不要挑拨中国教友与教廷之间的关系。不然你的教会连名分都没有了，很快就沦为邪教了。
爱国会主教神父们，请看看圣老楞佐的榜样，效法殉道圣人吧！ 圣老楞佐执事殉道 老楞佐是罗马教会七位六品副祭之一。他的职位非常重要，掌管教会的财产，负责救济穷人的工作。 257年，华肋良皇帝颂布仇教的诏令。第二年，教宗圣西斯督二世遇难。当教宗解往刑场时，老楞佐一路上跟随着他，满面流泪，他向教宗道：“圣父，你怎么不带着你的副祭一起去？”教宗道：“吾儿，我并没有抛弃你。三天后，你就要跟着我去了。 老楞佐听了这几句话，满心喜悦，他知道天主快要赏赐他致命的荣冠。他将教会的钱财分施给穷人。罗马总督得了这消息，以为教会一定有大批财产藏匿着，就派人传老楞佐来，对他说：“你们教徒常说官府用苦刑虐待你们，这一次绝对不是如此。我知道你们的司铎常用金银制成的杯爵举行宗教礼节，听说你们还有金的蜡烛盘。你快些将这些金银财宝全部献出。” 老楞佐很镇静地答道：“请你宽限几天，让我准备一下，我一定将教会的财宝带到你这儿来。”总督不知道老楞佐所说的“教会的财宝”是什么。他接受老楞佐的请求，给他三天的限期。 老楞佐在这三天内，将原来由教会维持生活的全体穷人召集在一起，排成一大队，其中有盲子、有跛子、有聋子、有麻疯病人，这队穷人浩浩荡荡向总督府进发。到了门口，老楞佐进去请总督出来看“教会的财宝”。 总督一见大怒，问老楞佐这批人来做什么。老楞佐道：“你不是要我献出‘教会的财宝’吗？在你跟前的这批人就是教会的财宝。”总督更如火上加油，厉声对老楞佐道：“你居然这样大胆，同我开玩笑；我知道你不怕死，可是我要慢慢地折磨你，不让你立刻就死。” 总督命人抬来一个铁丝架子，下面放烧红的煤。老楞佐上身衣服剥去，放在铁丝架子上，慢慢的烤。他的脸上发光，他的身体发出一股奇香。 老楞佐渴望与吾主相聚，他似乎不觉得痛，爱主的神火比烤烧身体的火更强烈。老楞佐在铁丝架上烧了好久，他转过头来，微笑对法官说：“把我的身体转过来吧，这一边已经烤得够熟了。”刑吏上前，将他的身体翻过来。他道：“这一边烤好了，你们可以吃了。” 老楞佐为罗马全城的居民祈祷，希望他们归正，希望信德的光由罗马发射到全世界。他受了长时间烤烧的惨刑，气绝身死，时在258年。 根据普登司的记述，罗马城的归化应当归功于老楞佐。许多参议员在场目睹老楞佐英勇熬受苦刑，异常感动，立即信奉真教。他们抬着老楞佐的遗体到田波弟诺公墓，盛礼殓葬。 老楞佐的死亡，标志着罗马异教的灭亡，从那一天起，外教的势力江河日下，直至其完全消灭。罗马教友常往老楞佐的圣堂祈祷，求圣人保佑。 根据圣奥斯定和圣额我略的记述，老楞佐在罗马和其他处所显了许多灵迹。自公元第4世纪起，老楞佐成为教会最著名圣人之一。他的名字列在弥撒经行祭常典内。 教宗谈圣老楞佐执事殉道时间：2010-08-13 来源：梵蒂冈电台 八月十日教会礼仪纪念圣老楞佐执事殉道。这位生活在公元第三世纪的圣人，在罗马帝国皇帝瓦莱利亚诺执政时殉道。当时帝国迫害教会，圣老楞佐因奉行基督爱德遭罗马地方行政首长处以烤刑而死。 教宗本笃十六世在多次机会中推崇这位圣人是基督信徒勇敢忠诚的典范。老楞佐是西斯都二世教宗时代罗马七位执事之一。他为这位教宗服务，以教宗名义负责罗马地方教会接济贫苦人士的爱德工作。 罗马行政长官以为教会既然接济穷人，必定非常富有，因此要求老楞佐交出教会的财产。老楞佐只好把他每日服侍的一大伙穷人、病患、孤苦无依的人带到行政长官面前，告诉他这就是教会的财宝。 试想，在那迫害教会的帝国专制时代，这样的答复是要命的。的确，公元二五八年八月十日，老楞佐被判放在刑架上用火烤死。在他殉道前四日，他所服务的西斯都二世教宗与罗马七位执事中的六位都被斩首殉道。 老楞佐早就渴望像他们一样为主牺牲。他的遗体葬在今天罗马城外圣老楞佐圣殿内。 教宗本笃十六世两年前，二零零八年十一月三十日，在这座圣殿主持弥撒时谈到圣老楞佐说：“今天我们聚集在他墓旁，历史证明这位圣人的名字多么光荣。他对穷苦人士的关心，慷慨为罗马地方教会行爱德，照顾贫穷，忠信为教宗服务，及至被这位教宗的殉道精神所动，终于步武他的芳踪，接收最崇高的考验，用鲜血为基督做英勇的见证”。 教宗又说：“圣老楞佐告诉我们圣德从不会过时，甚至随着时日的流逝越来越光辉夺目，显示人永远被天主所吸引。 愿为被钉死在十字架上又复活的基督英勇作证的老楞佐成为我们每个人甘饴顺从天主圣意的模范，好使我们每个人在上主的日子里无瑕可指，就如圣保禄宗徒勉励格林多人的一样”。 我们知道罗马古城外，就在维拉诺（Verano）公墓旁边，有一座纪念圣老楞佐的古老圣殿。圣人的遗骸供奉在那里供人敬礼景仰。 教宗去年八月九日在冈道尔夫堡夏宫颂念三钟经时说：“圣人们都是爱人到底的爱德见证，他们不在乎忍受的苦有多大，一心只想以善报恶。从圣人的举止我们、特别是神父们、可以发现福音英勇的行为催促我们毫无畏惧地为拯救人灵而奉献自己的性命。爱战胜死亡”。 圣老楞佐为了爱穷人而牺牲性命。他的英勇行为提醒我们爱德的重要。 教宗今年六月十五日在罗马圣若望拉特朗大殿说：“爱德有能力激发人的心智，给社会带来真正而持久的改变。当我们在真理中活出爱德时，这个爱德就成为促使每个人和整个人类真正发展进步的主要动力。为基督的门徒而言，爱德的见证不是瞬息即逝的热忱，而是任何时刻都在塑造生命的修养”。 巴尼亚斯科枢机主教举行弥撒纪念圣老楞佐 (梵蒂冈电台讯)义大利主教团主席，热那亚总主教巴尼亚斯科(Angelo Bagnasco)枢机，8月10日在热那亚圣老楞佐主教座堂举行了一台纪念圣人的弥撒。巴尼亚斯科枢机主教在弥撒中指出:“今日义大利的许多弊病和贫困都是从伦理道德伦落而来。为此教会继续在被认为是‘可爱人物’的穷人身上和领导公益的机构上服务世界，提醒个人和社会重视伦理道德生活。我明确地邀请政府负责人，正确面对时弊。”巴尼亚斯科枢机主教强调:“谁拥有职权必须遵行源于圣神及每个人天性的伦理准则，不以自己的好恶分辨善恶，但要谨记每个人总有一天要对天主负责。” 巴尼亚斯科枢机主教也触及了教会财产的问题，他说:“教会财产并不是为教会本身，而是为穷人团体的生活。一如圣老楞佐并没接受瓦莱里亚诺(Valeriano)皇帝要他交出教会财产的不公正命令，他反而将一切分施给穷人，然后召集这些穷人，把他们带到皇帝面前，告诉他:‘你看，这些是教会的财产。’” 巴尼亚斯科枢机主教坚持说:“教会团体的慈善事业分布广泛而明显，向所有人开放并创建了一个互助网络，准备好帮助紧急和具体需要的人。教会的遗产则是艺术、历史和文化性质的，它们开放给全人类。” 最后巴尼亚斯科枢机主教呼吁:“当代文化有时难以创造美，我们现代人要进入信仰所创造的美的世界。美让天堂提前到达。” 日课诵读:选读圣思定主教讲道集基督圣血的分送者今天，罗马教会邀请我们，来庆祝圣乐伦凯旋的一天，今天他践踏了嚣张的世俗，今天他唾弃了谄媚的世俗；在这两种情形中，他都战胜了迫害者恶魔。如所周知：他曾在罗马教会内尽执事之职。他在哪里，分送基督的圣血；他也在哪里，为了基督之名而倾流了他自己的血。圣若望使徒曾说明主之最后晚餐的奥迹，说道：“正如基督为我们而舍命，同样，我们也应该为弟兄们舍生致命。”弟兄们，圣乐伦明白了这事；他也照样去做了。他在圣餐中怎样领取圣血，也愿意同样淮备流血。他以生命爱了基督，也以死亡效法了基督。弟兄们，如果我们真爱基督，就该效法祂。因为，我们除了效法基督之外，不能拿出真爱的更好证据。“因为基督，为我们受了苦，给我们留下榜样，使我们追随祂的足迹。”伯铎使徒在这句话里，似乎看到，基督受苦，只是为了那些追随祂足迹的人们；基督的苦难，为那些不效法祂的人，将一无所用。那些圣洁的殉道烈士效法了祂，甚至效法了祂的苦难，而倾流了鲜血。是的，殉道烈士跟随了基督，但不只有他们而已。因为他们过了桥，桥梁并未拆断；他们饮了泉水，泉源并未干涸。弟兄们，主基督的花园中有各色各样的花朵；在那里不仅有殉道的红玫瑰 ，也有贞洁的白玉簪，已婚者的长春藤，节妇的紫萝兰。亲爱的弟兄们，人不论处于什么地位，都不该对自己的蒙召而失望；因为基督受苦是为所有的人。圣经上记载的是千真万确的：“天主愿意所有的人都得救，并完全认识真理。”要知道：基督徒！除了流血、除了受苦之外，该如何追随基督。保禄使徒曾论及基督说：“祂虽具有天主的性体，并没有将自己与天主同等的地位把持不舍。”请看，祂有何等的尊严！“反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，形态上完全与人一样。”请看，这是何等的谦逊。基督这样自谦自卑：基督徒，这正是为了使你效法。“基督听命至死”，你为什么骄傲呢？基督先忍受了屈辱，战胜了死亡，然后才上升天国：我们要追随祂！请听保禄使徒的话：“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事；在那里基督坐在天主的右边。” 弥撒福音:若12:24-26 一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒爱惜自己性命的，必要丧失性命；谁若事奉我，我父必要尊重他。 那时候，耶稣对他的门徒说：“我实实在在告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。谁若事奉我，就当跟随我；如此，我在那里，我的仆人也要在那里；谁若事奉我，我父必要尊重他。” 今日爱国会主教神父们举行庆祝老楞佐殉道的弥撒么？如何向信徒介绍这位使罗马皈依的殉道圣人？如何看待他的殉道？ 是不是认为老楞佐太愚蠢，不如参加爱国会聪明？ 会鼓励信徒勇敢为基督作证么？ 而主教神父们向独立自主自办教会的政策屈从妥协，参加了违背教义即救主耶稣旨意的爱国会，导致了教会一一基督奥体得分裂！ 再有2000年教宗圣若望保禄二世册封中华殉道诸圣前后，爱国会奴才主教神父们在敌基督反天主迫害教会的无神共党的要求下地狱般咆哮，坚决抗议，愤怒声讨！ 现在还有脸皮庆祝殉道圣人么？ 老楞佐靠流血殉道使罗马皈依，使信德真光从罗马放射到全世界！ 你们向邪恶，向违背基督旨意的邪恶政策妥协，背叛了真理！还拿什么皈依中国？你们被魔鬼俘虏，跟撒旦合作，替地狱卖命，打着传福音的旗号，明显是谎言欺骗！披着光明的外衣得魔鬼呀，你们要为魔鬼侍奉到死么？ 基督说:爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。谁若事奉我，就当跟随我！ 爱国会主教神父们，你们爱国爱教侍奉的是谁？你们走独立自主自办教会道路跟随的是谁？ 是谁要求你们独立自主自办教会？ 你们按照谁的要求独立自主自办教会？ 你们独立自主自办教会，做了谁要你们做的事？听了谁的话？ 天主还是魔鬼？教宗还是共党？
台湾和西藏 是中华人民共和国不可分割的领土 藏族是五十六个民族中的一个 中华民族是五十六个民族共同组成的 你不要混淆视听 国内的基督徒 我们的争议不涉及政治 而是教会日常生活主教任命权利的问题 是信仰生活中的问题 不是政治问题 我们信唯一 至圣至公 从宗徒传下来的圣教会 我们的圣座 我们的教宗 他是继承我们的主耶稣基督传给伯多禄的权利 除他以外 任何人任何团体 没有任命主教 创办教会的权利 最后总结 中国政府 对中华人民共和国版图中的任何一寸土地 任何一寸海域 都有着无可争议的主权 任何人企图诽谤与否认中国对自己领土的主权 就是违反联合国公约 违反中华人民共和国宪法的行为 爱国会的行为 是对中华人民共和国宪法和宗教法的侵犯与亵渎 是破坏人民信仰自由 不尊重信仰传统 挑拨人民内部矛盾 破坏国家社会安定团结的 意图制造动乱反动行为 正义必胜 和平必胜 人民必胜
基督宗教在中国举步维艰，也许基督徒只会抱怨政府，抱怨国情，却不知反躬自省。基督宗教失去吸引人心的力量，成为自娱自乐而失去拓展能力的小圈子；在更广阔的人群中，只是伪善而自带优越感的团体。
十字架被拆，看起来受到很不公平的对待，可为什么没有社会人士声援基督徒，基督宗教被社会孤立一百多年了，如今还是不被理解，有没想过自己的原因。自我感觉良好是没用的，得到社会大众的认可才有更多的支持。
梵蒂冈为什么坐视不理？
教友们可看一看教宗今天的谈话，已隐晦回答大家了。教廷害怕有人从另一个侧面来破坏天主教的形象。教宗要我们不要忘记自己的身份。 我们应从耶稣基督的圣言中找到我们言行的标准。不要被别有用心的人利用。
教宗方济各：国际社会切莫对基督徒所遭受的迫害坐视不理 时间：2015-08-07 来源：梵蒂冈电台 （梵蒂冈电台讯）伊拉克难民遭自称“伊斯兰国”的恐怖组织驱逐出自己的家园，在约旦避难已整整一年。教宗方济各在纪念这一周年的机会上，致函耶路撒冷拉丁礼负责约旦境内事务的宗主教代理拉哈姆（Maroun Lahham）总主教，强调教会从未忘记在伊拉克受迫害的基督徒，并呼吁国际社会切莫对这类罪行坐视不理。 教宗祈愿这封信函“能给在暴力折磨之下被迫抛弃家园的人送去希望的话语”。教宗多次为“世界上许多地方，尤其是基督徒所遭受的惨绝人寰、无法解释的迫害”发出呼声，但“众人往往对不宽容和狂热主义的受害者所遭受的迫害冷眼旁观，沉默以对”。 教宗强调，受迫害的基督徒“因忠于福音而成了今日的殉道者，遭羞辱、被歧视”。为此，教宗呼吁团结互助，展现出“教会不忘记、不遗弃那些因信仰而被驱逐的子女”，好叫他们知道“我们天天为他们祈祷，感激他们所作出的见证”。 此外，教宗也向扶助这些受迫害弟兄的团体表达由衷感谢。这些团体并未“闪避眼神”，弃之于不顾，而是为“基督的复活作出见证，分担众多难民的痛苦，给予他们具体援助”。这些团体俯身亲近苦难，在生命最黑暗的时刻提供友爱服务。 教宗最后呼吁国际社会在基督徒和少数宗教群体所遭受的迫害面前，能更关心、更敏锐，更积极地遏止迫害。他再次期许说：“国际社会在这种无法接受的罪行面前，不可默不作声、坐视不理。这种罪行造成令人担忧的侵犯最基本人权的问题，阻碍各民族、文化和信仰共存的富饶。” 迄今为止，梵蒂冈教廷没有针对中共疯狂拆十字架发表任何声明！ 这会儿要求国际社会不要坐视不理？好意思么？
中国是全球最大的殖民主义及帝国主义政权。它否定宗教自由、拒绝给予天主教会自行组织的自由，是全球唯一自称有权为天主教会任命主教的国家。
强拆十字架开始时，就有教友刻苦祈祷。现在看来教友们的刻苦祈祷没能说服天主，你们的刻苦和祈祷是无效的是在浪费时间，所以强拆十字架行动还在进行中。现在看看你们中还有谁的祈祷能说服天主改变旨意？ 我是一名外地教友因为不了解你们那里的情况所以没有为你们祈祷过抱歉
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不要挑拨中国教友与教廷之间的关系。不然你的教会连名分都没有了，很快就沦为邪教了。
一个教会若下属向他提出建议就不承认下属，这个教会定是邪教。
你若是教会领导者，领导出来的教会定是邪教。