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2018-10-01 21:46:52 发表 |
| 要记的骗子手也会说良心话的，不然怎么能把你搞到手啊，因为魔鬼就是个大骗子 |
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2018-10-01 13:37:00 发表 |
韩德力神父：“再回到地下主教要被中国承认的问题，这个问题更大，我认为……”
法广：为什么？
韩德力神父：“因为这牵扯到爱国会，中国所谓的官方主教团，梵蒂冈都没有承认，一直都不合法。为什么不合法？那么多地下主教都不参加，那梵蒂冈就不可能让（承认）它合法。现在要（想）合法，我们不知道，但问题我们可想而知：共产党是否也要他们（地下主教）参加爱国会？那就矛盾了，因为爱国会的目的是建立一个独立自办的教会 这可是个关键问题，梵蒂冈教会永远不会接受。我们还不知道中国是否定出这样的条件，但是如果是这样的情形，地下主教也说得对，他们可能就不参加。” |
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2018-10-01 13:36:05 发表 |
韩德力神父：中梵协议有历史意义但难说胜利
作者 瑞迪
协议有历史意义，但时间与内容都有限
韩德力神父：“为什么新达成的协议没有包括地下教会主教身份问题，我也不知道。因为我不参加谈判。但是，现在中梵双方面对的要解决、弄清楚的问题很多，所以非得一步一步地走。我们都还不了解协议内容，因为（协议）文字没有宣布。但据我们所知，这次签署的协议相当有限：在时间上有限，在内容上也有限。在时间上有限是说“临时的”，两三年以后还要评估，再来看是否顺利。就是说，据我的了解，根据这个有限度的协议，教皇（教宗）与中国一方面可以让一些不合法的主教，就是中国任命、而梵蒂冈没有承认的（主教）合法化。同时，双方也可以开始为中国二、三十个没有主教的教区任命主教。这是很大一件事，能够把这件事弄清楚，已经是一个进步。刚才所提的地下的、非官方的，也就是梵蒂冈任命、但中国不承认的主教，这也是个大问题，比前面那个问题更大。我不太知道，据我猜测，他们大概同意（决定）一步一步走，先走一步，再来谈第二步。”
“在走第二步之前，我认为，希望他们开始任命那些（没有主教的教区的）主教。这个可不简单，因为要双方同意。中国推荐的候选人，梵蒂冈能不能接受，我不敢保证。顺利不顺利？试试看吧！至少现在已经开始解决教会的一个大问题。”
官方主教团尚未或教廷承认
韩德力神父：“再回到地下主教要被中国承认的问题，这个问题更大，我认为……”
法广：为什么？
韩德力神父：“因为这牵扯到爱国会，中国所谓的官方主教团，梵蒂冈都没有承认，一直都不合法。为什么不合法？那么多地下主教都不参加，那梵蒂冈就不可能让（承认）它合法。现在要（想）合法，我们不知道，但问题我们可想而知：共产党是否也要他们（地下主教）参加爱国会？那就矛盾了，因为爱国会的目的是建立一个独立自办的教会 这可是个关键问题，梵蒂冈教会永远不会接受。我们还不知道中国是否定出这样的条件，但是如果是这样的情形，地下主教也说得对，他们可能就不参加。”
法广：就是说，罗马教廷虽然重新接受了七名中国自行任命的主教，但是并没有承认中国的三自爱国会？
韩德力神父：“没有，绝对没有”。
协议的达成功劳在于中国教会的固执坚持
法广：也就是说官方主教团作为整体，本身就没有教廷的承认？
韩德力神父：“没有。一直都不合法。那些（官方认可的）主教个人如今变成合法主教，但主教团这个组织不合法……好多问题呢！所以，我认为，一方面，现在达成的（官方教会与地下教会）合一，是有历史意义的，对中国教会有好处，让我们高兴，但是也不要以为是什么大的胜利。根本就不是胜利，才只是一小步。但是这一小步有历史意义，而且，我个人认为，重要的功劳是中国教会……”
法广：您说的中国教会是指官方教会，还是地下教会？
韩德力神父：“两个都有。就是说６０年以来，也就是自从（三自）爱国会成立以来，中国教会就出现分裂。但分裂是分裂，两个团体彼此不能一致（同意）的是：要不要与政府合作？一边说：要，另一边说：不要。但是关于教会合一，两个团体自一开始就都承认（合一）。在（中国）国内，大家都知道，包括共产党，他们虽然不说，而且还在说相反的话，但是心里都知道 也不只是知道，而是也承认：官方教会的主教都与教廷合一。当然有人（与政府）合作比较直接，有些也比较过分，但大致来讲，官方教会都知道与罗马教廷合一。地下教会当然不用说（也是这样）。没有他们这样的坚持，我认为，教宗办不到，不可能签这个协议。就是因为中国教会固执地坚持与教宗合一，才逼迫共产党接受这一步。”
中梵关系最大障碍在于“独立自办”教会的主张
韩德力神父认为，中梵关系继续推进的最大的问题是爱国会的独立自办教会的主张。只要是“独”，教廷就会说“不”。但中国也不会宣布取消爱国会。所以，他认为双方需要超越这个问题。比如把“独立自办”改成“自立自办”，也就是“église autonome ”。法国、意大利、比利时等教会都是église autonome ，中国当然可以是église autonome ，因为它有自己的文化、社会背景等等。
韩德力神父对有些人对这次达成的协议提出非常严厉的批评感到可惜。他认为已经签署的协议是历史性的，虽然非常有限、是临时的。他表示，从天主教进入中国的历史过程来看，中梵关系继续推进，还需要很多年、甚至是几代人的努力。
梵蒂冈天主教教廷2018年9月22日宣布与中国政府就中国主教任命问题签署一项临时性协议。尽管在中国加强对公民社会空间以及宗教信仰自由的控制的背景下，这项协议的达成引发不少争议，但鉴于中梵关系中断60余年，达成这项共识也不乏其历史性意义。根据已知的协议内容，教廷重新承认中国自行任命的七名主教为合法主教。但几天后，法新社通过知情人士获知，梵蒂冈教廷正在幕后与北京就中国地下天主教会主教的身份问题谈判。为何此前在媒体高调宣布的就主教任命问题的协议不包括地下主教身份问题？如何看这项被称作是有历史意义的中梵协议？我们电话采访了比利时鲁汶大学南怀仁研究中心主任韩德力神父。鲁汶大学南怀仁研究中心自上个世纪８０年代起就开始推动与中国大陆天主教会的往来，这其中既有官方承认的爱国教会，也有被中国当局排斥的地下教会。 |
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2018-10-01 13:30:30 发表 |
| 自教宗方济各把大陆忠贞教会送给无神论共产党后，教会和有些拥护送给无神论共产党的文章言论，负和基督的教导吗？还敢把自己的办法加到天主头上，好似天主支持了你们，好似天主也和你们一样不知好坏，为什么睁眼说瞎话呢？ |
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2018-10-01 12:26:45 发表 |
一份不好的协议！
把邪恶扶上了宝座这真有智慧，邪恶说：我们要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，“合法宝座”上的声音坚强有力，自办里神职信友集体失声全部装X。
“独立自主自办教会和民主办教原则”，是中国内政的底线，就连教廷也不敢吭声集体装X。
他们继续闹分裂你们看见了吧！教会能独立自主自办教会和民主办教吗？
谁在协议后仍然讲这些分裂的话，大家不是非常清楚吗！他们在伤害教会伤害合一共融。
罗马教廷为何承认不是一份好的协议固执于此。
引用网上一篇文章
关键就在于罗马教廷之前把话讲得太满。这7位主教，都是中方政教两界多年来着意培养的人。教廷对他们的打压也非一朝一夕。早在多年前，教廷就指其中几位有私德问题，而且称掌握了确凿证据。因此，如果此时教廷认可他们为教区主教，就将面临双重困境。
第一重困境：伦理困境。如前所述，私德问题在罗马教廷对主教的委任中，虽然是个实际上可以忽略的问题，但口头上还是个需要重视的问题，毕竟天主教神职人员三重誓就是“神贫、贞洁、服从”。多年来，罗马教廷为了打压几位“非法主教”，一再声称掌握他们私德问题的证据。虽然事实上，罗马教廷早就委托上述那位“勇于献身”的主教，向“非法主教”教区的神职班调查此问题，并向教廷报告。教区神职班均证明该几位“非法主教”没有此类情事。但教廷还是咬住不放，而且把话讲得太满、太死。所以，如果现在教廷认可这几位他们声称有“私德问题”的“非法主教”为教区主教，那么，教廷就将失去其在教会伦理方面的权威。以后其它地方真有此类情事的主教候选人们也仿效起来，教廷如之奈何？
第二重困境：实利困境。坊间传闻，此次主教任命协议中有一条内容是在今后的主教任命中由中方推荐人选，罗马教廷予以委任，但对中方的人选，罗马教廷如掌握其在“伦理道德”方面有问题的确凿证据，得以否定。这其实是罗马教廷为今后进一步实际掌握主教任命权而在协议里埋下的最深的一处伏笔。那么，如果此次教廷认可他们声称掌握了确凿证据的在私德方面有问题的“非法主教”为教区主教，协议签署后教廷在方面的操作空间就将大大压缩。协议如生意，做买卖为的是求利，合同没签先让出去一大块，要让人接受也确实有困难。
正是因为这双重困境，王美秀（当然也包括其夫任延黎）才作为老朋友，向罗马教廷讲了重话，指出 “教廷是否仅仅在名义上承认这些非法主教，还是授予他们管辖教区的权力，也‘非常重要’。”
那么，这个问题是不是就无解了呢？当然不是。其实，王氏在谈话里已经把解套办法暗示给教廷了，称双方可“公布书面文件”，“或者教廷就承认那七位非法主教另有协议”。说白了，教廷不是说有“确凿证据”吗？那“确凿证据”在教廷手上啊，教廷完全可以说经过再次调查，证据“还不充分”，因此一并认可那位几位主教为教区主教。何况，之前毕竟有教区神职班为主教作证无此类情事的书面证明嘛。那样，教廷先“委屈”一下，把协议签下来，然后在今后中方提出不是教廷属意的人选时，就可以说这回我们对你们提的这个人选是真的有“确凿证据”了，我们不能接受。
现在， 解套的路数已经指明，就看罗马教廷如何包装了。
罗马教廷如何包装实事？来看自说是一份不的协议的背后。 |
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2018-10-01 10:08:50 发表 |
| 毛虫：天主教兴旺发达，与有荣焉 |
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2018-10-01 09:28:20 发表 |
| 方济各自己和魔鬼做了利益交易，现在假装让全球教友念玫瑰经。真是虚伪的不能再说了。 |
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2018-10-01 08:24:37 发表 |
人民日报评论员：尊重宗教信仰自由 坚持独立自主办教
在宗教问题上，我们始终要把握住最基本的两条宪法原则，一是尊重宗教信仰自由，一是坚持独立自主办教。宪法第36条规定，“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”，“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配”。尊重宗教信仰自由，是基于对广大信教群众信仰选择的真诚的尊重，基于宗教存在和发展的客观规律。我国目前有1亿多信教群众。只有尊重公民的宗教信仰自由，才能使更多的人团结起来，共同致力于实现民族振兴的伟大目标。同样，坚持独立自主办教，也是基于对全中国人民意愿的真诚的尊重，基于中国曾经长期受过帝国主义侵略和掠夺的历史事实。人民的意志、人民的基本选择不能改变，客观规律和历史事实不能改变。因此，尊重宗教信仰自由和坚持独立自主办教，是深思熟虑而不是草率决定的，是深刻透彻而不是肤浅简单的，是真要贯彻而不是摆摆样子的，是稳定连续而不是可以朝令夕改的。缺少了哪一条，中国的宗教都会丧失存在的基本前提。忽略了哪一条，都会引起不必要的损失和混乱。
1840年鸦片战争之后，中国沦为半封建半殖民地社会。在这一过程中，天主教、基督教被殖民主义、帝国主义利用来作为侵略中国的工具，其传入伴随着人民的苦难，中国天主教、基督教的教会完全被外国势力所控制。新中国诞生后，爱国的信教群众自觉选择了独立自主办教的道路，中国天主教、基督教摆脱了外国势力的控制，改变了“洋教”形象，为中国社会各界所欢迎。独立自主办教，既是中国信教群众的选择，也得到国际社会的理解和支持。独立自主办教，不是搞封闭。随着我国对外开放的扩大，中国宗教界与世界各国宗教界的友好交往和联系日益频繁。最近，中国宗教领袖代表团出席了在联合国召开的世界千年和平大会，发表了维护世界和平的重要见解，展示了中国宗教的良好形象，受到广泛关注和赞誉。
中国人民宽大为怀，不纠缠历史，愿意向前看，但这并不意味着可以忘记历史，放弃原则。独立自主，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。任何外国势力不要指望中国做他们的附庸，不要指望我们会吞下损害国家和民族利益的苦果。
尊重宗教信仰自由，既包括尊重中国公民的宗教信仰自由，也包括尊重在我国境内的外国人的宗教信仰自由。国家保护正常的宗教活动。坚持独立自主办教，也包括尊重国际社会有关宗教信仰自由的共识：宗教信仰自由是一项基本人权；反对基于宗教信仰原因的一切形式的不容忍和歧视；宗教信仰自由需通过各个主权国家的立法及有关措施付诸实现并加以保障；行使宗教信仰自由权利不得违反法律规定，不应危害社会公共利益和他人的基本权利；不得利用宗教干涉别国内政。1994年，国务院颁布了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》，对保护我境内的外国人正常的宗教活动，促进宗教方面的国际友好交往和文化学术交流，发挥了重要作用。随着改革开放的不断深入，来华外国人不断增多，需要对该管理规定细化，增强操作性。国家宗教事务局日前发布了该管理规定的实施细则。在制定该细则的过程中，做了大量的调查研究，广泛听取和吸收了各方面的意见。该实施细则的发布，再次表明我们尊重宗教信仰自由、坚持独立自主办教，是严肃认真、依法办事的。
《人民日报》 (2000年09月27日第一版) |
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2018-10-01 08:17:40 发表 |
我国天主教、基督教全国性团体分别举行座谈会
坚决拥护外交部声明 反对梵蒂冈册封所谓"圣人"
人民网北京10月2日讯 今天，中国天主教爱国会、中国天主教主教团和中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会分别举行座谈会，坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话，对梵蒂冈借"封圣"搞反华的行径表示愤慨，一致表示要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严。
中国天主教"一会一团"负责人傅铁山、刘元仁、刘柏年、涂世华等首都天主教、神甫、修女和教徒代表40余人出席了在北京的座谈会。记者了解到，9月26日中国天主教爱国会和中国天主教主教团就梵蒂冈册封所谓"圣人"发表严正声明后，连日来收到了各地天主教会、神长教友和其他各宗教团体的大批来电来函，一致表示支持。与会者表示，梵蒂冈此次把一些对中国人犯下严重罪行或劣迹斑斑的外国传教士封为"圣人"，充分暴露了罗马教廷中一些人借"封圣"之名歪曲历史，利用宗教问题干涉中国内政的图谋，也是对中国天主教会的公开羞辱和蔑视，我们理所当然地要对这种反华行径进行抵制和反对。与会者还表示，中国天主教今后仍要继续高举爱国主义旗帜，坚持爱国爱教和独立自主办教会的方针，把中国教会办得更好。与会代表还希望梵蒂冈能改变错误的对华政策，不要为中梵关系的改善设置新的障碍。
与此同时，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会在南京举行"支持我国政府严正声明，声援我国天主教爱国行动"座谈会。我国基督教界知名人士对梵蒂冈利用"封圣"进行反华义愤填膺，纷纷发言进行揭露。全国政协副主席、基督教全国"两会"名誉主席、会长丁光训主教说，梵蒂冈一直与中国人民为敌，从"九·一八"事变后承认"满洲国"到这次在我国庆节进行"封圣"，这是诅咒中国人民，是反对我们的独立自主办教会的运动。梵蒂冈把传教士的许多坏事掩盖起来，进行所谓的"封圣"，这是中国天主教徒、基督教徒坚决反对的，也是中国人民坚决反对的。中国基督教三自爱国运动委员会主席罗冠宗、中国基督教协会会长韩文藻等一致指出，中国近代史是中华民族屈辱史，也是中国教会的耻辱史，梵蒂冈歪曲和篡改历史，为那些殖民主义、帝国主义侵略中国的帮凶歌功颂德、树碑立传，是逆历史潮流而动，自己给自己戴上一顶殖民主义侵略的保护者的帽子。梵蒂冈这样做，必然激怒中国人民，并将严重阻碍中国教会的福传事业，严惩危害中国教会的前途。 |
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2018-10-01 08:16:19 发表 |
中国外交部发表声明强烈抗议梵蒂冈“封圣”
新华社北京１０月１日电 中国外交部今天发表声明，对梵蒂冈于１０月１日举行“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”，表达了极大愤慨和强烈抗议。
声明全文如下：
梵蒂冈不顾中方的强烈反对，于１０月１日举行“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”。中国政府和人民及中国天主教会对此表示极大愤慨和强烈抗议。
众所周知，在近代史上，天主教的一些外国传教士曾经是殖民主义、帝国主义侵略中国的直接参与者和帮凶。这次被梵蒂冈册封的一些人更是在中国土地上奸淫抢掠，为非作歹，对中国人民犯下了不可饶恕的罪行。对此，梵蒂冈不仅不表示忏悔，反而要把这些作恶多端的罪人册封为“圣人”，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，是对中国人民反抗外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。梵蒂冈的这一行径严重伤害了中国人民的感情和中华民族的尊严。
梵蒂冈口头上表示愿意与中国改善关系，但在实际行动中却一再违背其不干涉中国内政和在台湾问题上的承诺，现在又一意孤行，坚持“封圣”，严重破坏了中梵关系正常化的基础。这必然对中梵关系正常化进程产生严重消极影响。造成这种局面的责任应完全由梵蒂冈承担。
新华社 2000年10月01日
方济各教宗啥时候把这些劣迹斑斑罪行累累的恶人还原本来面目，取消他们的“圣人”荣衔啊！你要做的事就快做吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 07:46:24 发表 |
| 教宗要求我们恳请总领天使圣弥额尔，让他捍卫教会免受魔鬼的攻击。还有脸说这样的话，我不知道这代人脸皮真厚，拿不是当正义，消灭了天主还说自己有权，镇压限制别人。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 07:42:03 发表 |
| 圣母玛利亚不会支持方济各教宗消灭忠贞地下教会的邪恶行为，你让圣母玛利亚为你扛罪吗？你这是侮辱圣母，让圣母和你一同消灭正义真理。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 07:38:21 发表 |
| 邪恶之权不能消灭压制正义之权，对非常正确，我们教友支持。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 07:32:18 发表 |
| 大家分析一下是这个道理吗？关于教宗方济各把我们天主子民送给无神论共产党这个严重问题，是教宗你的错误你可以不要我们，但是你不能剥夺我们坚持忠贞天主的立场，你不坚持真理了你没有限制我们行正义之行为，你不能拿教会规矩先去剝夺我们坚持真理正道应有该有的一切教会权利，首先是你违背了耶稣教导出卖了天主子民，你是一个卖教贼你的权来自耶稣，你永远是盘石，你的命已经违法基督的命，你还有错误的权去约束正义的权吗？天主让我们生存他起初就给了坚持真理一切之权，所以我们行使教会权沒有反对教宗你也不违法，是你失去了权，那有邪恶之权去限制正义之权呢？所以地下忠贞教会要生存必须圣主教，要生存就应该行吾主耶稣给我们坚持真理正义的行圣事的一切权，这是正义行为，邪恶他们限制不了正义。请教友分析吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 05:29:19 发表 |
1884年10月13日，也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年，教宗良十三世遇到一个非常奇特的神视。
当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束，当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员，（在下祭台时）教宗突然停在祭台根部的位置，他站在那里有十分钟左右，好像出神了，脸色苍白。然后，他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥格祷文”，并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒（非节日歌唱弥撒）中诵念。
当被问及到底发生了什么事，教宗良十三解释说，当他正要下祭台时，突然听到了两个声音，一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听，这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话：
那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说：“我能够毁灭你的教会！”
那温柔的来自我们主的声音说：“你能够吗？那你去做吧！”
撒殚说：“但是，我需要更多的时间，更大的能力！”
主说：“你需要多少时间？多大能力？”
撒殚说：“我需要75年到100年的时间，我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力（控制力）！”
主说：“我给你时间和能力，你去做吧！”
1886年，教宗良十三正式颁布“法令”，命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥格祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……
1994年4月24日，星期天，圣伯多禄广场，教宗若望保禄二世在三钟经后，敦促天主教徒重新诵念教宗良十三的“圣弥格祷文”。
教宗说：“这祈祷文可以增强我们精神战争的力量，就如圣保禄所说，‘此外，你们务要在主内，藉他的能力作坚强的人。(厄弗所书 6:10)’圣若望默示录给我们呈现了同一场战争的画面：‘在以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，(若望默示录 12:7)。’
诚然，这景象也被显示给良十三教宗，因此在上世纪末他推荐给全教会特殊的弥格祈祷文。尽管在今天，这祈祷文不再于弥撒后被诵念，但是我邀请所有的人不要忘记它，要去诵念它好能在与黑暗势力的战争中获得帮助……
教宗良十三的圣弥额尔祈祷文
圣弥额尔总领天使，求你在战争中保护我们，脱离邪魔的邪恶和陷阱。我们谦卑地祈祷，愿上主谴责牠。
哦，天上军队神圣的王子——圣弥额尔，求你因上主的威能，把那些徘徊在人间，引诱人灵丧亡的撒殚及其它邪灵，都扔到地狱里去，啊们！
今天魔鬼在动摇磐石——方济各教宗，且已经成功！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 05:03:12 发表 |
一会一团就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
时间：2018-09-23 来源：一会一团 作者： 点击：612
9月22日，中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话：
欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰，我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
我们衷心希望中梵关系不断得到改善。 |
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2018-10-01 04:57:26 发表 |
教宗：在这个时候，那最大的控告者好像被释放出来，并开始攻击主教们
时间：2018-09-12 来源：亚洲新闻社
主教对待控告者的力量来自祈祷，像耶稣那样祈祷并依靠祂的力量。要以被选者的谦卑与天主的子民在一起，而不寻求与之相悖的贵族生活。
梵蒂冈（亚洲新闻） -教宗方济各今天早晨在圣玛尔大之家的弥撒中说： 在这个时代，“那诬告弟兄的控告者好似已经挣脱束缚，并开始攻击主教”，揭露罪恶，使人蒙羞。 因此，主教们必须记住三个基本原则：作祈祷的人，不要做醉心权势的野心家，主教们要做与天主子民同在的人。教宗对当天的福音（路加福音6：12-19）做了反省，特别提到耶稣在彻夜祈祷之后，拣选了十二位宗徒，也就是教会的“首批主教”。
教宗方济各首先强调，主教必须是祈祷的人。 他说，祈祷是“主教在困难时的安慰”，因为他们知道“耶稣在为我和所有的主教祈祷”。
教宗说，这应该给主教们带来安慰和力量，而且他们也蒙召为自己和天主的子民祈祷。教宗强调，祈祷是主教的第一职责。
教宗方济各邀请主教们要谦卑，因为他们是天主所拣选的。教宗说：“爱耶稣的主教不是那些醉心权势，努力往上爬，以提升他的职权，寻求晋升和更好的职务。绝对不是的，主教应是一个感到被选的人，并且确定自己被拣选。以至于他跟主说：“你拣选了我，我是卑微的罪人。”爱耶稣的主教一定很谦卑，因为他感到被拣选，感觉到耶稣注视着他的整个生命。这是他力量的源泉。“
教宗方济各说，第三个层面就是主教蒙召与天主的子民在一起，而不是生活在象牙塔里封闭自己。教宗说：“主教不能远离羊群; 也不能有使羊群远离的生活态度......他不会试图从强权精英那里寻找慰藉。绝对不会。强权精英们批评主教，而羊群则爱护主教。这几乎成了主教圣召的特色。”
教宗方济各最后说，主教们需要以这三种态度来面对那最大控告者所带来的丑闻鞭策。 教宗说：“在这个时代，那诬告弟兄的控告者好似已经挣脱束缚，并开始攻击主教。 当然，我们主教也是罪人。牠企图揭露罪恶，使人因这些可见的罪恶而蒙羞。这最大的控告者，正如在《约伯传》第一章里面所记述的：“撒旦走遍世界，周游各地，寻找可控告的人。”主教对待控告者的力量来自祈祷，像耶稣那样祈祷并依靠祂的力量。要以被选者的谦卑与天主的子民在一起，而不寻求与之相悖的贵族生活。 今天，让我们为所有的主教们祈祷，也请为我祈祷，为在这里和世界各地的主教们祈祷。”
虚伪的方济各教宗！谁是撒旦，制造分裂者？谁在违背真理，支持裂教，异端？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 04:56:22 发表 |
教宗: 对那些只寻求丑闻和分裂的人，答案只有沉默
时间：2018-09-04 来源：亚洲新闻社
教宗方济各恢复了在圣玛尔大之家的每日弥撒。耶稣在纳匝肋会堂中的态度教导我们“真理是良善的，真理是沉默，真理不是嘈杂。耶稣所做的事并不容易，而基督徒的尊严源自天主的德能。”
梵蒂冈（亚洲新闻）教宗方济各周一恢复了在“圣玛尔大之家”的每日弥撒，强调对“那些只寻求丑闻和分裂的人”，答案只有“沉默”和“祈祷”。
教宗在弥撒的讲道中讲解了本日的福音（路4:16-30），耶稣回到纳匝肋的会堂，引起了人们的好奇，但后来被赶出了会堂。所有人都想看看耶稣在其它地方所行的神迹，但是耶稣只给他们讲论“天主的圣言”，这也是当祂“击败魔鬼”时所用的方法。
正是因为耶稣这种谦卑的态度，使整个气氛发生变化，“从平和到争斗”，“从好奇到愤怒”。耶稣以“沉默”对待“疯狗”，祂战胜了“在人心里播种谎言”的“魔鬼”。
“把耶稣赶出城的并不是民众，而是那群疯狗。他们不去思想，只知道喧嚷。耶稣保持沉默。他们把祂推到悬崖边，想要把祂推下去。但是福音告诉我们‘祂却从他们中隐退了’”。
“耶稣基督的尊严以沉默的方式击败了那群野狗，隐退了，因为祂的时辰还没有到。所发生的正如圣周五所纪念的，在圣枝主日向耶稣高呼‘达味之子，应受赞颂’的群众，却在圣周五高喊‘钉祂在十字架上’，他们都变了。魔鬼在他们的心里播种了谎言，耶稣对此沉默以对。”
教宗方济各说：“这也教导我们当面对对真理无视的时候，就只能沉默以对。”
“沉默通过十字架的方式得胜。那是耶稣的沉默。有多少次当一些家庭开始讨论政治、体育、金钱的时候，迟早会产生分歧和争论，从中我们也会看到魔鬼的破坏……应该保持沉默，说自己心里所想，然后保持沉默。因为真理是良善的，真理是沉默，真理不是喧嚷。 ”
耶稣所做的事并不容易，而基督徒的尊严源自天主的德能。对于那些不怀好意，只寻求丑闻、分裂和破坏的人，即使在家庭中，都要沉默以待。当然还要祈祷。”
教宗方济各在讲道结束时说：“愿天主赐给我们恩宠去分辨什么时候该说，什么时候该保持沉默。这在生活各个方面都实用，比如在工作、家庭、社会…..及整个生命中。因此，我们更应效法耶稣。”
【“把耶稣赶出城的并不是民众，而是那群疯狗。他们不去思想，只知道喧嚷。耶稣保持沉默。他们把祂推到悬崖边，想要把祂推下去。但是福音告诉我们‘祂却从他们中隐退了’”。
“耶稣基督的尊严以沉默的方式击败了那群野狗，隐退了，因为祂的时辰还没有到。所发生的正如圣周五所纪念的，在圣枝主日向耶稣高呼‘达味之子，应受赞颂’的群众，却在圣周五高喊‘钉祂在十字架上’，他们都变了。魔鬼在他们的心里播种了谎言，耶稣对此沉默以对。”
教宗方济各说：“这也教导我们当面对对真理无视的时候，就只能沉默以对。”】
谎言的方济各教宗，谁是疯狗，野狗？你又是什么？谁无视真理？ |
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2018-10-01 04:56:00 发表 |
维加诺主教再发新信声明
( 消息来自Catholic News Agency)
维加诺总主教CarloMariaViganò最近又发表了一封新信，内容涉及他的一个月前指控教宗和高层教廷主教是否同谋掩盖总主教西奥多·麦卡里克Theodore McCarrick的性虐待行为。
他以总主教自己座右铭Scio Cui credidi（我知道我相信谁）为起头，写的日期是9月29日, 但的这封信已经9月27日发布。
这位美国前任宗座大使在他的信中开始表示“感谢和光荣归于天主，因为祂已经准备好, 并将在我生命中为我做好准备。作为圣教会的神职和主教，基督的净配，和每个受洗的人一样都被召叫见证真理......我打算这样做，直到我的日子结束。我们唯一的主也向我发出了邀请，“跟我来！”，我打算在祂的恩宠帮助下跟随祂，直到我的日子结束。“
他指出自从他发表证词以来已经有一个月 了, 动机是“仅仅为了教会的利益”，他声称教宗方济各和其他高层主教都知道教麦卡里克犯下了严重的性侵罪行。
他表示，再经过长时间的反思和祈祷之后，在经历教会许多可怕的事件和持续公布的过程中，经历了深刻的痛苦和焦虑苦闷的几个月后, 他揭发了这些包庇.....".原本圣父的沉默为了可以提供补救并阻止新的受害者的方法v已经变得越来越行不通了，这是对教会来说是一种毁灭性的罪行。“
“我清楚地意识到我的证词所带来的巨大后果，因为我要揭发的是伯多禄的继承人，但是, 我仍然选择去发言以保护教会，我在天主面前明确以良心作证, 证词是真实的。“
维加诺主教肯定的表示，他所揭露的一些内容秘密的被教廷掩饰，但为自己辩护说“任何教廷的秘密被掩饰的目的，都是为了保护教会免受她的敌人攻击，而不是要掩盖教会成员一些成员所犯下的罪行。“
他称自己是这个“令人震惊事实”的证人，并表示他认为只有透露真相, 才能避免非常严重的伤害。
总主教指出“无论是教宗还是罗马的任何枢机主教，都没有否认我在证词中断言的事实" ; 他提到谚语“沉默就是同意”，他说“如果他们否认我的证词，他们只能这样说，并提供文件来支持这种否认。”
“人们怎么能避免不这样结论? 他们不提供文件的原因是他们知道事实, 也是证实了我的证词是对的？”
维主教指出，教宗方济各对他的证词作出的回应是“我不会说一句话”，尽管“他把沉默与比拉多之前耶稣的沉默相提并论，并将我与原告撒旦- 教会的分裂者相提并论, 虽然他没有说出我的名字。“
这位前大使指责说，教宗不用直接控诉“维加诺撒谎, 而是对我进行了一次微妙的诽谤 - 诽谤是一种他经常与谋杀的严重性相类比的罪行。”
“教宗不愿意回应我的指控, 他对呼吁他解释的信友们的像聋子一样不听不回答，这与他要求教会要透明度和建立沟通管道的呼吁并不一致”。
他说，“教宗对麦卡里克的掩饰显然不是一个孤立的错误”，并指出方各济包庇
对未成年人或成年人犯下了严重的性虐待行为的同性恋神职人员，”他举了几个Julio Grassi，Mauro Inzoli的例子, 还有“他停止对枢机科马克墨菲奥康纳Cardinal Cormac Murphy O’Connor.”的性侵案调查。"
维加诺主教呼吁了美国休斯顿的枢机Daniel DiNardo和其他美国主教，要他们表示, 在9月13日他们与教宗会面时, 教宗是否拒绝“对在梵蒂冈掩饰麦卡里克的罪行进行调查"? ， “信徒应该知道怎么回事。”
他还向教廷主教部长Marc Ouellet枢机呼吁:
“在我离开前往华盛顿之前，你就是那个告诉我，教宗本笃16世对麦卡里克实施制裁的人。你有完整的处理关键文件，将麦卡里克和其他许多人归咎于他们的掩饰。阁下，我敦促你们见证真相。“
维加诺大主教接受到许多信徒鼓励要他“永不沮丧”并对基督有信德和完全信任。
他说“这是教会一个忏悔，皈依，祈祷，恩典，羔羊的新娘，准备与圣母玛利亚赢得对古龙的战争时刻，
他提到威尼斯圣马尔谷大教堂的风暴平静画像，显示基督在船上睡着了，伯多禄试图唤醒祂，并且站在宗徒身后平息风浪。
总主教说“这个场景非常及时地描绘了教会在这一刻所经历的巨大风暴。”
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2018-10-01 04:54:21 发表 |
本笃教宗致中国教会牧函之教义原则
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
【全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。】
註釋：
1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。
13. 梵二《論教會在現代世界牧職憲章》10。
【全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱。】
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
【「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」】
【幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。】
四、身為普世教會的牧者，我要為在中國的教會衷心感謝天主，因為她在極其艱難的環境中堅貞地奉獻了信仰的見證。同時，出於我不可推卸的責任以及慈父的愛心，意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。
【意識到當務之急是要積極鞏固中國教友們的信德，並採用屬於教會的方法促成他們合一。 】
在真理和愛德中建立的關係
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
中國主教們
八、在教會——天主子民內，只有那些曾受了相應的教育和培訓、並被合法祝聖為聖職者，才能行使「教導，聖化和管理」的職務。平信徒在獲得主教法定的委任後，也能執行傳播信仰有效益的教會職務。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。政權知道得很清楚，教會訓導教友在自己國內要做好公民、對國家公益做敬謹及積極的合作者。但是，教會亦同樣清楚地要求國家在尊重宗教真正自由的前題下，保證天主教教友能完整地生活他們的信仰。
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2018-10-01 04:52:24 发表 |
因此，在仔细研究了每一个别情况并聆听不同的意见之后，我做了大量的反思和祈祷，为寻求在中国的教会的真正益处。最后，我在上主面前以平静的判断，继续我前任教宗们的方向，我决定对余下的七位没有教宗任命而接受祝圣的 “官方”主教给予和好，在免除所有他们相关的教会法典的处罚后，重新接纳他们到教会圆满的共融中。
一一谎言的方济各教宗，接纳七个活的，追认一个死的，是你大量祈祷，反思的结果？不是对话，谈判的结果么？你不是按照党的要求接纳得他们？你忽悠谁么，糊弄鬼呢么？他们的悔改在哪里？
与此同时，我要求他们，藉具体与有形可见的行为来表达与宗座及遍布全球的教会所恢复的合一，即使在困难中他们仍应保持忠贞。
扯淡的方济各教宗，爱国会主教哪来的困难？哪来的忠贞？什么是具体和有形可见的行为？你们不是说没有分裂么？他们犯了什么错误，需要你们接纳？他们继续走独立自主自办教会邪路，在违背教义的爱国会中！哪来的具体和有形可见的忠贞？哪来的合一？ |
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2018-10-01 04:51:20 发表 |
圣母的塑像101次流血和泪
可怕的警告
（日本）秋田（Akita）圣母讯息简介（1973-1981）
教会认可的显现和紧急讯息
1973年，日本秋田市笹川修女（Sister Agnes Katsuko Sasagawa）看到了圣母玛利亚的显现。1973年6月28日，她的左手掌心出现了一个十字架状的伤口，血流如注，让她疼痛不已。7月6日，笹川在小教堂做祷告时，她听到圣母玛利亚雕像发出的声音。这尊3英尺雕像由一整棵连香树（Katsura tree）雕刻而成。同一天，其他的几个修女注意到圣母雕像的右手上有一个伤口，并滴出血来，直到9月29日，雕像手上的伤口才消失。
修女们又注意到，在9月29日雕像伤口消失的那一天，雕像开始“流汗”，且前额与脖颈处表现得最为明显。两年后的一天，即1975年1月4日，圣母雕像开始“流泪”。在接下来的6年零8个月里，雕像仍旧时不时地“落泪”，次数高达101次。秋田大学法医系的Sagisaka教授对雕像的血水和眼泪进行了科学分析，证实了它们确实是人类的血液、眼泪和汗水。这些血液和人类血液一样，有O、B和AB三个血型。并且，笹川修女的听力也得到完全恢复。1988年，宗教裁判所的负责人，当时的红衣主教拉辛格（Ratzinger,教宗本笃十六世）认定秋田神迹是可信的。
他说：“就我个人来讲，我坚信法蒂玛和秋田的两个讯息基本上是相同的。”由此，在秋田，我们论及一个教会认可的圣母介入事件，在这方面与（法国的）露德，拉撒莱特，和（葡萄牙的）法蒂玛一样确切。
只有很少的教友听说过秋田圣母，但是所传达的讯息跟法蒂玛一样，是对全世界的惩罚的明确警告。这个逼近的惩罚确实可怕，比法蒂玛所预言的一些国家要被毁灭的可能性还要可怕得多。秋田的预言完全与圣经所预言的一致。
第一个讯息：1973年6月6日，阿格尼斯•萨萨伽娃修女（Sister Agnes Katsuko Sasagawa）收到的讯息是要求祈祷和牺牲，为了天父的光荣和灵魂的得救。
第二个讯息：1973年8月3日，要求祈祷，补赎和勇敢的牺牲，为减轻天父的义怒。
第三个讯息：1973年10月13日——法蒂玛的最末一次神视和奇迹的周年纪念日：“正如我告诉过你们的，如果人类不悔改，不改善自己的行为，天父将对全人类予以严罚。那惩罚将超过大洪水，是世人从未见过的。将有烈火从天降下，人类的大部分将被消灭，坏人和好人，神父和虔诚的信徒都不能幸免。
幸存者将发现他们非常孤寂凄凉，以致他们将羡慕那些死者。玫瑰经和我的圣子留给你们的记号(十字架)将是你们唯一的武器。只有我能阻止这场灾难，凡是托付给我的人将会得救。要每天诵念玫瑰经，藉着玫瑰经为教宗，主教们和神父们祈祷。魔鬼的行动甚至将以这样一种方式渗入教会，以致人们将看到枢机主教反对枢机主教，主教反对别的主教，恭敬我的神父将受到同行的鄙视和反对。教堂和祭台将遭到破坏；教会将充满接受妥协的人；魔鬼将迫使很多神父和献身于我的人离开侍奉主的道路。”
圣母说: “魔鬼将对献身于天主的人大发愤怒。一想到有那么多灵魂丧亡是我悲伤的原因。如果罪恶继续增加并加重，对他们将不再有宽恕。”
【教会将充满接受妥协的人；】 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 04:42:05 发表 |
教宗方济各在今年8月20日《致天主子民的信函》中阐明，若一个肢体受苦，所有的肢体都将一同受苦。
方济各教宗与中国受苦的忠贞教会一同受苦了么？他出卖了忠贞子民，接受不悔改的分裂分子。他在增加忠贞子民的忧虑痛苦，你支持的走独立自主自办教会邪路的爱国会分子什么时候把地下教会作为兄弟，与之一起受苦？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 04:17:17 发表 |
| 分裂是方济各教宗造成的，如果继续一意孤行，分裂会加剧，最终大分裂！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 04:15:58 发表 |
他说：“最近几年和这几个月，我们经历了教会内的困境，其中包括来自圣职人员、奉献生活者和平信徒的性侵、滥权和践踏良知，还有内部分裂，这些无疑是受到了恶神的助长。恶神在我们内心寻找同谋，正如圣依纳爵所言，恶神是‘我们人性的死敌’。”
神父解释道，在基督信仰的传统中，恶有不同的名称。例如，“撒旦”在希伯来文中意指“对头或魔鬼”，在希腊文中称为“搞分裂或制造不和者”。在圣经传统中也把恶称作“尘世的诱惑者”、“谎言之父”或者“魔王”，它以一种光明天使的面目出现，看似良善，却将人引向骗局。
最近几年和几个月发生的事，罪魁祸首就是方济各教宗，分裂的源头就是方济各教宗，对教义模棱两可模糊不清甚至篡改，魔鬼自起初就篡改天主的话！也打着圣善的旗号，你吃吧，吃了就聪明！魔鬼借方济各教宗说：同情吧，慈悲吧，宽恕吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-10-01 01:39:04 发表 |
| 我们当然要为教宗方济各祈祷,祈祷他作正确的事,而不要继续分裂和破坏主耶稣基督的教会.当然,如果你觉得分裂和破坏教会是正确的事,那算我没说. |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 23:17:35 发表 |
| 亲爱的教宗方济各有人不理解你的决定，侮辱了您我很难过，我为您祈祷也为那些人祈祷 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 19:58:34 发表 |
| 方济各你把我们这个肢体送给无神论共产党，你们受苦吗？一个肢体没了信仰，你受苦有用吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 19:55:03 发表 |
| 求圣母帮助你继续消灭地下教会吗？继续挂国旗习近平毛泽东像？继续让我们入爱国会听党的话？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 19:32:29 发表 |
| 有些人真不要脸，求圣母支持邪恶，我这有教友这样祈祷，圣母玛利亚助佑我偷人家的北瓜，天主保护不要让主人捉住。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 19:16:15 发表 |
| 求圣母帮助梵蒂冈那伙坏人，继续兴风作浪， |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 17:31:22 发表 |
中国天主教会爱国会中国天主教主教团就梵蒂冈“封圣”事件发表声明
2000年9月26日
中新社北京九月二十六日电中国天主教爱国会、中国天主教主教团今天就梵蒂冈教廷无视中国教会主权拟于十月一日册封一百二十名“在中国致命”的所谓“圣人”一事发表声明。声明说，中国天主教会对此表示严重关切，对这种企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径表示愤慨。
声明指出，根据圣教会的传统，教会对宣封之事要求十分慎重，在有关法令和文献中对被列品者应必备的条件以及需要进行的严格调查和审批论证的程序等都做出了非常严格的规定，以确保册封的圣人真正当之无愧、堪受钦敬。
声明说，然而即将举行的这次封圣却令我们感到十分惊诧。此次册封“圣人”，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的“台湾地区主教团”越俎代庖。这种无视中国教会主权，草率行事的做法令人震惊。
声明强调，此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的。
声明也指出，众所周知，封圣对象应当是教友公认的基督徒模范，是天主所悦纳的优秀儿女。在中国天主教七百年的历史中，的确不乏爱国爱教的大圣大德之人，册封中国圣人也是中国教会几百年来的殷切希望。但是教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。
声明强调，历史上，由于帝国主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平等条约胡作非为，引发大小教案一千五百余起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国人民和中国教会的心中。我们不愿回首痛苦的往事，也不愿去揭历史的伤疤。但历史是不容否定的，历史事实也是任何人抹煞不了的。
声明并揭露这一事件“暴露了教廷中有一些人借“封圣”歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，鼓动教徒对抗政府、无视法律，反对社会主义制度，利用宗教问题干涉中国内政的图谋”。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 17:26:27 发表 |
鑒於這一艱難的局勢，許多公教團體成員都在問，政權當局的認可－－為能公開活動，是必要的－－是否會在某種程度上威脅到與普世教會的共融。我深知，這個問題讓牧者和教友們的心痛苦地煎熬著。就這一問題，首先我認為義不容辭地、勇敢地維護信仰寶庫，和聖事上及聖統上的共融，就其本身而言，並不表示拒絕與當權者，就教會團體生活涉及民事的部份，進行對話。在不違背信仰及教會共融原則的前提下，教會接受當權者的認可，不見得特別困難。
但是，在獲得認可的過程中，有為數不少具體的案例，若不說是經常性地發生，某些機構的干預迫使有關人士要作出一些違反公教徒良知的表態、行為和承諾。為此，我充分地理解到，在這些條件和情況下要作出正確的選擇是困難的。所以，聖座在重申了基本原則後，讓個別主教來做決定，因為主教，在聽取了其司鐸們的意見後，能更瞭解當地的情況、衡量具體的選擇、評估給教區團體可能帶來的後果。最終的決定，也可能無法得到全體司鐸和教友的同意。無論如何，我希望決定能被大家接受，即使為有些人是痛苦的，也希望教區團體能與其牧者保持合一。
期望主教和司鐸們，能以真正牧者的心、竭盡己力及善用各種方法，以防止惡表的產生，並要利用機會培育教友們的良心，尤要注意信德薄弱者：大家生活出共融、友愛諒解，避免批判以及彼此的指控。
在這種情況下亦該注意，特別在缺乏自由的情形下，在評估一個行為的倫理道德時，除了所犯的客觀行為之外，還應特別了解當事人的真正意圖。為此，每件事情必須按其個別情況去考量。
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 17:26:11 发表 |
在真理和愛德中建立的關係
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。這個狀況是由教會以外的因素形成，卻嚴重地制約了教會的步伐，進而產生相互的猜疑、責難和指控：繼續是一個令人憂慮的教會的弱點。
與國家機構建立關係是個巧妙敏感的題目：梵二大公會議要我們追隨耶穌基督的言行舉止，是極具啟發性的。事實上，「基督不願作一位政治性的默西亞，強權的統治者，[25] 卻甘願自稱『人子』，來『服事他人，並交出自己的性命，為大眾做贖價』（谷10:45）。他以典型的天主之僕身分出現，[26]『已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈芯，他不吹滅』（瑪12:20）。他承認國家的職權，要人給凱撒納稅，但是也明白地叮囑人尊重天主的無上權威：『凱撒的，應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主』（瑪20:21）。最後，他在十字架上完成了救贖的工程，為人類贏得了救恩及真正的自由，這樣也就完成了他的啟示。他為真理作證，[27] 但不願把真理強加在反抗者身上。他的神國不靠刀劍來悍衛，[28] 為真理作證及聆聽真理使這國度建立，仁愛使它擴展；因這愛基督被高舉在十字架上，吸引人們來皈依他（參見若12:32）」。[29]
真理和愛德是支撐教友團體的兩個支柱。為此，我曾經提醒過大家說：「愛的教會也是真理的教會，這首先是指服膺救主基督交給我們的福音。……然而，天主子女的家庭若要生活在合一與和平中，就需要有人以真理來保護它、並睿智和權威地辨別是非，領導這家庭——宗徒們蒙召就是來履行這職份的。這裡，我們論到了重點。教會是完全屬靈的，但是，教會也有其架構，就是宗徒的繼承。宗徒繼承的作用是在於保障教會，能不斷地生活在基督賜予的真理內；藉由真理也得到愛的能力。……宗徒及他們的繼承者，是基督交付給教會的真理寶庫的權威護衛者和見證人。同時，他們也是愛德的服務者。真理和愛德是不可分離的。……二者是同一恩寵的兩面，這來自天主恩寵，是藉著宗徒的職守，一直守護在教會內，直到我們此時此刻」。[30]
為此，梵二大公會議強調「尊敬及愛德亦應延伸到那些在社會、政治及宗教問題上，和我們意見不同，以及作風不同的人身上。我們越誠懇地深入瞭解他們的思想方式，就越容易和他們交談」。但是，大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。根據道理，教會是「宗徒的」，梵二大公會議也重申了的這一點。教會是宗徒的，「因為它的起源，是『建立在宗徒們身上的』（弗2:20）；因為它的訓導，是與宗徒們的是一樣的，因為它的體制，是由宗徒們，通過他們的繼承人——主教們所訓導、聖化和管轄的——他們與伯多祿的繼承人共融著，一直到基督的再度來臨。」[33] 因此，在每一個地方教會，「教區主教是以主的名義領導託付給他的羊群，而他是以本有的、正權的及直接的牧人身分做的」。[34] 就國家層面上，只有合法的主教團才能給自己國內整個公教團體，制定有效的牧靈指南。[35]
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 13:54:05 发表 |
教宗方济各十月推动一项祈祷运动，借此对抗分裂基督徒团体的邪恶。
因为我们巳经分不清什么是善什么是恶了，善恶己经被人混搅了，谁与谁分裂成了信仰，这信仰真奇怪了？这分裂也奇怪了。
原来就没有分裂，而人把他们又分裂了，而且还把他们分给了魔鬼，大家高兴的都落泪了。
祈祷什么？为什么祈祷大家不清楚，因为魔鬼己混搅了是非，是就是不是，非就是不非，是是非非就是非是，是非已经什么也不是了！
人都是看别人犯罪伤害了教会，为什么自己眼里的大梁就看不见？例如教 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 12:53:43 发表 |
他们继续闹分裂你们看见了吧！教会能独立自主自办教会和民主办教吗？
谁在协议后仍然讲这些分裂为话，大家不是非常清楚吗！他们在伤害教会伤害合一共融。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 12:46:06 发表 |
把邪恶扶上了宝座这真有智慧，邪恶说：我们要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，“合法宝座”上的声音坚强有力，自办里神职信友集体失声全部装X。
“独立自主自办教会和民主办教原则”，是中国内政的底线，就连教廷也不敢吭声集体装X。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 12:09:38 发表 |
教宗方济各10月份推动一项祈祷运动，借此对抗分裂基督徒团体的邪恶。
中国教会有分裂没有？你们说没有，却要搞合一！事实上有分裂，分裂的原因是什么？很清楚，爱国会是分裂的原因，因其主张的独立自主自办教会与天主教道理无法调和，是违背教义，不符合天主旨意的！正如本笃十六世教宗牧函中指出的！
而方济各教宗签署了谋求中国教会“合一”的邪议，接纳了分裂教会的爱国会主教，却不提爱国会的分裂性质，不要求他们离开魔鬼的裂教组织一一爱国会！
邪议第二天一会一团即刻声明，四个坚持：坚持爱国爱叫，坚持独立自主自办教会，坚持与社会主义相适应，坚持党的领导，做中国梦！
方济各教宗又扯淡呼吁祈祷对抗基督徒分裂的邪恶！
不靠谱的方济各教宗，你还认为有分裂么？是我们不参加爱国会不跟随邪议分裂？东正教，信义宗，路德宗等教派是分裂么？你不是说教规范围内劝人改教是罪行么？在你的思想里还有分裂么？什么是分裂？是谁分裂了呢？ |
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| 本站网友 旷野呼声 |
2018-09-30 11:57:13 发表 |
弥额尔总领天使是对抗红龙的，与魔鬼交战的！圣母是脚踏蛇头，与火红大龙争战且要打败牠的！
方济各教宗，我们求圣母和弥额尔什么？保护你们的邪议？让中国教会早日按照你们的邪议“共融合一”？都参加爱国会走独立自主自办教会邪路？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-09-30 11:42:33 发表 |
| 方济各的邪恶一天天的明显，可裴的是明眼太少了，哎，祈祷，祈祷，祈求天主打开他们属灵的双眼，使他们能看清方的邪恶计谋 |
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大家分析一下是这个道理吗？关于教宗方济各把我们天主子民送给无神论共产党这个严重问题，是教宗你的错误你可以不要我们，但是你不能剥夺我们坚持忠贞天主的立场，你不坚持真理了你没有限制我们行正义之行为，你不能拿教会规矩先去剝夺我们坚持真理正道应有该有的一切教会权利，首先是你违背了耶稣教导出卖了天主子民，你是一个卖教贼你的权来自耶稣，你永远是盘石，你的命已经违法基督的命，你还有错误的权去约束正义的权吗？天主让我们生存他起初就给了坚持真理一切之权，所以我们行使教会权沒有反对教宗你也不违法，是你失去了权，那有邪恶之权去限制正义之权呢？所以地下忠贞教会要生存必须圣主教，要生存就应该行吾主耶稣给我们坚持真理正义的行圣事的一切权，这是正义行为，邪恶他们限制不了正义。请教友分析吧！