视中国天主教的主权和对中国近代史的一次歪曲和篡改活动,中国天主教会表示严重的关切并表示极大的愤慨。

傅铁山说,今天是中华民族摆脱帝国主义和殖民主义侵略与掠夺,翻身得解放的伟大节日。罗马教廷选在这样一个特殊的日子举行“封圣”活动,是对全体中国人民的和中国全体天主教徒的公开羞辱和伤害,是我们绝对不能容忍和接受的。罗马教廷在新中国成立后,采取了敌视新中国的政策,对中国天主教会的成长造成了巨大的损失。我们希望在历史进入新千年、新世纪的关头,罗马教廷能改变敌视中国的政策,不要重犯历史性的错误,对在历史上对中国人民所犯下的错误有个忏悔,不要再为中梵关系的改善设置新的障碍。如果罗马教廷一味采取敌视中国的态度,将会对中国天主教的福传事业造成更加巨大的损失。

傅铁山说,在中国近代史上,中国天主教这个圣洁的教会曾被帝国主义和殖民主义利用过。新中国成立后,我们坚决高举爱国爱教的旗帜,坚持独立自主自办教会的方针,取得了全体中国人民对教会的谅解。50年来,中国天主教会与各族同胞一起,共同为新中国的繁荣富强,为国家的物质文明和精神文明建设奉献了力量。

升旗仪式结束后,傅铁山主教又在北京天主教宣武门教堂主祭了感恩大礼弥撒,为新中国51岁生日,为全国人民的幸福和新中国的繁荣昌盛祈祷。中国天主教爱国会、中国天主教主教团的主教和神甫以及中国天主教北京教会的神甫一同参与了今天的共祭。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:30:30 发表
傅铁山主教曾向全国人大常委会建议,新任或新当选的各级政府领导要履行手按《宪法》面向国旗国徽宣誓,忠于祖国、忠于人民、忠于宪法的程序。以强化各级官员的尊法、守法、护法的责任担当,现在这个庄严的仪式,已在各级人大施行。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:29:21 发表
忆傅铁山主教二、三事
傅铁山主教离开我们安息主怀至今已十年了,他的音容笑貌至今仍历历在目。傅主教是中国天主教一个时代的象征,他那并不长久的牧职生涯给中国教会的历史留下了不可磨灭的烙印。傅主教是一位爱国爱教的宗教领袖,也是一位著名的社会活动家,在中国的政治生活中享有盛誉。他曾长期担任全国和北京市人大、政协的领导,为国家、为北京的经济、社会发展,特别是对外民间交往发挥了宗教界的重要作用。
1993年,傅主教当选第八届全国人大常委会委员,2003年傅主教又当选为第十届全国人大副委员长,这是继赵朴初、丁光训两位宗教领袖担任全国政协副主席之后,国家级领导中又一位宗教界代表人士。傅主教担任全国人大副委员长是党和政府对宗教界的重视,对宗教事业的关心,以及中国民主政治发展多元文化包容的体现。傅主教十分珍惜这个参与国家经济社会建设、融入时代,服务人民的宝贵机会。
傅主教在全国人大常委会任职期间,积极参与常委会各项工作和活动,他深刻感受到依法治国的重要性和建设法制社会的必要性。深刻认识到必须要维护法律的尊严,服从宪法法律的权威。他曾向全国人大常委会建议,新任或新当选的各级政府领导要履行手按《宪法》面向国旗国徽宣誓,忠于祖国、忠于人民、忠于宪法的程序。以强化各级官员的尊法、守法、护法的责任担当,现在这个庄严的仪式,已在各级人大施行。
傅主教利用在全国人大常委工作的机会与中国社会各界建立起广泛的联系。
他与来自社会各界的人大常委们结下了深厚友谊,向他们学习了解各方面的情况和知识,同时也向他们介绍天主教的历史和情况,介绍宗教的习俗和特点。傅主教博学多闻、谈吐儒雅、气质高尚、风度翩翩,体现出天主教主教的不凡形象,深为各位人大常委欢迎和称赞,树立了天主教乃至宗教界的良好社会形象。
2000年联合国召开“千禧年世界宗教与精神领袖大会”,傅主教与中国各宗教界领袖出席了这次盛会,傅主教代表中国宗教界在联合国讲台发表演讲,宣传中国宗教的真实情况,宣传中国宗教对世界和平的愿望与主张,引起广泛反响。会议期间,达赖集团在会场进行破坏,妄图抹黑中国,美国CNN则趁机采访报道,扩大负面影响,中国政府向美国有关方面严正交涉,要求对方必须挽回恶劣影响。对方不得已表示,以采访一位中国宗教领袖的方式作为补偿。傅主教临危受命,接受这次采访,事后他对我说,这个采访很特别,在纽约CNN的一个封闭的房间,面对屏幕,接受远在亚特兰大的主持人隔空提问,房间里只有傅主教一人,气氛十分压抑,但傅主教排除干扰,从容不迫,用流畅的英语回答了对方一个个刁钻的提问,把中国宗教的真实情况,通过CNN传向了世界,博得满堂喝彩,维护了中国人民的尊严,维护了祖国的统一。回国后,全国人大常委会还专题组织了报告会,请傅主教介绍赴联合国这次会议的情况,吸引了全国人大常委们,连许多工作人员都来听,把报告厅挤得水泄不通。
傅主教在全国人大常委会工作期间,经常参与各项立法工作和执法检查工作。同时,也借机到全国各地教会进行考察和看望,带动地方教会解决一些困难问题,反映一些情况。一次,傅主教参加全国人大常委会赴福建进行食品安全法执法检查,恰逢圣神降临瞻礼。那天他上午开完座谈会,中午连饭也顾不上吃,冒着倾盆大雨,赶到泉州一个教友祈祷所,为当地教友们做弥撒,这些教友看到这位只是在电视上看到的大主教,挽着裤腿、淌着没脚背的积水来到这个四面透雨的简易教堂,为他们主持感恩祭,被深深的感动了,他们围着傅主教一起颂唱《伏求圣神降临》,他们的热泪流在了一起。
傅主教积极参与社会的活动,在国家与教会之间搭建起了和谐与适应的桥梁,使社会对宗教有了全面正确的了解,为国家、为社会,也为宗教界的健康发展、为天主教走好中国化发展道路做出了重要贡献。
(作者系中国天主教爱国会副主席兼秘书长)
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:26:37 发表
傅铁山主教是杰出的爱国宗教领袖。他拥护中国共产党的领导,热爱社会主义祖国,长期以来与中国共产党肝胆相照,为建设中国特色社会主义、推动国家的经济社会发展作出了重要贡献。
抗日战争和 解放战争时期,他目睹了帝国主义的野蛮侵略和旧政权对广大人民的反动统治,树立了自立自强的远大抱负,立志服务社会、报效祖国。新中国成立后,他在新旧社会的强烈对比中加深了对社会主义制度的认识和理解,作为一名天主教神职人员,始终把个人的命运与祖国的发展紧紧联系在一起,把捍卫祖国的荣誉和利益作为自己应尽的责任。“文化大革命”期间,他受到冲击,仍矢志不移。
他衷心拥护中国共产党十一届三中全会以来的路线方针政策,热情支持改革开放,坚决维护民族团结、社会稳定,坚决维护国家利益、祖国统一。他以雄辩的事实宣传我国的宗教信仰自由政策,不遗余力地向国际社会表明中国宗教界反对邪教、反对“台独”的严正立场,坚决反对国际敌对势力支持“一中一台”和“两个中国”的图谋。
他积极响应中国共产党建设社会主义和谐社会的号召,病重期间,仍亲自撰写文章,倡议中国各宗教团体“五教同光、共致和谐”,坚定不移地团结和带领广大神职人员和信教群众为宗教和睦与社会和谐作出了重要贡献。他与中国共产党风雨同舟、真诚合作,在多年交往中,同邓小平、江泽民、胡锦涛等中共中央领导同志建立了深厚的友谊,是中国共产党的亲密朋友。
傅铁山主教是中国天主教的卓越领导人,是海内外有广泛影响的著名宗教界人士。他有很深的神学造诣,通晓拉丁语、英语等多种语言,历史、哲学、文学等社会科学知识渊博,在神学理论和中国神学思想研究方面卓有建树。改革开放后,他长期担任中国天主教爱国会和中国天主教主教团主要领导人,坚决拥护中国共产党关于宗教工作的一系列方针政策,积极协助党和政府全面正确地贯彻宗教信仰自由政策。他始终如一地带领中国天主教界将爱国爱教的光荣传统和天主教信仰结合起来,积极开展神学理论研究,身体力行地探索适应中国国情和教情的办教方法,促进天主教与中国文化的融合。
他常以自己的亲身经历引导年轻一代神职人员深刻认识爱祖国、爱人民是教会的神圣使命。他常常提醒广大神职人员以史为训、以民族为福传根本、以社会为服务基地,融入社会、融入国家,与13亿同胞一起搞好经济建设、政治建设、文化建设和社会建设。在他的推动下,中国天主教界广大神职人员和信教群众坚持独立自主自办原则、自觉与社会主义社会相适应的认识不断深化,参与构建社会主义和谐社会的热情不断高涨。
他十分关心宗教团体和宗教院校建设,高度重视神职人员和信教群众的素质培养,为恢复建立北京天主教神哲学院和修女院做出积极努力,亲任神哲学院院长并为修生讲授多门课程。他带领北京教区率先启动了以有较高神学修养和灵修素质,有较高政治素质、文化层次和社会工作能力为核心的“培青工程”,培养了一支综合素质较强的神职人员、修女和教友骨干队伍。
他大力倡导中国天主教会参与公益事业和救助社会弱势群体,在支持残疾人和麻风病人福利事业、为贫困山区和国内外灾区捐款捐物、兴建“希望小学”、举办亚运会、修复长城和修建抗日战争纪念馆以及支持北京申办奥运会等方面做了大量的工作。他先后创办了天宁诊所、天爱诊所和天峪诊所,经常在乡村和边远山区开展义诊活动,热心为缺医少药看病难的山区人民服务。
他一生爱国爱教,与时俱进,矢志不渝,为中国天主教事业的发展贡献了毕生精力。他用自己的善表影响并团结带领中国天主教界积极为中国天主教的建设发展和国家的改革发展稳定贡献力量,深受广大神职人员和信教群众的尊敬和爱戴。
傅铁山主教是著名的社会活动家。他长期担任全国人大和政协的重要职务,积极参政议政,为国家发展、民族振兴和祖国统一建言献策,为坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度发挥了重要作用。作为全国人大常委会副委员长,他十分关心我国的改革开放和社会主义现代化建设事业,十分关心我国的民主法制建设,充分发挥自身优势,宣传我国的宗教信仰自由政策和改革开放、民主法制建设取得的伟大成就,向世界传递中国宗教界关于和谐和平的理念,宣讲中国宗教界共建和谐世界、维护世界和平的主张。他积极开展国际交流交往活动,先后接待了来自100多个国家和地区的国际友人,2000年还担任中国宗教代表团团长参加了世界宗教领袖千年和平大会,广泛接触各国宗教界人士。
他主动介绍中国天主教独立自主自办教会的伟大成果,充分展现中国教会的风采,赢得了国际友人的理解和尊重,为加深中国人民与世界各国人民的友谊、促进世界和平作出了重大贡献。他衷心拥护“一国两制”方针和香港、澳门特别行政区基本法,始终关心祖国的和平统一大业。他十分重视天主教界同香港、澳门宗教界的友好交流,多次派出“天爱合唱团”赴香港、澳门演出,热情接待港澳宗教界人士来访。他十分关心台海两岸关系的发展,身卧病榻仍挂念祖国的统一大业。
傅铁山副委员长的一生,是拥护中国共产党领导,对国家和人民的事业忠心耿耿、奋斗不息的一生,是为贯彻宗教信仰自由政策、高举爱国爱教旗帜、坚持独立自主自办原则和推动中国天主教健康发展操劳奉献的一生。他识大体、顾大局,严于律己、宽以待人,生活俭朴、清正廉洁。他的爱国情操和崇高品德将永远为人们尊敬和怀念。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:23:01 发表
网友 匿名 的原文:

沦陷了,跟随韩痣海沦陷了,跟随梵蒂冈教廷,跟着方济各教宗沦陷了!

1986 年10月26日,可以说是梵蒂冈的忌日,这一天,梵帝冈被假先知杀死了。

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
        
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:21:46 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

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“假先知”和”反基督”

以清晰的眼睛去看假先知,他将试图带领我的教会,因为他本身不是从我永生之父的家中而来。他看起来像从我父那里来,但是这是假象。同样放眼观看“假先知”与“反基督”互相表示的友谊,因为他们是两个最虚伪的撒旦的追随者 — 披着羊皮的人。他们将有大能,看起来像以往的奇迹,但这些大能是来自撒旦的。为了捍卫自己的信德,你们必须在任何时候都处在恩宠的境界。为我圣洁的仆人(神职人员)祈祷,那些信德冷淡的,将被引入欺骗者的怀抱。他将吸引他们,因为他将提供给他们兴废、激情、那自我驱动的所谓爱情,而他的个人魅力是难以抗拒的。一跟它走这条路,我圣洁的仆人和你们将永远失去我。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上朝拜菩薩魔鬼偶像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
       

1986 年10月26日,可以说是梵蒂冈的忌日,这一天,梵帝冈被假先知杀死了。

11:7 当他们一完成了自己作见证的职分,那从深渊中上来的巨兽,要同他们作战,且战胜他们,杀死他们。

1986年,假先知在亚西西召开大会,与各个宗教的代表共同祈祷,
勒菲弗总主教听闻之后悲痛的说道“这是传教使命的终结!”

在出谷纪第二十章中,天主在禁止其子民崇拜邪神后说了这些话:“我,上主,你的天主是忌邪的天主;凡恼恨我的,我要追讨他们的罪,从父亲直到儿子,甚至三代四代的子孙。”在出谷纪第三十四章中衪又说:“不准你朝拜别的神,因为上主名为忌邪者,衪是忌邪的天主。”
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:20:22 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

“假先知”和”反基督”

以清晰的眼睛去看假先知,他将试图带领我的教会,因为他本身不是从我永生之父的家中而来。他看起来像从我父那里来,但是这是假象。同样放眼观看“假先知”与“反基督”互相表示的友谊,因为他们是两个最虚伪的撒旦的追随者 — 披着羊皮的人。他们将有大能,看起来像以往的奇迹,但这些大能是来自撒旦的。为了捍卫自己的信德,你们必须在任何时候都处在恩宠的境界。为我圣洁的仆人(神职人员)祈祷,那些信德冷淡的,将被引入欺骗者的怀抱。他将吸引他们,因为他将提供给他们兴废、激情、那自我驱动的所谓爱情,而他的个人魅力是难以抗拒的。一跟它走这条路,我圣洁的仆人和你们将永远失去我。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上朝拜菩薩魔鬼偶像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
       

1986 年10月26日,可以说是梵蒂冈的忌日,这一天,梵帝冈被假先知杀死了。

11:7 当他们一完成了自己作见证的职分,那从深渊中上来的巨兽,要同他们作战,且战胜他们,杀死他们。
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 22:19:47 发表
杨立柏主教在狱中,向前来找他谈话的中共省级官员解释他为什么不参加爱国会的理由,他说:请问爱国会是宗教团体,还是政治组织?如果它是政治组织,我不参加,因为我是天主教神父,不参与政治;如果它是宗教团体,我也不参加,因为《中华人民共和国宪法》规定,公民享有宗教信仰自由的权利。这段谈话也参见于后来他出狱后写的一份申诉资料上。
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 22:19:07 发表
沦陷了,跟随韩痣海沦陷了,跟随梵蒂冈教廷,跟着方济各教宗沦陷了!
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 22:18:26 发表
网友 arahatta 的原文:

“假先知”和”反基督”

以清晰的眼睛去看假先知,他将试图带领我的教会,因为他本身不是从我永生之父的家中而来。他看起来像从我父那里来,但是这是假象。同样放眼观看“假先知”与“反基督”互相表示的友谊,因为他们是两个最虚伪的撒旦的追随者 — 披着羊皮的人。他们将有大能,看起来像以往的奇迹,但这些大能是来自撒旦的。为了捍卫自己的信德,你们必须在任何时候都处在恩宠的境界。为我圣洁的仆人(神职人员)祈祷,那些信德冷淡的,将被引入欺骗者的怀抱。他将吸引他们,因为他将提供给他们兴废、激情、那自我驱动的所谓爱情,而他的个人魅力是难以抗拒的。一跟它走这条路,我圣洁的仆人和你们将永远失去我。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上朝拜菩薩魔鬼偶像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
       
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 22:16:32 发表
杨立柏总主教十分关心民生福祉。面对百废待兴繁重的教务和牧灵工作,面对教区财物严重短缺匮乏和重重困难,杨总主教不仅发展教务,关心群羊的精神生活,也更关心现世的社会福利事业,抚弱济贫,悯孤怜悲,在他的直接关怀和鼓励支持下,拾养抢救了许许多多弃婴的生命,并在教区创办残婴院。也真难为了年高病弱的杨主教,他能了解并记住偌大教区许多堂区的孤寡老人,孤儿孤女和城市中个别连锅都揭不开,吃了上顿没下顿的教友家庭,并亲自将这些人安置在天主堂内,嘱托修女们照顾服侍孤寡老人。他总是记挂着这些最有需要的人,抽空亲自看望他(她)们,安慰他们,指令会长,教友捐钱捐粮送到揭不开锅的教友家中;死后连棺材也置办不起的教友,主教让教会拿出钱安葬他们,并收养他们的孤儿;甚至培养其上大学,有时主教到一些堂口巡视时,半开玩笑半认真地要会长、教友给他一些玉米面,小米之类的杂粮,说是他要自己吃,实际上主教拿来全给了吃不上饭的教友。
甘肃农村有许多地区之所以贫困落后,交通落后的状况近年来似乎有了不同程度的改善,但主要是干旱缺水,自然资源环境贫乏、恶化,以至于有些农村,山区世世代代靠天吃饭。农田灌溉都成了问题,更不可奢谈合乎卫生标准的饮用水了。这不仅制约着经济的发展,而且损害着人们的健康。政府这些年来倒是年年花大力气到一些农村地区搞扶贫工作,动员干部职工向灾区和贫困农村捐衣物捐款项,但指望政府抓住要害,切实从根本上帮扶脱贫谈何容易!20世纪90年代,杨立柏总主教可以说为贫困山村做了两件破天荒,功德无量的大好事。他先在山丹县甘泉山区的中华圣母堂口耗资数万元,从距离居民点十华里以外的山上,铺设硬塑料管道引下清冽可口的山泉水,以供山田灌溉和人畜用水。后来又在武威市西郊,松树庄堂口耗资数十万元,两度请来专业钻井队,为松树庄打了一口深达百米,全封闭式机井,备尝欺骗、刁难、失败,最终钻井成功。
十九世纪80年代甘肃兰州教区开教后,第一座主教座堂就设在松树庄,由圣母圣心会传教士负责教务。这里的墓园中长眠着多位比利时、荷兰、德国等籍的司铎,有圣母圣心会士,也有圣言会士。从碑文看,这些外籍传教士都因来到这里的穷山恶水,水土不服,生活,医疗条件极差,加之积劳成疾,来华福传不多年就去世了,年龄多在中壮年,真如碑文所言“英年早逝”。松树庄的人民世代都饮“涝池水”,所谓“涝池水”,以松树庄为例,就是挖一片很大的坑,四周再围上庄墙,将天上的雨水蓄在坑中,供人畜常年共饮,涝池水多为死水池。所以说杨总主教松树掘机井,甘泉引泉水,的确为当地教内外同胞,办了两件破天荒、功德无量的大好事,百姓受惠,有口皆碑,当地基层政府,学校也颇为赞叹,并送贺礼庆贺。老百姓心中有杆秤,想必“吃水不忘挖井人”吧。
其实,在兰州教区开教100多年来,尤其过去50年来,堪称教会典范者,为忠于基督和教会,为维护真理和圣统而殉道者,遭受迫害者为数不少,但限于时间篇幅和收集史料困难,这里也只好暂且不多叙述了,杨立柏总主教可资代表。

杨立柏总主教生平简况
圣名斐理伯,1919年 5月8日生于甘肃古浪县土门山区热心教友家庭。自幼受到母亲严格的家庭和宗教教育,聪颖好学。1932年9月1日入武威小修院读书,1941年转入兰州西北总修院攻读神哲学。1949年7月1日在兰州由濮登博总主教 (Archbishop Theodorus Buddenbrock S.V.D.)手中领受铎品,1949-1951年任甘肃张掖总铎区副本堂神父。1952年2月5日被捕,出狱后,住在兰州郊外陈官营堂口。1958年5月27日再度被捕。1965年11月29日第三次入狱后被古浪县人民法院以'现行反革命罪'判处无期徒刑,1979年获假释,并接任兰州教区代理主教。1981年获任秘密祝圣为兰州教区主教。1983年5月23日第四次被捕,被武威法院以所谓“间谍罪”判处四年徒刑。1987年获释后,再度被秘密祝圣为总主教。1989年11月参加三原会议,被推举为大陆忠贞教会主教团,主要领导成员。1989年12月15日因参加三原会议五次被捕,在兰州被处以劳动教养三年。杨立柏总主教因长期坐监33年之久,身心健康备受摧残折磨,身患糖尿病,心脏病,眼疾等多种疾病,他甚至被拒之医院门外,疾病得不到及时的医治和医疗照顾。终因积劳成疾,不幸于1998年2月15日凌晨因心脏病复发突然去世,享年79岁。(2月15日主日这天,他原定要为一批儿童及成人施行坚振圣事,2月14日他仍进行着教务工作。可敬的杨总主教生前最后一两年曾一语双关地对我们说:“你们看,我即使死的时候也要站着死去!”这句话果然应验了)杨总主教去世后,遗体原定葬于新建成的武威市东郊玄义玫瑰圣母堂祭台旁,但因官方阻止,就地安葬在松树庄天主堂墓园。杨立柏总主教去世的消息,引起包括BBC等国际新闻媒体的关注和报导,他的影响由此可见一斑。
写于2000年3月
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 22:16:05 发表
杨立柏总主教:“我死也要站着死去!”


杨立柏总主教
我们甘肃兰州总主教区敬爱的杨立柏总主教,离开我们转眼已有两年了,他的慈容笑貌,他高大伟岸的身躯,铿锵有力的声音,却常存我心,浮现在我们眼前。杨总主教生前,很少谈到自己过去的囹圄生活和苦难经历。刚刚过去的这个圣诞节期间,一位在杨牧晚年,常协助他工作的会长教友,向我们谈起了杨牧亲口给他讲过的两件狱中往事,我们含泪听了杨牧的点滴事迹。现在我们就从杨牧这两件往事谈起,一同走进他的心灵之旅。
(一)
杨立柏主教一生五次坐监;第一次是1952年“三自革新”运动时期;第二次是1958年“反右”运动中,他被打成“极右”;第三次是在1965年“社教”运动中他以“现行反革命罪”被判处无期徒刑,1979年获假释;第四次是1983年圣神降临节当日被捕,以所谓 “间谍罪”被判刑四年;最后一次是在1989年12月因参加三原主教会议而被处以三年劳动教养。杨牧先后坐监33年!这里说的两件事发生在第二次和第四次坐监中。
60年代,杨立柏神父在监狱中被断绝饮食几乎一周,不给他吃喝,还得劳动。主教想,他们成心要饿死我,这次看来是活着出不去了。有一天,他连路都走不成了,他远远看见一个水沟,便鼓励自己一步步地爬到那个水沟边,指望喝几口水使自己活下去,就这样他便默祷边往水沟边爬。奇迹出现了,他看到一条死狗尸体扔在水沟里,已经浮了起来,杨神父便尽力把它拖出水沟,他没有办法也不可能生火把它弄熟,更不能让管教干部看到,只好就地把狗尸撕开,就着水沟里的水生吃生喝,好在狗尸已泡得腐败了,不难撕下。这条死狗救了他的命,充饥后,主教把狗尸藏好,准备再吃……
1983年主教再度入狱后,处境似乎要比60年代稍好些,有限的探视和送食物用品还是被允许的,劳动强度据说也不大,但主教的身体健康一度恶化到病危的程度,他请获准探监的神父为他听了忏悔,并领了临终圣事。杨主教 托神父捎话给教友们:“我现在也顾不上你们了,我也只能顾自己的灵魂了。”后来他总算熬着出狱了,感谢天主!这次主教在狱中遇到的最令他痛心的事是:同他在一个监房里的犯人中,有几个竟然是他的教友,还抢他的东西吃,主教只好在一边饿着。这几个犯人都是因偷盗等刑事犯罪被判刑入狱的。教会和教友们虽然常常给杨主教捎送食物,并同时也给管教干部送礼,使他们能对杨主教高抬贵手。但食物用品经检查后,多数还是被监狱当局私自卡扣,不能送到主教手中,主教不免时常受苦挨饿。即使主教拿到手的那点食物,也常被关在一起的小偷偷走。但更令主教伤心的是,这几个“教友”犯人,竟然还从年迈病弱的主教手里抢吃抢喝,甚至殴打辱骂他!
倒是在过去同主教关押在一起劳动生活过的教外犯人,被主教的德行所感化,多年后他们许多人,还专程来天主堂探望他。主教自己和别人都曾谈起过,六七十年代杨神父在狱中带领犯人劳动时,技术工作上他搞了不少小改革小发明。据说那时候在狱中杨神父还显过圣迹:有一次木工在建房上梁时,发现竟然把木料锯得短了点,无法使用,他们自然要受到监狱严厉的处罚,无奈只好求助请教杨神父。据说杨神父让同工的犯人都出去,他在工房里唸了经,然后叫进木工等人说:“这梁能担上,你们放心干吧。”果然梁木担上了,并不见短。
(二)
1949年7月1日耶稣宝血瞻礼,杨立柏修士而立之年,在甘肃兰州晋铎,随后派往张掖总铎区出任副本堂神父,协助德籍钱忠安总铎工作。此后的半个世纪,他除了在狱中,便是怀着满腔热火,抱着雄心壮志,为福传为群羊而辗转于河西走廊,奔波在丝绸古道,直到生命的最后一刻。
新铎杨立柏神父在张掖天主堂,奉献的首祭弥撒意向,就是祈求天主,祈求圣母妈妈赏赐给他致命的恩典。1952年初春,正值新春佳节,钱神父和杨神父在安葬了名誉主教陈蒙席回来的当天晚上,杨立柏神父就被公安人员逮捕,这时张掖的“三自革新”运动正值高潮,不久钱神父被迫离境。
晚年,杨立柏主教在狱中,向前来找他谈话的中共省级官员解释他为什么不参加爱国会的理由,他说:请问爱国会是宗教团体,还是政治组织?如果它是政治组织,我不参加,因为我是天主教神父,不参与政治;如果它是宗教团体,我也不参加,因为《中华人民共和国宪法》规定,公民享有宗教信仰自由的权利。这段谈话也参见于后来他出狱后写的一份申诉资料上。1987年杨主教出狱后,向国务院和地方的宗教事务部门,写了一份很长的申诉书,要求按照19号文件,全面落实退还兰州教区的所有教产,并开列名单指名道姓要求当局为50年代以来,因天主教信仰而劳改殉道于狱中和出狱后不久病逝的神父、教友平反昭雪,恢复名誉。他在这篇资料中称这些殉道者为烈士,他们中有60年代初,被活活饿死在劳改农场的李维权神父,有80年代初,回家后瘫痪卧床去世的和安东神父、张执衡神父等等。这篇申诉书的副标题叫作“学习中共中央19号文件有感”,据说后来刊载在香港圣神研究中心一本叫《鼎》的刊物上,并引起了海外新闻舆论界和国际宗教界、相关学术研究者的广泛关注。1999年新近编写的《张掖市统战史略》一书中仍然指称“由于地下主教杨立柏的阻挠和破坏”张掖、山丹、武威等地的爱国会组织“长期处于瘫痪状态”。这里需要指出的有两点:其一、50年代和80年代,兰州教区辖下的有些堂区,曾经存在过由政府扶持的爱国会组织,但历史的事实一再证明,这些地方的爱国会组织,没有为教会办过一件好事,其成员在社会上劣迹斑斑,根本谈不上爱国爱教,这是人们所共知的。教训可谓是惨痛的。其二、正是由于杨立柏主教毕生的奋斗和三十三年坐监的沉重代价,所以我们甘肃兰州教区除兰州市以外,其他地区的教会一再避免了人为的分裂局面,坚持了真理的信仰和对教会的忠贞。不仅如此,晚年的杨总主教,还致力于大西北其他教区地下教会的团结合一。


 
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2017-11-10 22:07:17 发表
作为献给党的19大的礼物,就像以前有个老家伙,100岁的主教参加爱国会,向党的90岁祝贺的贺礼!
 
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2017-11-10 22:00:52 发表
天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什麼,他怎样向天主抱怨以色列?
『上主呀!他们杀了你的先知,毁坏了你的祭坛,只剩下了我一个,他们还在谋害我的性命。』
然而神谕告诉了他什麼?『我为我自己留下了七千人,他们没有向巴耳屈过膝。』
同样,现在也留下了一些残餘,即天主以恩宠所选拔的人。
 
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2017-11-10 21:59:10 发表
上述(由國家設立、並與教會體制無關的爱国会)機構宣稱自己的宗旨為:落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」,[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。

伪主教团也是走独立自主自办教会邪路的魔鬼军团!
 
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2017-11-10 21:57:29 发表
齐齐哈尔教区主教魏景仪的声明(部分)

齐齐哈尔教区主教魏景仪的声明(部分)因着历史的原因,中国的天主教很不幸分为“公开”“不公开”(地上地下),原因很多,但更主要的原因是过去的政府在“极左“思想的影响下制定的错误政策所导致。
改革开放后,中国在各方面都发生了很大变化,宗教政策虽然变化的慢,但还是有了可喜的变化。
在特殊的年代,我从“公开”教会的修士,变成了“地下”教会的神父,后来又做了主教, 但和政府的宗教政策接触的也越来越少 ,仅有的几次接触也多是和警车.警察.拘禁连在一起。这样的背景下,很难体会到宗教政策有什么变化。
在一次机会上,朴秀吉局长给我提供了一些宗教政策方面的学习资料。通过学习,我才知道:中国的宗教教义,都是听从罗马教宗,与普世一致。
有了这样的认识,我决定带领所领导的数十位神父和数万教友,由“地下”的状态走出来,结束教会的分裂状态。
我这样做,符合目前构建和谐社会的构想,符合福音精神,这也是广大教友群众所期盼。
因着历史的原因,我被罗马教宗任命为齐齐哈尔教区的主教已经十几年了,这是举世共知的事实,难以回避。但如果现在我通过教会团体向政府申请备案我的主教身份,因着种种因素,目前很难做到。因此我愿意通过当地教会团体,在向政府提出备案申请时,暂时不谈主教神父问题,只提出神父身份的备案申请。备案神父身份,依《宗教事务条例》第二十七条规定,属于县.市一级政府的权限。
目前在中国教会中,在政府暂时只备案为神父的主教,按我所知有河南驻马店的时守经.安阳的张怀信.甘肃兰州的韩志海.天津的李思德.石洪祯等人.陕西凤翔的李镜峰也是备案神父多年后,才备案主教。
 
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2017-11-10 21:48:43 发表
不是不参加韩志海就职爱国会主教的问题!是不能跟他共融,不能跟随魔鬼!问题是他参加爱国会已经不是天主教了,他不再是天主教主教!不能跟随他走独立自主自办教会邪路!独立自主自办的教会是天主教么?让方济各教宗出来声明是不是!帕罗林也行!

不只是兰州教区的事,涉及整个教会!跟爱国会主教共融与否的问题!我绝对不会跟爱国会主教神父共融!谁跟他们共融,我就不与谁共融!不能与魔鬼共饮杯!
 
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2017-11-10 21:44:13 发表
不是不参加他就职爱国会主教的问题!是跟他一刀两断,不能跟魔鬼共融!不能有份于邪恶!

不是一个兰州教区的事,涉及他是不是天主教主教,是不是天主教会!独立自主自办的教会是天主教么?

我肯定不跟他共融,不能共饮邪魔之杯!且谁跟他共融,我就不跟谁共融!
 
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2017-11-10 21:38:01 发表
“假先知”和”反基督”

以清晰的眼睛去看假先知,他将试图带领我的教会,因为他本身不是从我永生之父的家中而来。他看起来像从我父那里来,但是这是假象。同样放眼观看“假先知”与“反基督”互相表示的友谊,因为他们是两个最虚伪的撒旦的追随者 — 披着羊皮的人。他们将有大能,看起来像以往的奇迹,但这些大能是来自撒旦的。为了捍卫自己的信德,你们必须在任何时候都处在恩宠的境界。为我圣洁的仆人(神职人员)祈祷,那些信德冷淡的,将被引入欺骗者的怀抱。他将吸引他们,因为他将提供给他们兴废、激情、那自我驱动的所谓爱情,而他的个人魅力是难以抗拒的。一跟它走这条路,我圣洁的仆人和你们将永远失去我。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 21:36:03 发表
网友 匿名 的原文:


在1884年的10月13日,教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。在神视中,他听到两个对话的声音,对话的内容是这样的:
撒殚:“给我足够的时间和权力,我就能摧毁你的教会。”
耶稣:“多长时间,多少权力?”
撒殚:“100年,及统治那些献身于我者的权力。”
耶稣:“你有这个时间和权力。”
这就是众所周知的撒殚统治的100年。
教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕 落感到如此震惊,于是,他立刻写了一篇祷文:即圣弥额尔总领天使祷文,为与之对抗。圣若望·保禄二世提到在我们的时代,继续诵念这篇祷文的重要性说:“《默示录》所指的战争,使我们回忆起圣弥额尔总领天使的形象(默:12:7)在19世纪结束之际,教宗良13世无疑对这个情景有一个非常生动的回忆,他向全教会提出了一种特殊的祈祷——向圣弥额尔的祈祷。虽然这个祷文在弥撒结束时不再诵念,但我要求每个人不要忘记‘圣弥额尔祷文’,并要诵念它,为在对 抗黑暗势力及世俗精神的战斗中获得帮助。”
1917年10月13日:太阳俯冲向地球的日子
教宗良13世的神视33年后,在法蒂玛圣母的最后显现中,神视者路济亚喊道:“看太阳!”——云彩分开了,露出太阳,它开始“跳舞”。太阳极速旋转像一个巨大的火球,地上的一切都发出明亮的色彩,并变换着不同的颜色。然后,太阳开始颤抖,摇晃,并跌跌撞撞地朝着惊慌的群众俯冲下来。很多人惊惧的逃跑,以为 到了世界末日。终于,太阳盘旋着回到原位,再次成为静止明亮的。这时,人们发现由于下雨而淋湿的衣服及地面,忽然间全干了。这个“太阳奇迹”也被离显现之地25英里以外的很多人看到,有7万人同时目睹了这一奇迹。法蒂玛的第三个秘密在2000年被圣若望·保禄二世公布于世。它涉及到一位教宗正在穿过一个战争中的城市,残存的信徒跟随着他,跨过尸体,直到走出城市,爬上一座小山,抵达一个大十字架下 面,他和一些信徒在那里被杀害了。
100年的撒殚统治始于1917年吗?法蒂玛的第三个预言是否与正在发展的教会分裂有关?战争中的城市是不是指教会本身? 如教宗良和若望·保禄二世所要求的,诵念圣弥额尔祷文。如法蒂玛圣母所要求的,每天诵念家庭玫瑰经。藉着奉献给圣母进入她的无玷圣心,并做“补赎,补赎。补赎”。
要记住:无论事情如何发展,圣母曾许诺给我们,最终 她的无玷圣心将会获胜……附注:我希望到目前为止,那些一直忽视或摒弃可靠的、我们这个时代的预言的天主教徒,现在要留意。天主有一个讯息,希望世界能够听到。请传扬祂的讯息、使信徒保持警惕!现在是时候了!
附:圣弥额尔总领天使祷文(驱魔祷文)
圣弥额尔总领天使,在战争的日子里保卫我们,使我们免陷入魔鬼邪恶的阴谋和奸诈 的陷阱中。我们谦卑的祈求,但愿上主谴责牠。上天万军的统帅,求你因上主的威能,把徘徊人间,引诱人灵,使其丧亡的撒旦及其他邪灵,抛下地狱里去!阿门。

这个预言已经应验

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上朝拜菩薩魔鬼偶像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 21:34:06 发表

本笃十六世教宗指出爱国会是分裂的首推原因,是违背教义的,独立自主自办教会与天主教道理无法调和,不能相容。

在這些不可放棄的原則下,我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。

七、上面提到的令人痛心的局勢,就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中(參見第六號)。經過仔細的分析後,發現到在導致這狀況的各種原因中,若干機構扮演的角色舉足輕重,他們被強加在天主教會團體之上,儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日,一個團體、個人或者宗教場所是否合法,或正式(Ufficiale),仍取決於上述機構的認可。這樣,就導致了神職之間和教友之間的分裂。

這友愛與和善不應使我們對真理及美善,變成模稜兩可」。[31]  
考慮到「耶穌(建立教會)的原意」[32] 充分顯示出,某些由國家設立、並與教會體制無關的機構,企圖凌駕於眾主教之上,領導教會團體的生活,是不符合教會道理的。

上述(由國家設立、並與教會體制無關的)機構宣稱自己的宗旨為:落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」,[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述,牧者和平信徒們都要牢記:宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動,以及牧靈上的各種策略,都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此,不能接受任何外來的干預。

讓我重申(參見第五號),共融與合一是天主公教會的基本的,和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會,與天主教的教義是不相容的。

我明白在上述的情形之下,你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞,要面對重大的困難。在此請你們不要忘記,聖保祿宗徒曾經說過的話(參見羅8:35-39)--沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵,會竭盡己力,不惜代價地衛護教會的合一與共融。

近幾十年來,許多中國主教團的成員悉心地領導了教會,他們給自己的團體和普世教會過去作出了,現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」(伯前5:4)發出稱謝的讚頌:因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務,有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 21:33:30 发表
网友 匿名 的原文:

圣良(今日纪念的圣人)教宗对神职班的人选非常重视,根据耶路撒冷宗主教业莫斯的记载,圣良曾在圣伯多禄陵墓作四十天的祈祷,请宗徒之长代为求上主赦免他的罪过。四十天后,圣伯多禄显现给他,说道:「你的罪赦免了,只有一样罪,还没有赦,那就是你授予圣职时所犯的疏忽,误选不适当的人担任职务。这些罪天主仍要向你追究。」圣良特在圣教法典增订条文,规定领受司铎神品的人员必须经过严格的考验,证明确能服从纪律。
现在的教宗呢?批准走独立自主自办教会邪路的异端爱国会主教!
任命赞成女人晋铎,神父结婚,离婚再婚者领圣体的人为主教!

2:13 你们要为主的缘故,服从人立的一切制度:
13:1 因为没有权柄不是从天主来的,所有的权柄都是由天主规定的。

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 21:32:22 发表

在1884年的10月13日,教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。在神视中,他听到两个对话的声音,对话的内容是这样的:
撒殚:“给我足够的时间和权力,我就能摧毁你的教会。”
耶稣:“多长时间,多少权力?”
撒殚:“100年,及统治那些献身于我者的权力。”
耶稣:“你有这个时间和权力。”
这就是众所周知的撒殚统治的100年。
教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕 落感到如此震惊,于是,他立刻写了一篇祷文:即圣弥额尔总领天使祷文,为与之对抗。圣若望·保禄二世提到在我们的时代,继续诵念这篇祷文的重要性说:“《默示录》所指的战争,使我们回忆起圣弥额尔总领天使的形象(默:12:7)在19世纪结束之际,教宗良13世无疑对这个情景有一个非常生动的回忆,他向全教会提出了一种特殊的祈祷——向圣弥额尔的祈祷。虽然这个祷文在弥撒结束时不再诵念,但我要求每个人不要忘记‘圣弥额尔祷文’,并要诵念它,为在对 抗黑暗势力及世俗精神的战斗中获得帮助。”
1917年10月13日:太阳俯冲向地球的日子
教宗良13世的神视33年后,在法蒂玛圣母的最后显现中,神视者路济亚喊道:“看太阳!”——云彩分开了,露出太阳,它开始“跳舞”。太阳极速旋转像一个巨大的火球,地上的一切都发出明亮的色彩,并变换着不同的颜色。然后,太阳开始颤抖,摇晃,并跌跌撞撞地朝着惊慌的群众俯冲下来。很多人惊惧的逃跑,以为 到了世界末日。终于,太阳盘旋着回到原位,再次成为静止明亮的。这时,人们发现由于下雨而淋湿的衣服及地面,忽然间全干了。这个“太阳奇迹”也被离显现之地25英里以外的很多人看到,有7万人同时目睹了这一奇迹。法蒂玛的第三个秘密在2000年被圣若望·保禄二世公布于世。它涉及到一位教宗正在穿过一个战争中的城市,残存的信徒跟随着他,跨过尸体,直到走出城市,爬上一座小山,抵达一个大十字架下 面,他和一些信徒在那里被杀害了。
100年的撒殚统治始于1917年吗?法蒂玛的第三个预言是否与正在发展的教会分裂有关?战争中的城市是不是指教会本身? 如教宗良和若望·保禄二世所要求的,诵念圣弥额尔祷文。如法蒂玛圣母所要求的,每天诵念家庭玫瑰经。藉着奉献给圣母进入她的无玷圣心,并做“补赎,补赎。补赎”。
要记住:无论事情如何发展,圣母曾许诺给我们,最终 她的无玷圣心将会获胜……附注:我希望到目前为止,那些一直忽视或摒弃可靠的、我们这个时代的预言的天主教徒,现在要留意。天主有一个讯息,希望世界能够听到。请传扬祂的讯息、使信徒保持警惕!现在是时候了!
附:圣弥额尔总领天使祷文(驱魔祷文)
圣弥额尔总领天使,在战争的日子里保卫我们,使我们免陷入魔鬼邪恶的阴谋和奸诈 的陷阱中。我们谦卑的祈求,但愿上主谴责牠。上天万军的统帅,求你因上主的威能,把徘徊人间,引诱人灵,使其丧亡的撒旦及其他邪灵,抛下地狱里去!阿门。
 
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2017-11-10 21:29:52 发表
网友 arahatta 的原文:

陈日君也不出来bb了,看来是学乖了。

你这个魔鬼一直在bb
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 21:27:23 发表
圣良(今日纪念的圣人)教宗对神职班的人选非常重视,根据耶路撒冷宗主教业莫斯的记载,圣良曾在圣伯多禄陵墓作四十天的祈祷,请宗徒之长代为求上主赦免他的罪过。四十天后,圣伯多禄显现给他,说道:「你的罪赦免了,只有一样罪,还没有赦,那就是你授予圣职时所犯的疏忽,误选不适当的人担任职务。这些罪天主仍要向你追究。」圣良特在圣教法典增订条文,规定领受司铎神品的人员必须经过严格的考验,证明确能服从纪律。
现在的教宗呢?批准走独立自主自办教会邪路的异端爱国会主教!
任命赞成女人晋铎,神父结婚,离婚再婚者领圣体的人为主教!
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 21:21:31 发表
网友 匿名 的原文:

保禄神父表示,据韩主教本人说,他已就就职礼跟教廷沟通过了,「我向教宗也报告了我的情况,罗马传来消息说,他乐意看到这样的结果」

方济各教宗连赞成女人晋铎,神父结婚,离婚再婚领圣体的人都任命为主教了!何况爱国会主教呢!

陛人不赞成女人晋铎,神父结婚,

为我们的教皇方济各爸爸祈祷。
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 21:19:56 发表
陈日君也不出来bb了,看来是学乖了。
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 21:19:14 发表
保禄神父表示,据韩主教本人说,他已就就职礼跟教廷沟通过了,「我向教宗也报告了我的情况,罗马传来消息说,他乐意看到这样的结果」

方济各教宗连赞成女人晋铎,神父结婚,离婚再婚领圣体的人都任命为主教了!何况爱国会主教呢!
 
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本站网友 匿名
2017-11-10 21:14:22 发表
罗马乐意看到这样的结果

把罗马同意参加爱国会的文件拿出来!

罗马和你们都是鬼,见不得光!
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 21:12:50 发表
网友 匿名 的原文:

一位不赞成韩主教就职而没有参加礼仪的神父对天亚社说,他所服务的堂区教友比较「古怪、传统,性格比较强」,他们接受不了主教就职,也不接受爱国会,就是神父去参加也不接受,「所以不能去,去了担心回来就不认我」。

这不去参加的神父也不咋地!不是因为爱国会,不是因为不合教义而不去参加,而是怕教友不认你呀!

原来如此,看来这个天亚社鬼媒体是别有用心啊
 
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本站网友 arahatta
2017-11-10 21:09:14 发表
网友 arahatta 的原文:

不赞成可以退出天主教

2:13 你们要为主的缘故,服从人立的一切制度:

12:9 於是那大龙被摔了下来,它就是那远古的蛇,号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的,被摔到地上,它的使者也同它一起被摔了下来。

12:12祸哉,大地和海洋!因为魔鬼怀着大怒下到你们那里去了,因为他知道自己只有很短的时间了。」
 
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