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评论:教宗方济各吁请基督徒共同建设欧洲的未来

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2017-11-01 09:29:57 发表
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看懂了,这里极左(拥共)极右(反共)两派,都是键盘侠。两派都恨方济各,但都拿方济各没办法。

方济各终究还是让这些人失望了,天主教终究还是让这些人失望了。

本人对这些人表示同情。你们都可以离开天主教,去追求你们认为正确的天主教。

这里极左(拥共)极右(反共)两派,都认为方济各是假先知,真是不谋而合!

不谋而合的人群,正在咒骂方济各。他们都在咒骂。
 
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2017-11-01 09:27:50 发表
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看懂了,这里极左(拥共)极右(反共)两派,都是键盘侠。两派都恨方济各,但都拿方济各没办法。

方济各终究还是让这些人失望了,天主教终究还是让这些人失望了。

本人对这些人表示同情。你们都可以离开天主教,去追求你们认为正确的天主教。

这里极左(拥共)极右(反共)两派,都认为方济各是假先知,真是不谋而合!
 
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本站网友 arahatta
2017-11-01 09:27:20 发表
2:12 然而这些人实在如无理性的牲畜,生来就是为受捉拿,受宰杀,凡他们不明白的事就要亵渎;他们必要如牲畜一样丧亡。

逆贼马丁路德当受诅咒。

伪大公合一运动当受诅咒。

假先知必下地狱。
 
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2017-11-01 09:25:30 发表
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天主教与信义教会联合声明:大公合一运动超越彼此的成见

教宗和信义会尤南主教2016年签署联合声明 - AFP

31/10/2017 18:42分享:
(梵蒂冈电台讯)在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上,世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明,强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。
在这纪念宗教改革500周年的最後一天,10月31日在伦敦西敏寺,普世圣公会(Comunione Anglicana)将信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前,世界卫理公会理事会和世界改革宗(World Communion of Reformed Churches)分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。
在今天签署的声明中,天主教会和信义会对「彼此的过失,以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式,寻求原谅」。此外,声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷,教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南(Munib A. Younan)主教签署了一份联合声明,「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。
联合声明也提到,信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题,这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道,过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素,一个希望的记号,也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。
声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨,好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。
另外,在此纪念宗教改革500周年的机会上,梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息,表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵(San Francesco di Sales)的邮票。


看到这新闻是不是又要骂骂咧咧了

1:6 我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音;
1:7 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。
1:8 但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。
1:9 我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。

逆贼马丁路德当受诅咒。

假教师的素描
2:他们都是些胆大骄傲的人,竟不怕亵渎「众尊荣者,」
2:11 就是连力量德能大于他们的天使,也不敢在上主面前,以侮辱的言词对他们下判决。
2:12 然而这些人实在如无理性的牲畜,生来就是为受捉拿,受宰杀,凡他们不明白的事就要亵渎;他们必要如牲畜一样丧亡,
2:13 受他们不义的报应。他们只以一日的享受为快乐,实是些污秽肮脏的人;当他们同你们宴乐时,纵情于淫乐;
2:14 他们满眼邪色,犯罪不餍,勾引意志薄弱的人;他们的心习惯了贪吝,真是些应受咒骂的人。
2:15 他们离弃正道,走入了歧途,随从了贝敖尔的儿子巴郎的道路,他曾贪爱过不义的酬报,
2:16 可是也受了他作恶的责罚:一个不会说话的牲口,竟用人的声音说了话,制止了这先知的妄为。
2:17 他们像无水的泉源,又像为狂风所飘扬的云雾:为他们所存留的,是黑暗的幽冥。
2:18 因为他们好讲虚伪的大话,用肉欲的放荡为饵,勾引那些刚才摆脱错谬生活的人;
2:19 应许他们自由,自己却是败坏的奴隶,因为人被谁制胜,就是谁的奴隶。

逆贼马丁路德当受诅咒。

伪大公合一运动当受诅咒。

假先知必下地狱。

 
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2017-11-01 09:22:57 发表
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方济各终究还是让这些人失望了,天主教终究还是让这些人失望了。

本人对这些人表示同情。你们都可以离开天主教,去追求你们认为正确的天主教。
 
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2017-11-01 09:22:51 发表
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天主教与信义教会联合声明:大公合一运动超越彼此的成见

教宗和信义会尤南主教2016年签署联合声明 - AFP

31/10/2017 18:42分享:
(梵蒂冈电台讯)在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上,世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明,强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。
在这纪念宗教改革500周年的最後一天,10月31日在伦敦西敏寺,普世圣公会(Comunione Anglicana)将信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前,世界卫理公会理事会和世界改革宗(World Communion of Reformed Churches)分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。
在今天签署的声明中,天主教会和信义会对「彼此的过失,以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式,寻求原谅」。此外,声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷,教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南(Munib A. Younan)主教签署了一份联合声明,「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。
联合声明也提到,信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题,这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道,过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素,一个希望的记号,也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。
声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨,好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。
另外,在此纪念宗教改革500周年的机会上,梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息,表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵(San Francesco di Sales)的邮票。


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1:6 我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音;
1:7 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。
1:8 但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。
1:9 我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。

逆贼马丁路德当受诅咒。

假教师必要出现 
2:1 从前连在选民中,也有过假先知;同样,将来在你们中,也要出现假教师,他们要倡导使人丧亡的异端,连救赎他们的主,也都敢否认:这是自取迅速的丧亡。
2:2 有许多人将要随从他们的放荡,甚至真理之道,也要因他们而受到诽谤。
2:3 他们因贪吝成性,要以花言巧语在你们身上营利;可是他们的案件自古以来,就未安闲,他们的丧亡也决不稍息。

逆贼马丁路德当受诅咒。

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2017-11-01 09:21:34 发表
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2017-11-01 09:18:45 发表
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2017-11-01 09:16:50 发表
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31/10/2017 18:42分享:
(梵蒂冈电台讯)在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上,世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明,强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。
在这纪念宗教改革500周年的最後一天,10月31日在伦敦西敏寺,普世圣公会(Comunione Anglicana)将信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前,世界卫理公会理事会和世界改革宗(World Communion of Reformed Churches)分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。
在今天签署的声明中,天主教会和信义会对「彼此的过失,以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式,寻求原谅」。此外,声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷,教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南(Munib A. Younan)主教签署了一份联合声明,「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。
联合声明也提到,信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题,这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道,过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素,一个希望的记号,也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。
声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨,好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。
另外,在此纪念宗教改革500周年的机会上,梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息,表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵(San Francesco di Sales)的邮票。


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1:6 我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音;
1:7 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。
1:8 但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。
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教宗和信义会尤南主教2016年签署联合声明 - AFP

31/10/2017 18:42分享:
(梵蒂冈电台讯)在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上,世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明,强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。
在这纪念宗教改革500周年的最後一天,10月31日在伦敦西敏寺,普世圣公会(Comunione Anglicana)将信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前,世界卫理公会理事会和世界改革宗(World Communion of Reformed Churches)分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。
在今天签署的声明中,天主教会和信义会对「彼此的过失,以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式,寻求原谅」。此外,声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷,教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南(Munib A. Younan)主教签署了一份联合声明,「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。
联合声明也提到,信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题,这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道,过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素,一个希望的记号,也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。
声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨,好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。
另外,在此纪念宗教改革500周年的机会上,梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息,表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵(San Francesco di Sales)的邮票。


看到这新闻是不是又要骂骂咧咧了

1:6 我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音;
1:7 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。
1:8 但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。
1:9 我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。

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2017-11-01 09:15:26 发表
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教宗和信义会尤南主教2016年签署联合声明 - AFP

31/10/2017 18:42分享:
(梵蒂冈电台讯)在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上,世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明,强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。
在这纪念宗教改革500周年的最後一天,10月31日在伦敦西敏寺,普世圣公会(Comunione Anglicana)将信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前,世界卫理公会理事会和世界改革宗(World Communion of Reformed Churches)分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。
在今天签署的声明中,天主教会和信义会对「彼此的过失,以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式,寻求原谅」。此外,声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷,教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南(Munib A. Younan)主教签署了一份联合声明,「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。
联合声明也提到,信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题,这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道,过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素,一个希望的记号,也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。
声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨,好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。
另外,在此纪念宗教改革500周年的机会上,梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息,表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵(San Francesco di Sales)的邮票。


看到这新闻是不是又要骂骂咧咧了

1:6 我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音;
1:7 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。
1:8 但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。
1:9 我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。

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2017-11-01 09:13:29 发表
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网友 匿名 的原文:

    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

魔鬼就在梵蒂冈。

1986年10月XXXX二X在羅馬阿西細,聖五傷方濟各的家鄉召開了天主教和全界各邪教,其中有佛教,喇嘛教,伊斯蘭教誓反教,密教……。等等異端邪教的會議。大家聚在起說是各宗教以自己不同的形式,佛教求菩薩,回教求阿拉,一起祈求和平,名之為合一運動,關於這一點教宗良十三世,庇護九世,庇護第十早已宣佈教會不准和其他異教一起聚衆祈禱。並裁定這是公開的犯罪行為。

新约·迦拉达书》
1:10 那么,我如今是讨人的喜爱,或是讨天主的喜爱呢﹖难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心,我就不是基督的仆役。
 
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2017-11-01 09:12:12 发表
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宗教信仰到了极端,攻击性是最强的。不自知。爆发最强攻击力的时候,仍认为是在维护信仰,是“爱天主”。是不是因为方济各帕罗林背叛了基督,所以,人人得以诛之?是,天主教徒很好相处,品行良好,包括杀人也是为了维护天主,维护正义。去吧,把教宗杀了。

顺便把爱国会主教全杀了,顺便刺杀习近平,都是维护正义。
 
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2017-11-01 09:10:42 发表
宗教信仰到了极端,攻击性是最强的。不自知。爆发最强攻击力的时候,仍认为是在维护信仰,是“爱天主”。是不是因为方济各帕罗林背叛了基督,所以,人人得以诛之?是,天主教徒很好相处,品行良好,包括杀人也是为了维护天主,维护正义。去吧,把教宗杀了。
 
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2017-11-01 08:51:21 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

魔鬼就在梵蒂冈。

中国大陆教会在中共强权下过着宗教信仰不自由的生活,教宗教庭你们对无神共产党妥协宽容,还认可共产党爱国会主教,合法共融,教宗你不收回这样的做法,不悔改,天主要在十天內收回你的灵魂,
       

这就是很好相处的天主教徒。十天后你怎么办?他不死你就疯了?悲哀啊
 
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2017-11-01 08:48:53 发表
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圣庇护十世修会,期待一位保守教宗登基,恢复传统。忠贞教会,期待教宗强硬,绝罚爱国会主教。天主教爱国会,期待教宗妥协。三方各做自己的梦。教宗要怎么做呢,天主会怎么做呢。

传统梦,忠贞梦,建交梦。但教宗无法全部满足,必然有人要崩溃。本人只是提醒要崩溃的人做好心理准备。如果信仰如此痛苦,可以考虑放弃。

还有一个梦,变革中国,改造中国的梦,这个梦也做了很久。现实是残酷的,天主教在中国七零八落。接受不了的,可能也会崩溃。所以,天天追着方济各骂,没骂方济各或者帕罗林,一天的日子就不完整似的。

所有这一切,无神论者或其他信仰者都看在眼里。而部分天主教徒还认为自己是很好相处的,是忍让的。实际上是令人望而生畏避之不及的。
 
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2017-11-01 08:45:45 发表
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圣庇护十世修会,期待一位保守教宗登基,恢复传统。忠贞教会,期待教宗强硬,绝罚爱国会主教。天主教爱国会,期待教宗妥协。三方各做自己的梦。教宗要怎么做呢,天主会怎么做呢。

传统梦,忠贞梦,建交梦。但教宗无法全部满足,必然有人要崩溃。本人只是提醒要崩溃的人做好心理准备。如果信仰如此痛苦,可以考虑放弃。

还有一个梦,变革中国,改造中国的梦,这个梦也做了很久。现实是残酷的,天主教在中国七零八落。接受不了的,可能也会崩溃。所以,天天追着方济各骂,没骂方济各或者帕罗林,一天的日子就不完整似的。
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 08:00:40 发表
https://www.zhihu.com/question/40589331

基督徒自杀的事件足可提醒我们
 
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2017-11-01 07:48:57 发表
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圣庇护十世修会,期待一位保守教宗登基,恢复传统。忠贞教会,期待教宗强硬,绝罚爱国会主教。天主教爱国会,期待教宗妥协。三方各做自己的梦。教宗要怎么做呢,天主会怎么做呢。

传统梦,忠贞梦,建交梦。但教宗无法全部满足,必然有人要崩溃。本人只是提醒要崩溃的人做好心理准备。如果信仰如此痛苦,可以考虑放弃。
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 07:46:27 发表
圣庇护十世修会,期待一位保守教宗登基,恢复传统。忠贞教会,期待教宗强硬,绝罚爱国会主教。天主教爱国会,期待教宗妥协。三方各做自己的梦。教宗要怎么做呢,天主会怎么做呢。
 
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2017-11-01 07:38:07 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

魔鬼就在梵蒂冈。

中国大陆教会在中共强权下过着宗教信仰不自由的生活,教宗教庭你们对无神共产党妥协宽容,还认可共产党爱国会主教,合法共融,教宗你不收回这样的做法,不悔改,天主要在十天內收回你的灵魂,
       

天主教信仰,可能导致不少人精神崩溃。因为接受不了现实,理想和现实巨大差距。这到底是什么原因呢,是信仰没培育好。
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 07:05:29 发表
网友 匿名 的原文:

响应教宗呼吁,为叙利亚的和平守斋、祈祷
2013-09-06 17:10阅读:6
“我们渴望一个和平的世界、渴望做和平的男男女女、渴望我们充斥着分裂与冲突的社会发现和平。再也不要战争!再也不要战争!”这是教宗方济各在9月1日主日三钟经前讲话中发出的强烈的和平呼吁。除了强调他本人“为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑”,方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁,邀请他们“倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益,而要看到他人、看到手足兄弟,勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路”。为此,教宗特指定9月日,即和平之后、圣母玛利亚诞辰瞻礼前举行为叙利亚、中东及世界和平守斋、祈祷日,邀请各界人士“根据各自的情况,非天主教徒的基督徒、其它宗教信仰的信徒和所有的善心人士”踊跃参加,从这一天的19时至24时,“在祈祷和悔改精神中为可爱的国家叙利亚、为世界所有上演着冲突与暴力的地区向上主祈求这一巨大恩典”。
教宗懂得祈祷,曾经发动过全球祈祷。

身为教宗,司祭和祭品,就是奉献自己,为天主子民,为所有人祈求的人。
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 07:04:05 发表
响应教宗呼吁,为叙利亚的和平守斋、祈祷
2013-09-06 17:10阅读:6
“我们渴望一个和平的世界、渴望做和平的男男女女、渴望我们充斥着分裂与冲突的社会发现和平。再也不要战争!再也不要战争!”这是教宗方济各在9月1日主日三钟经前讲话中发出的强烈的和平呼吁。除了强调他本人“为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑”,方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁,邀请他们“倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益,而要看到他人、看到手足兄弟,勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路”。为此,教宗特指定9月日,即和平之后、圣母玛利亚诞辰瞻礼前举行为叙利亚、中东及世界和平守斋、祈祷日,邀请各界人士“根据各自的情况,非天主教徒的基督徒、其它宗教信仰的信徒和所有的善心人士”踊跃参加,从这一天的19时至24时,“在祈祷和悔改精神中为可爱的国家叙利亚、为世界所有上演着冲突与暴力的地区向上主祈求这一巨大恩典”。
教宗懂得祈祷,曾经发动过全球祈祷。
 
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2017-11-01 06:32:53 发表
教宗清晨弥撒:天国的成长需要勇气,而非保守的牧灵

圣玛尔大之家的教宗清晨弥撒

31/10/2017 18:52分享:
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月31日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示,为了促进天国的成长,我们要有撒下芥菜籽和搅拌酵母的勇气。然而,我们往往只倾向於一种“保守的牧灵”。
当天节选的《路加福音》记述,耶稣把天国比作芥菜籽和酵母(十三18-21)。教宗表示,二者都是小东西,但它们蕴藏着成长的潜能。天国也是如此,它的力量源自其内部。
在选自《罗马人书》的第一篇读经中,圣保禄强调了生命的张力:虽然有苦楚,却“无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟”。这是一种“苦楚和光荣之间的张力”。实际上,在这张力中存在一种“对天国光荣显扬的热切期待”。教宗强调,不仅我们怀有这种期待,受造物也是,因为受造之物屈伏在败坏的状态之下,“和我们一样”,“等待天主子女的显扬”。内在的力量“驱使我们期待天国的圆满”,这力量就是圣神。
教宗说:“望德把我们带到圆满的境界,这是摆脱牢笼、限度、奴役和腐败,走向光荣的希望,这是一条希望之路。希望是一项圣神的恩典。圣神在我们内带给我们这些改变,使我们胸怀大志,追求自由和伟大的光荣。为此耶稣说:‘在芥菜籽中,在这颗小小的种子内,蕴藏着一股力量,它将引爆一种难以想像的增长。”
教宗继续说,“在我们内,在受造界内,有一种爆炸式的力量,那是给予我们希望的圣神”。教宗具体解释什麽是在希望中生活,即愿意让“圣神的力量帮助我们成长”,进而圆满实现那将在我们身上显示的光荣。
那麽,为什麽酵母必须被搅拌,芥菜籽必须被撒下呢?因为若非如此,它们内在的力量就不会爆发出来;天国同样如此,它“由内部成长,而不是透过劝人改教”。
教宗指出:“天国依靠圣神的力量,从内部成长。教会总是敢於拿起和投注,敢於拿起并搅拌,即使曾经害怕这麽做。我常常看到有人更倾向於一种保守的牧灵,而不愿让天国成长。我们原地踏步,缩成一团,自我感觉良好,可天国却不成长。为使天国成长,我们要敢於撒下种子、搅拌酵母。”
的确,撒下种子,我会失去它;搅拌酵母,我会弄脏手。因为“在撒播天国的过程中常常会失去些许东西。那些宣讲天国却幻想着不弄脏手的人是有祸的。他们是古董的守护人,喜欢好东西,不喜欢那可以释放力量的撒播和搅拌的举动。”
教宗总结道,这一切都可归结於今日礼仪读经中耶稣和圣保禄的话:“从罪恶奴役到圆满光荣的张力”。望德“不令人失望”,即使它“微小如芥菜籽和酵母”。“有人说望德是最谦卑的美德。哪里有希望,哪里就有圣神。正是圣神在推进天国的发展”。教宗最後邀请信众自我反省,询问自己这些问题:“我的望德如何?它是一种幻想,一种‘或许’呢,或者我相信在望德中有圣神的临在,我与圣神交谈?”


是不是更骂骂咧咧,杀方济各的心都有。随便,不服就走。
 
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2017-11-01 06:30:43 发表
若望保禄二世与伽利略:信仰与科学迈出重大步伐

伽利略《关於世界两大体系对话》一书 - ANSA

31/10/2017 18:18分享:
(梵蒂冈电台讯)25年前,即1992年10月31日,圣若望保禄二世教宗在宗座科学院大会上发表一篇难忘的讲话,承认伽利略受到了错误的判决,此案是那时的教会与科学“彼此缺乏了解的悲剧”。1632年,加利略写了一本《关於世界两大体系对话》的书,再次拥护哥白尼的日心论,即太阳为宇宙的中心,因此受到教会判决。
若望保禄教宗在当选後的第二年就已提及伽利略事件,承认伽利略“受了很大的苦”,这些痛苦是“教会内个别的人和部门”造成的。1981年,这位教宗设立了伽利略案件委员会,命其重新审查这桩350年前的案件,务使这位意大利伟大的科学家获得应有的平反。
今年95岁的耶稣会士萨比诺·马费奥(Sabino Maffeo)神父在若望保禄二世教宗1992年发表那篇关於伽利略案件的重要讲话时,正在梵蒂冈天文台担任副台长,本台请他谈谈25年前那篇讲话的重要性,以及它在教会与科学的对话上产生的影响。
答:我要说的是:“终於有了这一天!”凭着若望保禄二世的决定,教会终於澄清了这个事件,隆重宣布在判决伽利略的案件上有严重错误。伽利略坚持真理,拥护前人的思想,始终维护一个正确的学説。
问:人们总是以为教会与科学是相互对立的,圣若望保禄二世教宗的那篇讲话对帮助人们树立正确的观念,是否很重要?
答:我认为正是如此。这位教宗的功绩在於他明确指出教会对伽利略的判决是一个错误!
问:本笃十六世和教宗方济各继续走在若望保禄二世的道路上,日益加深与科学界的对话。您对此有何看法?
答:事实上,我所在的环境,梵蒂冈天文台的成果正是教宗们重视科学的明证!有人可能认为:“这些研究星体、行星及这类事物的司铎若全力投入使徒工作不是更好吗?”然而,教会让这些司铎致力於这种事的勇气正是在表明,他们作的见证是多麽重要,况且教会也承认在天文学领域所犯的错误。

接着骂骂咧咧
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 06:29:16 发表
天主教与信义教会联合声明:大公合一运动超越彼此的成见

教宗和信义会尤南主教2016年签署联合声明 - AFP

31/10/2017 18:42分享:
(梵蒂冈电台讯)在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上,世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明,强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。
在这纪念宗教改革500周年的最後一天,10月31日在伦敦西敏寺,普世圣公会(Comunione Anglicana)将信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前,世界卫理公会理事会和世界改革宗(World Communion of Reformed Churches)分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。
在今天签署的声明中,天主教会和信义会对「彼此的过失,以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式,寻求原谅」。此外,声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷,教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南(Munib A. Younan)主教签署了一份联合声明,「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。
联合声明也提到,信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题,这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道,过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素,一个希望的记号,也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。
声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨,好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。
另外,在此纪念宗教改革500周年的机会上,梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息,表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵(San Francesco di Sales)的邮票。


看到这新闻是不是又要骂骂咧咧了
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 06:22:53 发表
梵蒂冈电台的新闻更新了,估计又引起部分人不爽,不服的都可以走,懒的再劝。
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 06:11:48 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

如果认为,现在的教会已经变质了,这部分人可以退出天主教,或者攻讦天主教,都请便。但本人还有兴趣匡扶。

任何人认为天主教已不再是天主教的,都可以推出,信仰改变很正常,没什么,强留在天主教内也是难受,出去透透气也好。教会的人,进进出出很正常。信得不踏实不必强求。

一走了之?你当这是菜市场买菜啊!“主!唯有你有永生的话,我们去投奔谁呢?“对着宗徒的话,反省一下吧!

不错。但现在很多人已经不服。既然想走,让他们走。
 
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本站网友 匿名
2017-11-01 00:33:54 发表
网友 匿名 的原文:

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如果认为,现在的教会已经变质了,这部分人可以退出天主教,或者攻讦天主教,都请便。但本人还有兴趣匡扶。

任何人认为天主教已不再是天主教的,都可以推出,信仰改变很正常,没什么,强留在天主教内也是难受,出去透透气也好。教会的人,进进出出很正常。信得不踏实不必强求。

一走了之?你当这是菜市场买菜啊!“主!唯有你有永生的话,我们去投奔谁呢?“对着宗徒的话,反省一下吧!
 
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本站网友 arahatta
2017-10-31 20:33:53 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


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教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

魔鬼就在梵蒂冈。

1986年10月XXXX二X在羅馬阿西細,聖五傷方濟各的家鄉召開了天主教和全界各邪教,其中有佛教,喇嘛教,伊斯蘭教誓反教,密教……。等等異端邪教的會議。大家聚在起說是各宗教以自己不同的形式,佛教求菩薩,回教求阿拉,一起祈求和平,名之為合一運動,關於這一點教宗良十三世,庇護九世,庇護第十早已宣佈教會不准和其他異教一起聚衆祈禱。並裁定這是公開的犯罪行為。
 
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2017-10-31 19:32:31 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

魔鬼就在梵蒂冈。

中国大陆教会在中共强权下过着宗教信仰不自由的生活,教宗教庭你们对无神共产党妥协宽容,还认可共产党爱国会主教,合法共融,教宗你不收回这样的做法,不悔改,天主要在十天內收回你的灵魂,
       
 
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本站网友 arahatta
2017-10-31 18:51:48 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

魔鬼就在梵蒂冈。
 
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2017-10-31 16:12:54 发表
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如果认为,现在的教会已经变质了,这部分人可以退出天主教,或者攻讦天主教,都请便。但本人还有兴趣匡扶。

任何人认为天主教已不再是天主教的,都可以推出,信仰改变很正常,没什么,强留在天主教内也是难受,出去透透气也好。教会的人,进进出出很正常。信得不踏实不必强求。

无论是圣庇护十世修会的支持者,还是天主教爱国会的支持者,或者董冠华的支持者。通通请便。罗马已经决定的,有异议,离开无所谓。历代圣人谦卑的榜样是最突出的,即使长上的命令有误。《神修论坛》有这方面的教导,欢迎阅读。
 
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2017-10-31 15:52:23 发表
诵读二 
选取读圣伯尔纳铎院长讲道集
(我们要赶快奔向等待我们的兄弟面前)

我们为什么要赞颂诸圣?我们为什么讴歌他们的光荣?甚至我们为什么庆祝今天的节日?天父实践他圣子的许诺,而亲自光荣他们的时候,尘世的光荣能为他们有什么用呢?圣人们不需要我们的尊敬,我们的敬礼为他们也毫无用途。事实上,我们尊敬他们,这为我们是有益的,为他们却无关紧要。对我个人来说,我承认,纪念诸圣在我心中点燃了与他们相聚的强烈愿望。

首先,因纪念诸圣在我们内心唤醒或更好说激起的第一个愿望是:与他们共享那如此令人盼望的共融之乐。并获准成为真福天使的同乡与同伴,与诸位圣祖和先知为伍,和使徒的团体及无数的殉道烈士、精修圣者、贞女们团聚在一起,简言之,参加诸圣喜乐和共融的大团体。这个首批教友的团体在等待我们,我们却漠不关心,圣人们企望看到我们,而我们却加以藐视,义人们盼着我们,而我们却加以逃避。

弟兄们,让我们醒来吧,让我们和基督一同复活起来,让我们寻求天上的事物,我们要品尝这些事物。我们要企望那些企望我们的人,奔向那些等侯我们的人,要常以祈祷趋赴那期待我们的人面前。我们不但要期望与诸圣为伍,而且要期望分享他们的幸福。这样我们期望着和他们在一起,便会以全副热心和一切努力,去追求分享他们的光荣。因为这种贪求毫无不善:贪恋这样的光荣毫无危险。

纪念诸圣时,所点燃的第二个愿望是:好像他们一样,得见基督、我们的生命显现给我们,并使我们也偕同他显现在光荣中。但是,目前基督、我们的头并未以他本来的面目显示,而是以他为我们受苦时的模样:不是戴着荣耀的冠冕,而是戴着我们的罪的茨冠。一个肢体,在这戴着茨冠的头之下,竞选择一个安逸的生活,应该感到羞愧,因为他身穿紫红袍,不是为受尊敬,而是为受凌辱。

基督重临的日子将要来到:那时不再宣告他的死亡,我们也将知道,我们也死了,我们的生命在他内隐藏了。我们的“头”将在光荣中显现,众肢体和头将一同大放光明,这时基督将革新我们卑贱的身体,使它相似头的光荣──因为他是头。

我们该以绝对的、坚强的奢望渴慕这种光荣。诚然,为使我们合理地盼望这样的光荣,并企盼如此的幸福,我们也该以最大的雄心,寻求诸圣的助佑和祈祷;这样,他们的转祷可为我们求得、那超乎我们个人能力所要求的恩惠。
 
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2017-10-31 14:41:10 发表
虽然身在同一个教会,但每个人的信仰,侧重点都会不同,有人喜欢这部分教义,有人喜欢那部分教义。对全部教义心悦诚服的,少之又少。大部分信友对信仰都保留了自己的见解理解,都保留了自己的想法,不服管教,不服长上。这是人之常情,没什么。每个人都认为自己的选择自己的见解是对的,人就是这样。既然都是这样,信自己愿意信的就好,太正常不过。任何一位教宗复活,任何一位教宗出来说话,都不会让所有教友接受。
活着,每个人都只能自己寻找信仰,因为说到底,每个人都只相信自己。
 
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2017-10-31 14:14:50 发表
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如果认为,现在的教会已经变质了,这部分人可以退出天主教,或者攻讦天主教,都请便。但本人还有兴趣匡扶。

任何人认为天主教已不再是天主教的,都可以推出,信仰改变很正常,没什么,强留在天主教内也是难受,出去透透气也好。教会的人,进进出出很正常。信得不踏实不必强求。
 
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2017-10-31 14:11:56 发表
如果认为,现在的教会已经变质了,这部分人可以退出天主教,或者攻讦天主教,都请便。但本人还有兴趣匡扶。
 
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2017-10-31 14:09:45 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

所以,你意思是:基督已经被魔鬼打败。好的。很好。你可以退出天主教,加入魔鬼的一方。与魔鬼的势力,一起围剿天主教,请便。
 
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本站网友 arahatta
2017-10-31 12:55:28 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


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教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)
 
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2017-10-31 10:48:12 发表
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    1884年10月13日,也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年,教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

    当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束,当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员,(在下祭台时)教宗突然停在祭台根部(at the foot of the altar)的位置,他站在那里有十分钟左右,好像出神了,脸色苍白。然后,他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥额尔祷文”,并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒(非节日歌唱弥撒)中诵念。

    当被问及到底发生了什么事,教宗良十三解释说,当他正要下祭台时,突然听到了两个声音,一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听,这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话:

    那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说:“我能够毁灭你的教会!”
    那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”
    撒殚说:“但是,我需要更多的时间,更大的能力!”
    主说:“你需要多少时间?多大能力?”
    撒殚说:“我需要75年到100年的时间,我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力(控制力)!”
    主说:“我给你时间和能力,你去做吧!”

    1886年,教宗良十三正式颁布“法令”,命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥额尔祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
教宗若望保禄二世和圣弥额尔

    1994年4月24日,星期天,圣伯多禄广场,教宗若望保禄二世在三钟经后,敦促(urged)天主教徒重新(once again)诵念教宗良十三的“圣弥额尔祷文”。
    教宗说:“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量,就如圣保禄所说,‘此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面:‘在以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和牠的使者一起应战,(若望默示录 12:7)。’
    诚然,这景象也被显示给良十三教宗,因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥额尔祈祷文。尽管在今天,这祈祷文不再于弥撒后被诵念,但是我邀请所有的人不要忘记它,要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……”


附录
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文(1884年10月13日)
    圣弥额尔总领天使,求你在战争中保护我们,脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷,愿上主谴责牠。
    哦,天上军队神圣的王子——圣弥额尔,求你因上主的威能,把那些徘徊在人间,引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵,都扔到地狱里去,啊们!


————————
那温柔的来自我们主的声音说:“你能够吗?那你去做吧!”

拒绝朝拜人而天主的耶稣基督的路济弗尔,能战胜自谦自抑,神性谦抑,良善心谦的基督吗?

恭请兄弟姐妹们勤修两个最要紧的德行:谦德和洁德;勤领圣体勤办告解,以及各种祈祷,玫瑰经。既不断从圣事和祈祷获得宠佑,又在宠佑支持下勤修圣德,珍惜时间。不忘圣教会是诸圣相通的教会,我们有圣母,天使圣人的支援。不忘基督已战胜世界,阴间的门不能胜过。不忘圣教会是基督奥体,基督新娘。
 
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