╋“中梵建交”时代，对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考！ （声援陈日君枢机） 完整文章地址（复制链接浏览）： http://blog.sina.com.cn/s/blog_14c9e87f20102xn9l.html 部分内容摘要： 德训篇说『患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败，』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的，』又说『世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我，』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德。』我们必须瞭解并承认，有一定压力，是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里，眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出：目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难！也就是『地下团体』（700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人，也就是『地上团体』，我不是数据控，如果有更准确的数据请读者自行修之）。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』，自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』，秘密祝聖多位主教以来，多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢，『地下团体』应运而生，多年来普遍做到了安于神贫，并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范，追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。 中国政府为了遏制『地下团体』发展，在一定程度上做到了扶持『地上团体』，诸如开放教堂，兴建修院，送神职人员去海外接受培育。然而整体上，『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由，特别是没有独立思考和言论的自由，几乎所有的公开发言，都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批，甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎，教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的，那就是社会公益慈善，对于很多『地上团体』教友的内心来说，天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难，在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理，别人或会欣赏他的善意，他或许也有助于社会生活，但他不会起基本的作用。这样，世人不会真正觉得需要天主。没有真理，爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为：对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对，而是潜移默化中的偏离，『地上团体』所面临正是这样的局面。
一个双赢一个双输一个胜利 中国双赢：赢得了教会统治权、祝圣权和话语权。赢得了国际民主、自由、信仰权。 梵蒂冈双输：输掉了耶稣和宗徒。致命圣人的鲜血得来的神圣不可侵犯权。输掉了信仰自由权。 谁是赢家？那些不听教宗的合一命令的。将要遭受打压、处罚、拘留、管制的。因不听教宗的就是不听政府的‘董’一类的人群才是赢家？信徒看明白之后，将要发生【多米诺】效应。那将是一个什么样的气势。最后还是十三条胜利。因那是神的步伐。哈哈
亚洲新闻说的好哇；不能不让人刮目相看那？没有绯闻的新闻算不得新闻？新闻就是要吸人眼球吗？但是我要因天主的名罚那个写新闻的手指烂掉。你这是生搬硬套胡编硬造？可见你的小人之心？首先阐明我是董关华非法祝圣的主教。 这里我要说明两点； 1：我坚决拥护中梵建交且越快越好。 2：范主教十三条和圣亚洲新闻说的好哇；不能不让人刮目相看那？没有绯闻的新闻算不得新闻？新闻就是要吸人眼球吗？但是我要因天主的名罚那个写新闻的手指烂掉。你这是生搬硬套胡编硬造？可见你的小人之心？首先阐明我是董关华非法祝圣的主教。 这里我要说明两点； 1：我坚决拥护中梵建交且越快越好。 2：范主教十三条和圣人的足迹持守跟随。 1：因梵蒂冈是聋子的耳朵‘摆设’秃头虱子。虚拟的无头僵尸。放弃信仰、颜面扫地、助纣为孽、魔鬼帮凶、失败告终。多米诺效应。 2：你要知道，为什么、咋样才叫圣人？跟随凤凰走永远是俊鸟？保留我的话语权。人的足迹持守跟随。 1：因梵蒂冈是聋子的耳朵‘摆设’秃头虱子。虚拟的无头僵尸。放弃信仰、颜面扫地、助纣为孽、魔鬼帮凶、失败告终。多米诺效应。 2：你要知道，为什么、咋样才叫圣人？跟随凤凰走永远是俊鸟？保留我的话语权。
持续顶！
教廷你最好一碗水端平了，既然爱国会私圣主教，非法能合法了，那么，地下教会私圣就不能合法吗？难道你要和共产党联合起来打压地下教会吗？！
董关华表个态吧？此时此刻什么心情？还坚持吗？诚实的回答
董主教该圣就圣，天主教还有正事吗？教庭胡闹，咱们不胡闹。你是正义，大陆教友支持你。
陈日君，请站出来，请按照你的良心，给中国地下教会多自选自圣几个主教，向教宗说“不”！
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╋“中梵建交”时代，对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考！
（声援陈日君枢机）
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部分内容摘要：
德训篇说『患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败，』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的，』又说『世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我，』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德。』我们必须瞭解并承认，有一定压力，是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里，眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出：目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难！也就是『地下团体』（700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人，也就是『地上团体』，我不是数据控，如果有更准确的数据请读者自行修之）。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』，自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』，秘密祝聖多位主教以来，多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢，『地下团体』应运而生，多年来普遍做到了安于神贫，并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范，追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。
中国政府为了遏制『地下团体』发展，在一定程度上做到了扶持『地上团体』，诸如开放教堂，兴建修院，送神职人员去海外接受培育。然而整体上，『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由，特别是没有独立思考和言论的自由，几乎所有的公开发言，都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批，甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎，教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的，那就是社会公益慈善，对于很多『地上团体』教友的内心来说，天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难，在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理，别人或会欣赏他的善意，他或许也有助于社会生活，但他不会起基本的作用。这样，世人不会真正觉得需要天主。没有真理，爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为：对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对，而是潜移默化中的偏离，『地上团体』所面临正是这样的局面。