山人神父：谁是谁的替罪羊？信息评论

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关于中梵建交天主和梵蒂冈承受着来自中国天主教会内部的压力，教会内部有一些人使用祈祷和媒体坚决抵制中梵建交，这些人不希望看到中梵建交，他们使希望看到中梵建交的人灰心丧气，中梵建交变得遥遥无期，地上地下家庭教会各自为政的局面将长期并存直道中国共产党下台，中国天主教会的乱局会长期存在。不要忘记若望默示录中龙的统治完蛋了接下来就是兽的统治。
我个人十分想往中梵建交，但叫一些人搅的灰心丧气心灰意冷，我建议中梵建交会谈永远不举行了，地上地下家庭教会永远分裂你们就满意了。我永远不为中梵建交操心了。

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浅谈中国主教的牧职挑战和应对
　　历史上，天主教几度进入中国大地，把福音的好消息带给人，其中近代自民国以来，中国的本地教会有了长足发展，因为与时任教宗大力提倡教会当地语系化有很大关系。当下，在习近平主席的宣导下，开始了所谓的“中国化”，很多人误以为和教会提倡的当地语系化可以等同，事实上，二者有着本质的不同，不可同日而语。
　　身为中国大陆的主教，有着很多局外人想不到的压力和困难，但是正因如此，才使得历任教宗都愿意倾力和中国当局建立关系，为的是让教会的生活正常化，并造福社会。多年来，坊间一直在流传着中梵建交的话题，且有声有色地描绘着相关事宜。不容置疑的是，主教的任命是谈判的核心之一，因为主教在教会生活中会影响到她的健康成长，可以说，中国教会未来五十年，取决于这些主教的运筹帷幄及牧灵措施。
　　那么主教们如何应对一些当前的挑战呢？笔者谨提出一些拙见：
　　第一，首先组织教区的神父系统地学习近代教宗有关当地语系化的训导，如：《夫至大》宗座牧函，《教会在亚洲》宗座劝谕，还有教宗本笃十六世给中国教会的牧函等。因为了解教会最高训导，有助神父们去吸收思想并实践（正如每次中央重要会议之后，宗教局都会要求各地负责人去学习，当然这个过程是实践党的要求），但更为重要的是，为教区主教来讲，应该要求自己权下的神父们学习教会的重要文件，明白教会的指示，并能在当地语系化过程中不犯致命性的错误。这样，也不会因在参加宗教局类似的培训班中迷失自己的信仰与原则，有助稀释意识形态对神父们的负面影响。
　　第二，主教要如慈父般去爱护神父弟兄，不要带有世俗官场的势利眼，按照公平公正的原则调动神父，而不是任人唯亲，使神父能甘心服从，并给予公道的待遇，解除其后顾之忧。同时主教也要真心关爱教友，特别是贫穷的教友，效法教宗方济各的表样。
　　据一些神父分享，有的主教管理神父就像管理小学生，没有把他们当弟兄和人来看待，只好像公司的员工一样，只是听命就好，有点独裁地像党的干部，缺少爱德的内涵，让属下感觉很不舒心。当然主教拥有教会赋予的管理权，但这种管理权不同于社会政治体制，前者是为使人灵得救，后者则更强调现世利益。只有整个司铎团体验到他们主教的慈父胸怀，才能精诚团结，才能与之共融，这是外力所不能战胜的福音硕果，会促进整个司铎团队克服社会时弊，巩固教会在该地区的牧灵与福传。
　　第三，需要针对时下的中国和本教区的情况颁发牧函，以正教义之风，宏扬福音精神，让属下神父知道目前牧灵前进的方向，而不是人有我有，被动地发一些牧函。主教们亦不能只积极配合政府会议精神，更要对自己所领导的天主子民表现出陪伴与呵护，正如教宗方济各所说的：牧者身上要有羊群的味道。让自己的办公室成为接待司铎和教友的场所，而不是富人们的聊天室。作为教区之首，因着大陆情况，需要应付各类场合，但唯一不变的，就是要亲自带领神父们和教友们活出福音的精神，这个使命整合了他的牧职方向，也使得他能够为教会的利益挺身而出，成为天主教的主教，而不是党政部门下的主教。
　　最后，建议主教在巡视其教区教务工作时，亲自主持一些有关信仰的讲座，鼓励教友们的士气，而不是需要政府部门人员陪伴（更好说这些人是去监控主教行踪），让政府工作人员明白：主教首先是为人灵魂的得救与教会的治理而蒙召的，而不是政府的勤杂工。自己厘清工作性质，会带来更多的信仰果实，而不是去误导教友，成为宣传社会主义好的带头兵；是坚定实践爱德的标杆，而不是政治运动下的旗手；是维护信仰合一的勇士，而不是统战部门下的应声虫。
　　同时也要让教友明白，与社会主义社会相适应并非是说社会主义学说符合天主教的教义，因为一些政治理念是相反教会的教义和伦理教导的。只有勇敢地坚持教会的正统信仰，大家才会走向合一，也是为福传打基础。即使宗座和北京没有建交，也可以维护天主教完整信仰，不致流落成“圣公会式”的信仰团体。这一点永远要让教友明白：真理的导师是圣教会，而不是任何世俗政权和爱国会所谓的“民主办教”。
　　但愿中国的主教们去做一个信仰的梦，让信望爱三德保留在自己的教区，让每个人都体会到：主教是信仰的导师与爱德的模范。
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撰文：多墨，一位中国大陆的神父。

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如果神父和教友能在主教看到耶稣的影子，神父和教友自然会顺服，如果看到的是世俗的样子，他们虽然表面顺服，内心却会鄙视。

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中国共产党真是若望默示录传说中的龙否，共产党取代国民党应该是天主的作为，你能说是天主作错了么，希望中国的天主教会能给梵蒂冈提供正确的建议与信息。

共产党下台才是天主的意愿！

共产党下台是以你为代表的阴谋家的意愿，共产党激怒了天主，共产党才会下台。

你认为共产党还没有激怒天主吗！

共产党激没激怒天主我不知道，共产党激怒你我是知道的。

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共产党下台才是天主的意愿！

共产党下台是以你为代表的阴谋家的意愿，共产党激怒了天主，共产党才会下台。

你认为共产党还没有激怒天主吗！

共产党激没激怒天主我不知道，共产党激怒你我是知道的。

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共产党下台才是天主的意愿！

共产党下台是以你为代表的阴谋家的意愿，共产党激怒了天主，共产党才会下台。

你认为共产党还没有激怒天主吗！

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共产党下台才是天主的意愿！

共产党下台是以你为代表的阴谋家的意愿，共产党激怒了天主，共产党才会下台。

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在中国谁是99只羊谁是迷失羊,耶稣为找回迷失的羊,暂时放弃99只羊,99只羊可能会说耶稣不要我们了。

户籍纪天主为惩罚以色列高举了铜蛇,玛窦福音耶稣说你们要机警如同蛇,纯朴如同鸽子,蛇鸽子龙共党所有的受造物都是天主的工具，天主可以随意使用。

埃斯德尔传中的哈曼与摩尔德开两只龙间斗争，若望默示录中人龙大战，说明胜利永远属于天主。

中国的情况是有狼披着羊皮来到羊群中，牧人必须把狼赶走，以免羊被吃掉。父亲允许小儿子离家，没有强留他在家。一个想鲸吞家父财产，谋杀国王派来的仆人，谋取取代国王地位的人，国王会怎样对待他们，你我都明白。教会最高权力者应该很清楚告诉中国教会的神职人员们，不要让共产党领导他们。

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共产党下台才是天主的意愿！

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【评论】罗马教廷也会有错误判断之时

耶稣对伯多禄说：“你是磐石，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的势力决不能战胜她。”（玛16:18）因此，天主教会在举行梵蒂冈第一届大公会议时，仓促地钦定了“教宗不能错误”的真理。以往天主教神长在教授教理时，常常会教训信友们“教宗在定断信理上，以及在当守规矩上不能错误”，那么，在中国天主教历史上的礼仪之争，多位教宗不允许中国信友敬拜祖先，所形成的错误，以至阻碍了天主教在中国的发展，这样的决定难道不算是当守的规矩吗？虽然天主教已经举行了梵蒂冈第二届大公会议，可是中国信徒仍还生活在梵二大会议之前的信仰氛围中。应该说，梵蒂冈第一届大公会议是受到当时封建社会的影响，极度神化宗教领袖并维护其一元化领导的特征。历史上不只一两位教宗曾作出过荒诞的决定和制定错误的规矩。诸如：本笃九世、亚历山大六世、良十世。因为教宗必定不是神，是人就会有机会出错。教宗不能错误的特恩，只局限在定断信仰真理的层面上。教宗在日常生活中，不仅会犯错误，甚至会犯罪。必须认知天主教会真正的领导者是基督，可幸的是那些教宗没有定断信德道理，这才是天主的保佑。在我们修道时，神师多次强调“信仰应该明白地说出，不要给对方一个模糊的感觉”。耶稣也教训我们：“你们的话该当是，是就说是，非就说非，其它多余的，便是出于邪恶。”（玛5:37）基督为了坚持正义，惨死在十字架上，他的宗徒们为坚持真理，一个一个地被送上断头台，他们都是见证基督真理的圣人。在这邪恶猖獗的时代，若天主教会只是为了迎合俗世的追求，不再坚持属于基督的真理，那么，已就失去其存在的价值。罗马三百年的教难生活，没有使得天主教信仰屈服，反而归化不可一世的罗马帝国，甚至欧洲。教父戴尔都良的名言“殉道者的鲜血是新教友的种子”得以进一步地验证。尽管人类历史在不断地向前迈进，但是坚持真理的勇气和随时准备见证信仰的精神不可丧失。若天主教会不再坚持真理，那么这个世界就没有真理存在。天主教在中国经历了数百年的坎坷，也造就了许许多多殉道圣人，这是中国天主教应该值得自豪的光荣历史。如今，罗马教廷为了迎合世俗社会，对不遵守教规而放弃圣统制的自选自圣主教等行为，含糊其辞、模棱两可，继续让被绝罚的非法主教祝圣一批又一批神父和执事而沉默不语，不对教众提出警愓，只会不断制造混乱。但荒谬的是，当有人指出错误、提出劝諌，就被指没爱德，不够慈悲，反而成为罪人。天主是慈悲的，但天主也是正义的，天主的慈悲与天主的正义，只有天主运\用自如，而在人间的教会团体是应该有规则的。宗教本身必定应该有：教义、教规和教礼。若是教规没有遵从的必要，那么教规就没有设定的必要。否则，我们又何需一本厚重的《天主教法典》？华人主教们又何需呕心沥血的花时间在二零一四年把它重新修订？常言说：没有规矩不成方圆。作为世界性宗教，若是地方教会主教可以随意选出和祝圣，那么与怪力乱神还有什么区别？更不要说，这些教会的神职是靠借助教外的政治力量而授予，这不仅是荒诞的，并且是不合天主教教义的。教廷通过牺牲维护纯正信仰的力量，去扶持政治附庸来推进其所谓的协议，对于天主教信仰不仅无益甚且祸害无穷！在越来越理性地看待信仰的今天，不应一味地神化教廷的作为。尤其是，信理部的蒙席竟然公开宣布有同性恋伴侣，教宗的管家及教廷工作人员泄露机密文件，这使得我们生活在中国，却很迷信教廷的基督徒倍感寒心。如今我们才真正知道，教廷的工作人员也是人，甚至是罪人。在处理诸多教会事务上同样会掺杂上人性的偏见、私见或成见。那么，在制定所谓的规则或协议上，同样可能会产生错误和偏差。作为一向忠诚\于天主教信仰的中国基督徒，只有依照良知以及在起初所接受的信仰上捍卫真理，因为，良心是最高法律！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~撰文：彭鉴道，中国邯郸/永年教区司铎

如此荒诞不经的文章竟然由教会媒体天亚社率先发表，看来天亚社如今反教廷反教宗的嘴脸已经再也不用遮拦了。好吧，原形毕露总比披着忠贞的画皮来忽悠天真的人们要好得多。看你们能成什么精？！

从目前出现的现象看，在已经失去理性的陈日君的影响下，许多媒体和个人也正在失去理性，彭大炮就是其中之一。这叫越描越黑，自曝其丑

本不想费时写什么评论，但这篇文章实在有太多的那种“怨妇”骂街的味道。作者的原意可能是好的，不过很遗憾其信仰思维“混乱”。

中梵问题错综复杂，且众说纷纭，需要的是理性对话。而正确的“良心”应当也是“对话的良心”，在目前情况下，与其判断教廷“错了”，不如把自己的“对的”想法说清楚、说明白、以理服人，以便能真正起到“纠错”的作用，而更有利于教会的发展。

文中作者捍卫“真理”的激情是可嘉的，但所捍卫的是“真理”的依据是什么？是“法典条文”？亦或，“法典精神” - 教会牧灵的最大好处-人灵的得救？如果是后者，那么，更应当讨论的是：如何处理中梵问题才能对牧灵有最大的利益，而非如何更吻合法律条文。

如果信仰被减缩为法律条文，那是信仰的悲哀！“良心”所追求的是伦理价值，而任何伦理法条都是为伦理价值服务的。因此，教会可以为了牧灵的好处，拧定一些法律条文；也可以为了牧灵的好处，在落实法律时慎思具体的环境因素，甚而如果需要也可更改法律条文。因此，法典条文不应当成为良心判断是非善恶的唯一依据，如果我们真的相信“良心是最高法律”！

文中提到“作为一向忠诚\于天主教信仰的中国基督徒，只有依照良知以及在起初所接受的信仰上捍卫真理”，那么，想问的是：“在起初所接受的信仰”指的是什么？其“最初”指的是什么时期的，30年前，50年前，亦或2000年前？其“接受信仰”的主体又是谁呢？是个人亦或团体，是中国人亦或犹太人？事实上，每个人，或每个时代，对信仰的理解都有所不同，我们又如何把我们的信仰真理锁定在某个时代的“起初”呢？只有基督是真理本身，而没有任何人拥有绝对完美的真理在自己的口袋中，即使是教会的真理也仅是在历史中注释基督的真理，而非与其等同。

我喜欢教会有发表不同“声音”的现实，所以我绝不反对其作者的“教会政治”立场，或其他的任何立场（其实我也不认识作者是谁）。但我看完这样的文章时，总觉的，中国教会更需要反思的是“信仰根基”问题，而非“信仰政治”问题。

圣经记载：耶稣说：我要把我的教会建造在这磐石上。而这个磐石指的就是伯多禄，耶稣赐给伯多禄管理基督教会的权柄，而中共却要剥夺这个权柄。这是一切问题的症结所在，这如果是你所鄙视的“教会政治”的话，那么，你所捍卫的“教会信仰”是不是该打一个问号？

我不认可“ 即使是教会的真理也仅是注解基督的真理，而非与其等同。”这句话。因为如是，这句话的解读是教会根本就不能完全解读基督的真理，或者，基督的真理只能在特定的历史阶段成真理。那谁来断定这是时代的真理，而那不是时代的真理，或，谁来告诉大家什么是基督的真正的真理。如果良心追求伦理的价值，那什么是伦理的最高价值，依靠什么来判断这是最高的伦理价值！以辱骂天主的圣名来换取传教的自由可以吗？以支持堕胎来换取教会不跟中共对立可以吗？如果一个教友或神职人员不相信教会有训导权，那就没有了信仰的根基，教会如不遵照基督的训导，那就是一个背叛基督的教会。把主教的任命权与非教会的政治团伙分享是违背基督的作为，

说得很好：“如果一个教友或神职人员不相信教会有训导权，那就没有了信仰的根基，教会如不遵照基督的训导，那就是一个背叛基督的教会。把主教的任命权与非教会的政治团伙分享是违背基督的作为。”

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从目前出现的现象看，在已经失去理性的陈日君的影响下，许多媒体和个人也正在失去理性，彭大炮就是其中之一。这叫越描越黑，自曝其丑

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从目前出现的现象看，在已经失去理性的陈日君的影响下，许多媒体和个人也正在失去理性，彭大炮就是其中之一。这叫越描越黑，自曝其丑

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与梵蒂冈建交是国际共运统战的需要！国际共运的崇高目标：就是消灭宗教！因为国际共运的旗帜已经由中国共产党人来扛了！卡斯托罗是抗不起来了。

不寻求建交，不争取更多的自由，岂不是坐等被消灭？

中共没有诚意与梵蒂冈建交，因为建交对中共来说弊远远大于利，而对梵蒂冈来说利远远大于弊。

你的意思是让教宗永远放弃与中国建交的梦想喽？放弃为中国教会争取更多自由的努力喽？也就是让教宗永远不能正常正当的治理中国的教会喽？你的意思是让中国教会坐以待毙喽？

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不寻求建交，不争取更多的自由，岂不是坐等被消灭？

中共没有诚意与梵蒂冈建交，因为建交对中共来说弊远远大于利，而对梵蒂冈来说利远远大于弊。

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不寻求建交，不争取更多的自由，岂不是坐等被消灭？

中共没有诚意与梵蒂冈建交，因为建交对中共来说弊远远大于利，而对梵蒂冈来说利远远大于弊。

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从目前出现的现象看，在已经失去理性的陈日君的影响下，许多媒体和个人也正在失去理性，彭大炮就是其中之一。这叫越描越黑，自曝其丑

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不寻求建交，不争取更多的自由，岂不是坐等被消灭？

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从目前出现的现象看，在已经失去理性的陈日君的影响下，许多媒体和个人也正在失去理性，彭大炮就是其中之一。这叫越描越黑，自曝其丑

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从目前出现的现象看，在已经失去理性的陈日君的影响下，许多媒体和个人也正在失去理性，彭大炮就是其中之一。这叫越描越黑，自曝其丑

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陈日君枢机会在中国教会的历史上留下光辉的一笔，与龚品梅枢机，范学俺主教及那些被共产党残酷迫害的主教、神父、教友们同辉！

殉道者的血是新教友的种子，教友在内心深出，真正敬重的是为主受苦受难的牧者，！

可悲的是：梵蒂冈教庭无视被囚的主教、神父，而与之妥协。

现在，教廷要用“鸽派”实施与中国的关系，韩大辉主教的鹰派已经被边缘化。陈老也被弃之不用。帕洛林枢机要用的是韩德力、汤汉、甘保录等人，这样就可以让教廷不顾地下教会的苦难与煎熬，让马英林、郭金才等堂而皇之地成为中国天主教会的代表人物。唉！为中国教会祈祷吧！

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陈日君一贯的与教皇唱反调，在改善中梵关系上他从未为教皇出过好主意，他从未想过也没做过为中梵关系的进展做过正能量的贡献，每当中梵关系出现回暖时，他总要想办搞破坏，想办法激起中梵矛盾让教皇为改善中梵关系的种种努力付之东流。他身在香港指手划脚的搞政治活动，铁了心的做政治的反对派，他唯恐天下不乱，参与所谓的占中民主活动，并对大陆地上教会随时随地的肆意污蔑、否定和攻击。难道他没有什么正经事可干了吗？他不懂大陆地上教会的处境，也从未同情理解和支持过在坚难处境中传扬福音建设教会为主做证忠于教宗的地上教会主教神父们的工作，他只是站着说话不腰疼，把困难捆成捆放在别人肩上，自己却连一个手指头都不触碰。他反对和平反对平静，处心积虑的为大陆教会泡制灾难，置教会在灾难中煎熬。多年来，他一直坚持在做的就是从仇悢出发反对教宗改善中梵关系，他想办法将仇悢的种子播撒在大陆教会内，搞乱大陆教会，造成大陆教会互相攻击互相仇视派别林立各自为政，使得大陆教会无暇顾及做福传和仁爱工作，他有效的阻碍了大陆教会的福传及各项工作的的开展，因为他心里没有爱。他指责大陆教会的主教神父软弱不坚强，而他却在建国初期为了躲避政治灾难和酷刑逃到了国外，他当时没有与教会和同仁们共存亡，更没有遭受到任何苦难和刑罚，如今他身在自由的香港却指责谩骂那些从苦难中走过来的人们软弱，其实他才是其正的胆小鬼，才是教会中真正的害虫。

梵蒂冈与中共打交道，需要多长几个脑袋，千万别让中共当猴耍了!

只有陈日君主教敢为大陆忠贞主教说几句公道话。现在人们都是在落井投石，看着教廷要与中国政府签署协议，就想讨好教廷与中国政府。打击甚至以消灭地下教会为快！忠贞教会再次遭受双重打击，将被钉在十字架上死去！！！

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陈日君枢机会在中国教会的历史上留下光辉的一笔，与龚品梅枢机，范学俺主教及那些被共产党残酷迫害的主教、神父、教友们同辉！

殉道者的血是新教友的种子，教友在内心深出，真正敬重的是为主受苦受难的牧者，！

可悲的是：梵蒂冈教庭无视被囚的主教、神父，而与之妥协。

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评论：山人神父：谁是谁的替罪羊？