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评论:教宗方济各的“敌人“

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2016-10-22 16:16:12 发表
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据路透社报道,涂世华、马英林、郭金才、岳福生,四位非法主教将在十一月被宽免合法化,同时,也有2位中国候任主教获得教宗与中国政府批准并祝圣。这即是怕罗琳磕头外交的成果。 2位即将晋牧的候选人是:长治教区署理丁令斌、成都教区唐远阁。

黄病蟑,累死人,亡人类呢?涂世华这老家伙还没合法呀!涂世华说我们还是爱国会,你们批准了。说明以前你们不批准我们是不对的,我们参加爱国会没错。

梵蒂冈,特别是方济各教宗把我们出卖了!

不是教宗方济各把你卖了。

而是你从来就不属于以方济各为首的天主教会。

你的天主教是你所理解的天主,和教宗方济各领导的客观天主教不同。

这么说,你懂了吗?
 
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2016-10-21 21:57:09 发表
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据路透社报道,涂世华、马英林、郭金才、岳福生,四位非法主教将在十一月被宽免合法化,同时,也有2位中国候任主教获得教宗与中国政府批准并祝圣。这即是怕罗琳磕头外交的成果。 2位即将晋牧的候选人是:长治教区署理丁令斌、成都教区唐远阁。

黄病蟑,累死人,亡人类呢?涂世华这老家伙还没合法呀!涂世华说我们还是爱国会,你们批准了。说明以前你们不批准我们是不对的,我们参加爱国会没错。

梵蒂冈,特别是方济各教宗把我们出卖了!
 
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2016-10-21 18:00:01 发表
据路透社报道,涂世华、马英林、郭金才、岳福生,四位非法主教将在十一月被宽免合法化,同时,也有2位中国候任主教获得教宗与中国政府批准并祝圣。这即是怕罗琳磕头外交的成果。 2位即将晋牧的候选人是:长治教区署理丁令斌、成都教区唐远阁。
 
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2016-10-21 13:02:23 发表
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我想问方济各教宗和这届教廷官员,中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错?我没不要求谴责,没这个资格要求,因为你们权大。我们要求说清楚是对是错?

我们可不可以参加爱国会?可不可以走独立自主自办教会道路?走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意?

如果不可以,你们应该清楚说明,就应该劝告参加的主教神父们。

如果可以,也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。

你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢?这算怎么回事?

难为他做嘛,他不是耶稣,你要一直问下去,他只好拿个棍子在地上掘坑,一头栽下去

身边的智库,出主意的哪些人还不感谢你

不谴责,是不是应该说“回去吧,从今以后不要犯罪了。”“从今以后退出爱国会就可以。”

或者谴责下地下,不要顽固自以为忠贞了,要慈悲。参加爱国会没问题,都应该爱国嘛!

请说明白,最可恶的就是不说是不说非。

甘保禄说我们逼着教宗表态就像犹太人逼着耶稣表态一样。

可是耶稣表态了,“去吧,从今后不要犯罪了。”

回去吧;从今以后要做个有信德的人。

雅格宗徒说;你说你有信德可你没有行为‘退出爱国会’

中国自办教是中国教会合一共融的拌脚石,他们才是罪魁祸手。要解教会合共融只有抛弃自办爱国会别无办法,就是中梵关系正常化了爱国也是中梵关系的破坏者。解决办法让那些参加的人退出来是唯一的办法。死党就让他们自加另立教会吧!否则中国教会无法合一共融。
 
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2016-10-21 11:51:14 发表
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现在的天主教已经变了。耶稣,穆罕默德,释迦牟尼,老子,孔子…坐在一起喝茶了
对话、团结、尊重,跟你说的“一起喝茶”是两码事。对话、尊重、团结、合作是在不违背天主教教义和原则的基础上而不是改变教义。与遵守天主教教义并不矛盾。
这任教宗才是一个大大的奇葩

呵呵

奇葩是啥玩意
 
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2016-10-21 11:49:12 发表
现在的天主教已经变了。耶稣,穆罕默德,释迦牟尼,老子,孔子…坐在一起喝茶了
对话、团结、尊重,跟你说的“一起喝茶”是两码事。对话、尊重、团结、合作是在不违背天主教教义和原则的基础上而不是改变教义。与遵守天主教教义并不矛盾。
这任教宗才是一个大大的奇葩
 
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2016-10-21 11:07:16 发表
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我想问方济各教宗和这届教廷官员,中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错?我没不要求谴责,没这个资格要求,因为你们权大。我们要求说清楚是对是错?

我们可不可以参加爱国会?可不可以走独立自主自办教会道路?走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意?

如果不可以,你们应该清楚说明,就应该劝告参加的主教神父们。

如果可以,也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。

你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢?这算怎么回事?

难为他做嘛,他不是耶稣,你要一直问下去,他只好拿个棍子在地上掘坑,一头栽下去

身边的智库,出主意的哪些人还不感谢你

不谴责,是不是应该说“回去吧,从今以后不要犯罪了。”“从今以后退出爱国会就可以。”

或者谴责下地下,不要顽固自以为忠贞了,要慈悲。参加爱国会没问题,都应该爱国嘛!

请说明白,最可恶的就是不说是不说非。

甘保禄说我们逼着教宗表态就像犹太人逼着耶稣表态一样。

可是耶稣表态了,“去吧,从今后不要犯罪了。”

回去吧;从今以后要做个有信德的人。

雅格宗徒说;你说你有信德可你没有行为‘退出爱国会’
 
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2016-10-21 11:05:53 发表
幸好已经下了天主教这艘破船了
 
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2016-10-21 06:07:15 发表
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我想问方济各教宗和这届教廷官员,中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错?我没不要求谴责,没这个资格要求,因为你们权大。我们要求说清楚是对是错?

我们可不可以参加爱国会?可不可以走独立自主自办教会道路?走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意?

如果不可以,你们应该清楚说明,就应该劝告参加的主教神父们。

如果可以,也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。

你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢?这算怎么回事?

难为他做嘛,他不是耶稣,你要一直问下去,他只好拿个棍子在地上掘坑,一头栽下去

身边的智库,出主意的哪些人还不感谢你

不谴责,是不是应该说“回去吧,从今以后不要犯罪了。”“从今以后退出爱国会就可以。”

或者谴责下地下,不要顽固自以为忠贞了,要慈悲。参加爱国会没问题,都应该爱国嘛!

请说明白,最可恶的就是不说是不说非。

甘保禄说我们逼着教宗表态就像犹太人逼着耶稣表态一样。

可是耶稣表态了,“去吧,从今后不要犯罪了。”
 
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2016-10-20 22:44:40 发表
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我想问方济各教宗和这届教廷官员,中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错?我没不要求谴责,没这个资格要求,因为你们权大。我们要求说清楚是对是错?

我们可不可以参加爱国会?可不可以走独立自主自办教会道路?走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意?

如果不可以,你们应该清楚说明,就应该劝告参加的主教神父们。

如果可以,也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。

你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢?这算怎么回事?

难为他做嘛,他不是耶稣,你要一直问下去,他只好拿个棍子在地上掘坑,一头栽下去

身边的智库,出主意的哪些人还不感谢你
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 22:07:15 发表
我想问方济各教宗和这届教廷官员,中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错?我没不要求谴责,没这个资格要求,因为你们权大。我们要求说清楚是对是错?

我们可不可以参加爱国会?可不可以走独立自主自办教会道路?走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意?

如果不可以,你们应该清楚说明,就应该劝告参加的主教神父们。

如果可以,也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。

你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢?这算怎么回事?
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 21:38:36 发表
让我们重温在梵二大公会议揭幕时,教宗圣若望廿三世所提出的指导思想,当时他所说动人的话:「如今,基督的新娘渴望用慈悲的良药,而不是严惩的武器……。公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬,她愿显示自己是众生的慈母;以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使,善待她分离的子女。」 沿着同一脉络,真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说:「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色,就是仁爱……,慈善撒玛黎雅人的古老故事,正是大公会议的灵修模式……,大公会议掀起对现代人类世界一股亲爱和赞赏的浪潮。


当然,要谴责错缪,因为仁爱并不减低真理的要求,但对每一个人,只应劝告、尊重和爱。



大公会议要向今日世界公布的,是鼓励的药方,而不是使人气馁的诊断;是信任的讯息,而不是使人害怕的预告。不单要尊重现代世界的价值,更要推崇他们,承认他们的努力,净化和祝福他们的愿望……。我们必须强调另一点,就是:如此丰富的教导,应指向一个方向:无论任何境况,在各种脆弱和需要中,都要为人类谋福祉。」


这是方济各教宗慈悲禧年《慈悲面容》诏书中第4号的话。


教宗引用圣若望23世的话说:当然,要谴责错缪,因为仁爱并不减低真理的要求,但对每一个人,只应劝告、尊重和爱。



我想问方济各教宗和这届教廷官员,中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错?我没不要求谴责,没这个资格要求,因为你们权大。我们要求说清楚是对是错?

我们可不可以参加爱国会?可不可以走独立自主自办教会道路?走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意?


如果不可以,你们应该清楚说明,就应该劝告参加的主教神父们。

如果可以,也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。



你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢?这算怎么回事?
 
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2016-10-20 19:31:24 发表
网友 劉幼民 的原文:

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合一是肯定的,要到自办背后老板倒台之后。

共产党不会倒台。过去小米加步枪没有倒,反而越战越强,解放了全中国。现在领导中国人民建设起了一个现代化大国,对外顶住西方反华势力的叫嚣,对内反腐不断取得成就,已经是东风开始压倒了西风,谁倒台也不会是中国共产党倒台。共产党就是要管理宗教,你们不服管也不行,最终地下要被地上领导,地上被党领导,梵蒂冈的反共到了方老板这一代必须反转,不然自己没有出路。

自办的嘴脸显现的是多么的暴露。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 17:54:30 发表
教宗方济各:信德不能妥协,因此教会至今仍是殉道者的教会


    教宗说,伯多禄不掩盖信仰,也没有妥协让步,“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中,常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑,以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时,为信德讨价还价时,在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰,我们也开始走上了叛教的道路,背叛上主的道路”。
    ——教宗的这番话很值得中国的爱国会神职们反思。

今天更要求教廷,教宗反省自己讲过的道理。


教宗方济各:信德不能妥协,因此教会至今仍是殉道者的教会


(梵蒂冈电台讯)教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭,以及圣卡米洛修女会和善牧修女會的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示:基督徒应该勇敢见证信德的完整性。

教宗在简短的弥撒讲道中,讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓,在犹太首领面前勇敢见证信仰;而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。

教宗方济各问道:“我们的信德如何?坚固吗?或者有时候有点薄弱呢?”当困难来临时,“我们是否像圣伯多禄一样勇敢,或者有些迟疑不定呢?”教宗说,伯多禄不掩盖信仰,也没有妥协让步,“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中,常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑,以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时,为信德讨价还价时,在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰,我们也开始走上了叛教的道路,背叛上主的道路”。

教宗进一步指出:“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量,但是在教会历史中有许多的殉道者,直至今日也是如此,“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者,因为殉道者此刻还活着,在许多国家都有。教宗方济各说,基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架,若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天,我们的教会仍然是一个殉道者的教会”,仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说,是这些殉道者“给了我们力量”,让我们用生命见证“我们所领受的信仰,这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。

教宗明确指出:“我们不能凭自己做这事,因为这是一个恩宠,信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说:‘主啊,求祢保护我的信德,让它成长,愿我的信德坚固、勇敢,并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我,赐我勇气’”。

教宗最后说,在今天,美好的祈祷词或许是这样的:愿上主帮助我们守护信德,使它成长,让我们成为有信德的人。




——请问方济各教宗,您接见中国大陆走独立自主自办教会道路的爱国会江苏教区主教徐红根,不说是不说非,传递什么信息?是不是可以把您的“慈悲”接见理解为认可爱国会?


如果是这样,为什么不直说呢?

请问您按无神共产党的要求参加爱国会走独立自主自办教会道路是不是在信仰上妥协?

您讲道理说:“伯多禄没有掩盖信仰,也没有妥协让步,‘因为信德是不容讨价还价的’”。

参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们没有掩盖信仰么?没有妥协让步么?

如果他们妥协了,您作为教宗——群羊的牧者,为什么不?清楚直接地告诉他们?

如果他们没有妥协,我们如何理解您的前任本笃十六教宗致中国教会牧函训导的——爱国会不合教义,独立自主自办教会与天主教道理无法调和不能相容?本笃十六教宗鼓励我们“但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從”,又如何诠释?

那就请您直接清除说明可以参加爱国会,独立自主自办教会并没有违背主耶稣旨意,没有违反教义,并非与天主教道理无法调和,两者能?相互调和。

也请您告诉我们,如何调和?既独立自主自办教会又服从您?

您知道中国宪法规定的我国宗教事务和宗教团体不受外国势力支配么?根据宪法,中共实行独立自主自办教会的宗教政策。

您觉得既属于您领导的普世至公教会又独立自主自办教会不矛盾么?如果遵守宪法,就不能隶属您的领导,不在您的权下。如果服从您,接受您的牧放,承认您是伯多禄继承人,基督教会的元首,属于普世公教会的一员。就不能参加爱国会,走独立自主自办教会道路。中国政府就视我们为非法,或者违反中国独立自主自办教会的宗教政策。

您为什么如此模糊不清模棱两可呢?




教宗您强调说“当我们开始削减信德时,为信德讨价还价时,在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰,我们也开始走上了叛教的道路,背叛上主的道路”。

那么请告诉我们,爱国会主教神父们坚持独立自主自办教会道路是什么路?





教宗方济各表示:聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福


(梵蒂冈电台讯)教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒,梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出,聆听天主使我们自由,赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。

教宗说:“服从天主就是聆听天主,以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主,它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音,就如伯多禄那样,向法利塞人和经师说:“我做耶稣叫我做的事,而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说:“在我们的生活中,我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路,这条路有两个方向,有“双重生活”:一个是耶稣所说的, 另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说:“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢?有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”,致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证,愿意服从天主,沿着耶稣指给他们的路走。

教宗在弥撒讲道中解释说,教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标:就是“走耶稣指引的路”。这也就是说,不要听取世俗、罪过的建议,不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下,我们走耶稣指引的路,并服从天主。教宗说:“正是圣神给我们力量,走耶稣指引的道路”。为此,我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”,大胆地说:“天主,我是个罪人,有时会听从世俗的事,可是我愿意服从祢,愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说:“我们不这样做时,我们恳求宽恕:“上主会宽恕我们的,因为祂是那么的慈善宽仁。





——您说,伯多禄向法利塞人和经师说:“我做耶稣叫我做的事,而不是做你们叫我做的事”。

至圣圣父,请问您,爱国会主教神父们参加爱国会走独立自主自办教会道路,做了谁叫他们做的事呢?

做了耶稣叫他们做的事还是无神共产党要他们做的事?

难道他们做了您代表耶稣叫他们做的事么?是您叫他们参加爱国会走独立自主自办教会道路的么?

如果不是那就请您告诉他们走独立自主自办教会道路是不对的,不合天主教教义,您如果不爱听教义两字,那我说信仰或照您说的信德。请您告诉他们参加爱国会走独立自主自办教会道路违背天主教信仰,不合救主耶稣旨意。如本笃十六教宗及他的前任们。

如果是您要他们走独立自主自办教会道路,请您清楚明白说明。但我们需要您解释清楚,中共政策六十年来至今未变,爱国会主教神父们跟随中共走独立自主自办教会道路也未变。您的做法跟比约十二教宗到本笃十六教宗训导明显矛盾。

需要您声明废除比约十二教宗通谕和本笃十六教宗牧函。


 
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 15:24:11 发表
网友 匿名 的原文:

合一是肯定的,要到自办背后老板倒台之后。

共产党不会倒台。过去小米加步枪没有倒,反而越战越强,解放了全中国。现在领导中国人民建设起了一个现代化大国,对外顶住西方反华势力的叫嚣,对内反腐不断取得成就,已经是东风开始压倒了西风,谁倒台也不会是中国共产党倒台。共产党就是要管理宗教,你们不服管也不行,最终地下要被地上领导,地上被党领导,梵蒂冈的反共到了方老板这一代必须反转,不然自己没有出路。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 13:31:29 发表
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敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

是来自天主圣神的指引

來自聖神?聖神是你家的?你說來自聖神就是來自聖神?

來自聖神的會讓人不服從耶穌基督所設立的教宗?耶穌基督和聖神打起架來了?

耶稣基督和天主圣神打起来,没什么大不了的

都打了50年了

祂老爹天主圣父同意

最后地上地下梵蒂冈一合、三位一体

自相矛盾的天主教就是笑话
 
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2016-10-20 13:14:11 发表
合一是肯定的,要到自办背后老板倒台之后。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 12:52:33 发表
地上有自由吗
地下有自由吗
我信神
信永生
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 12:48:43 发表
小信德的人呐
把手伸向主吧
平息风浪
继续睡觉
 
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 12:46:53 发表
网友 匿名 的原文:

能;吃、喝、玩、乐、

能;说、写、思、想、

赞美主感谢主

不是人的爬出来吧,给你自由

自由是最坚固的反天主同盟,傻蛋的堡垒,无神论的归宿。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 12:42:59 发表
能;吃、喝、玩、乐、

能;说、写、思、想、

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不是人的爬出来吧,给你自由
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 12:33:01 发表
网友 匿名 的原文:

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敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

是来自天主圣神的指引

來自聖神?聖神是你家的?你說來自聖神就是來自聖神?

來自聖神的會讓人不服從耶穌基督所設立的教宗?耶穌基督和聖神打起架來了?

耶稣基督和天主圣神打起来,没什么大不了的

都打了50年了

祂老爹天主圣父同意

最后地上地下梵蒂冈一合、三位一体
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 12:27:11 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

是来自天主圣神的指引

來自聖神?聖神是你家的?你說來自聖神就是來自聖神?

來自聖神的會讓人不服從耶穌基督所設立的教宗?耶穌基督和聖神打起架來了?

聖神是耶穌基督的聖神,是為了幫助我們認識耶穌基督內的真理,而不是在耶穌基督之外另立爐灶,另外設定真理。因此,聖神不會相反耶穌基督的真理!聖神與教宗在一起,幫助教宗領導教會,保證教會不會偏離耶穌基督的真道,而不是反對教宗!那些所謂以聖神的名義反對教宗的說辭,根本就是相反教會的信仰!
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 12:22:38 发表
网友 匿名 的原文:

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

是来自天主圣神的指引

來自聖神?聖神是你家的?你說來自聖神就是來自聖神?

來自聖神的會讓人不服從耶穌基督所設立的教宗?耶穌基督和聖神打起架來了?

 
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 11:57:32 发表
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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

老陈不过是个靠黎胖子施舍过日子的乞丐,自残良知,自断手足,也敢说自己勇敢?是为真理作证?没有2000万你又会是个什么德行?方老板看不起你理所当然,自爱一点就不会狗急跳墙。

方老板热爱并且尊重中国,由此招致了反共势力的仇视反对。方老板不以为它们是敌人,可是它们拒绝接受方老板释放的善意,它们与中国为敌,也就要与方老板为敌。这个世界黑白两极,善恶两道。有的时候真的是不以人的意志为转移。
 
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2016-10-20 11:46:51 发表
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2016-10-20 11:44:12 发表 [185 楼]
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2016-10-20 10:32:41 发表 [178 楼]
维护地下神父董关华名誉;
主内兄弟姊妹大家好,我们来自一个信仰,为我们主内的兄弟姊妹祈祷。
这里论关于董关华神父已祝圣为主教,发表我们平信徒的看法;
1、董神父于2005年祝圣为主教,与教宗牧函2007年撤销特权不冲突,为主教祈祷不要攻击。这时期确实适合特权,这就是中国教会的特点,因为宗教在中国一直没有自由。
2、据我所知董神父非常艰苦朴素大方经常周济穷人与贫困教友。工作大方言语透明正直为坚持真理为主耶稣作证干预讲真话不畏强权的典范。
3、某些地下主教神父在官方登记,与官方神父共祭弥撒。
  登记是否违背信仰,是否两边应付欺骗政府欺骗教友?
4、是否我们一如既往不说谎言为主耶稣作证?   在官方登记,信仰自由了我们教会原则还存在吗?      
5、正定教区消息人士不调查事实大篇文章攻击神父来自信德吗?董神父为防止上当受骗不予共祭坚持真理坚持教廷(八点指示)有错吗?
  地下神父与官方神父共祭,我们从未见过官方神父的忏悔书与行动(独立自主自办教会,脱离罗马教宗)的错误路线为此造成教会的混乱。
  范主教[十三条]“教廷的八点指示”错误吗?
6、耶稣的言行,耶稣的教导,我们要时时刻刻追随,为我们的教会合一祈祷,爱人、牺牲、勇于见证;我们团结在与教宗共融的教会内,防止法利塞人和撒杜塞人的阴谋。
 鉴于中国当前的教会确实处于艰难时期,坚持信德,我们的信仰都是来自主耶稣基督,我们要勉励祈祷不要追随强权与政治,被谬论欺骗。
呼吁教会内有良知的教友,拿起信德武器,维护真理、宣扬正义、维护我们教会的根本。
引自:http://cqhome.org/forum.php?mod=viewthread&tid=111544#lastpost

坚持至一至圣.公从宗徒传下的教会,反对独立自主自办教会。
是自办教分裂了教会,为自办教祈祷,悔改吧,不悔改中国的天主教不会安定的。
 
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 11:41:30 发表
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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

老陈不过是个靠黎胖子施舍过日子的乞丐,自残良知,自断手足,也敢说自己勇敢?是为真理作证?没有2000万你又会是个什么德行?方老板看不起你理所当然,自爱一点就不会狗急跳墙。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 11:18:25 发表
敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

是来自天主圣神的指引
 
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 11:17:26 发表
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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

不过是个靠黎胖子施舍过日子的乞丐,自残良知,自断手足,也敢说勇敢?是为真理作证?没有2000万他又会是什么德行?方老板看不起他理所当然。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 11:16:16 发表
网友 匿名 的原文:

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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,

说的好坚决支持!
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 11:15:03 发表
网友 劉幼民 的原文:

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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

方老板热爱并且尊重中国,由此招致了反共势力的仇视反对。方老板不以为它们是敌人,可是它们拒绝接受方老板释放的善意,它们与中国为敌,也就要与方老板为敌。这个世界黑白两极,善恶两道。有的时候真的是不以人的意志为转移。

因为有神无神无法调合,天主是天主!魔鬼就是魔鬼!问问人们愿意服从谁?
幼幼你就明白了,那些想摸棱两可的人已经随从邪恶了,真理不会来自半点假的。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 11:09:40 发表
网友 匿名 的原文:

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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

敢于为真理作证,
敢于为弱者发声,
敢于说真话,
可惜这样的人越来越少,
即使在教会也是这样,
这就是陈枢机,
配得起他头顶的红帽,
 
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2016-10-20 11:09:11 发表
网友 匿名 的原文:

教宗纪念真福波比耶乌什科神父,波兰共产政权下的殉道者
耶日·波比耶乌什科神父
19/10/2016 18:11分享:
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月19日在周三公开接见活动中,问候聚集圣伯多禄广场上的波兰信友时,特别提到当天教会礼仪纪念真福耶日·波比耶乌什科(Jerzy Popiełuszko)神父。这位波兰神父在1984年被波兰共产政权杀害,教会於2010年6月6日册封他为真福。
教宗说:“波比耶乌什科神父率先照顾工人和他们的家庭,在波兰伸张正义,要求合乎人性尊严的生活条件,社会和宗教自由。他以圣保禄的话作为牧灵使命的座右铭:‘你不可为恶所胜,反应以善胜恶’(罗十二21)。这句话今天为你们、为所有家庭和波兰人民仍是一项挑战,催促你们在日常生活中寻求符合福音的福祉,建设一个公正的社会秩序。”

港学淹被共产杀害了!
 
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 11:08:12 发表
网友 匿名 的原文:

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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!

方老板热爱并且尊重中国,由此招致了反共势力的仇视反对。方老板不以为它们是敌人,可是它们拒绝接受方老板释放的善意,它们与中国为敌,也就要与方老板为敌。这个世界黑白两极,善恶两道。有的时候真的是不以人的意志为转移。
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 11:07:13 发表
教宗纪念真福波比耶乌什科神父,波兰共产政权下的殉道者
耶日·波比耶乌什科神父
19/10/2016 18:11分享:
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月19日在周三公开接见活动中,问候聚集圣伯多禄广场上的波兰信友时,特别提到当天教会礼仪纪念真福耶日·波比耶乌什科(Jerzy Popiełuszko)神父。这位波兰神父在1984年被波兰共产政权杀害,教会於2010年6月6日册封他为真福。
教宗说:“波比耶乌什科神父率先照顾工人和他们的家庭,在波兰伸张正义,要求合乎人性尊严的生活条件,社会和宗教自由。他以圣保禄的话作为牧灵使命的座右铭:‘你不可为恶所胜,反应以善胜恶’(罗十二21)。这句话今天为你们、为所有家庭和波兰人民仍是一项挑战,催促你们在日常生活中寻求符合福音的福祉,建设一个公正的社会秩序。”
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 10:58:50 发表
网友 匿名 的原文:

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如果我是教宗方济各,我会赞赏我的一名枢机给我讲这些基督徒遭遇和面临的问题……。这样生活的基督徒,边缘的、受难基督的写照、我羊群的一部分,为了他们,我要献出我的生命。

——可惜,不幸的是,方济各教宗没有,没有听信一位老枢机的话,甚至连听都不愿意。没有冤枉他吧?也可能枢机的信被帕罗林们私下扣留了

除了你口中的那位老樞機,教會還有更多的樞機。教宗不會偏聽一面之詞,而是聽取眾多樞機意見之後,才會做出平衡的決定。那些樞機包括湯樞機、帕羅林樞機等。

这就不是偏听偏信了?平衡个屁呀,谁不知道帕罗林和淌汗是什么货色?他们根本就没有什么原则。你给我说说他们的路线

聽陳樞機的,就不是偏聽偏信,聽湯漢的就屬於偏聽偏信!你的標準有夠奇葩!

是不是整個教會只有陳樞機有真理?其他樞機就沒有真理了?

那你選陳樞機做你們的教宗不就得了?我們仍然選方濟各做我們的教宗!咱們分家吧!
 
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本站网友 匿名
2016-10-20 10:38:08 发表
维护地下神父董关华名誉;
主内兄弟姊妹大家好,我们来自一个信仰,为我们主内的兄弟姊妹祈祷。
这里论关于董关华神父已祝圣为主教,发表我们平信徒的看法;
1、董神父于2005年祝圣为主教,与教宗牧函2007年撤销特权不冲突,为主教祈祷不要攻击。这时期确实适合特权,这就是中国教会的特点,因为宗教在中国一直没有自由。
2、据我所知董神父非常艰苦朴素大方经常周济穷人与贫困教友。工作大方言语透明正直为坚持真理为主耶稣作证干预讲真话不畏强权的典范。
3、某些地下主教神父在官方登记,与官方神父共祭弥撒。
  登记是否违背信仰,是否两边应付欺骗政府欺骗教友?
4、是否我们一如既往不说谎言为主耶稣作证?   在官方登记,信仰自由了我们教会原则还存在吗?      
5、正定教区消息人士不调查事实大篇文章攻击神父来自信德吗?董神父为防止上当受骗不予共祭坚持真理坚持教廷(八点指示)有错吗?
  地下神父与官方神父共祭,我们从未见过官方神父的忏悔书与行动(独立自主自办教会,脱离罗马教宗)的错误路线为此造成教会的混乱。
  范主教[十三条]“教廷的八点指示”错误吗?
6、耶稣的言行,耶稣的教导,我们要时时刻刻追随,为我们的教会合一祈祷,爱人、牺牲、勇于见证;我们团结在与教宗共融的教会内,防止法利塞人和撒杜塞人的阴谋。
 鉴于中国当前的教会确实处于艰难时期,坚持信德,我们的信仰都是来自主耶稣基督,我们要勉励祈祷不要追随强权与政治,被谬论欺骗。
呼吁教会内有良知的教友,拿起信德武器,维护真理、宣扬正义、维护我们教会的根本。
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本站网友 匿名
2016-10-20 10:05:18 发表
希望教廷多多关怀在中国的天主教,而并不是放弃他们忙于外交!主教谈判是梵蒂冈的事,没必要同世俗权力放弃神权,这道理讲不通,国内有范学淹王弥禄等前辈立下的战功,他们圣了许多主教今天可以延生新的生命了,他们在中国教会种下了种子可以说已经开结果子了,今天世俗的人与基督徒认为一个谈判一个外交就可使圣教广扬那是做梦。
        
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本站网友 匿名
2016-10-20 10:02:25 发表
2016-10-20 09:59:19 发表 [174 楼]
网友 匿名 的原文:
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希望教廷了解中国教会几十年的过程,多了解了解今天中国的现政和政策,想用模棱两可混水模鱼的办法来解决,中国主教谈判取得主教协议和外交关系?现在可能时机很好,台弃中罗马有力。但中国的时局不成熟,政治环境不成熟,天主教里的人意识思维不成熟。教廷啊!你考虑好了吗?你们对中国官方接触也只不过到爱国会级别少高一点而已,我想问一下谈主教问题,梵蒂冈同谁谈?与中国官方谈还是同国内的爱国会主教团谈??说句实话民意中天主教徒的认识是这样的:梵蒂冈与中国官方爱国会主教团是谈不着,因为天主教的主教选举与任命完全是天主教内部教务他无权插手主教事务,外交谈判随便。在这个基础上能谈就谈不能谈就放置吧!因为再不坚持教规教义正义真理 分裂是不可必免的,你们看看对国内的天主教有半点改变吗?
人家作梦、教廷你千万不作梦。
说的符合天主教徒的心。
这就是现实的中国状况。
希望教廷多多关怀在中国的天主教,而并不是放弃他们忙于外交!主教谈判是梵蒂冈的事,没必要同世俗权力放弃神权,这道理讲不通,国内有范学淹王弥禄等前辈立下的战功,他们圣了许多主教今天可以延生新的生命了,他们在中国教会种下了种子可以说已经开结果子了,今天世俗的人与基督徒认为一个谈判一个外交就可使圣教广扬那是做梦。
       
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本站网友 劉幼民
2016-10-20 09:38:56 发表
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网友 匿名 的原文:

网友 劉幼民 的原文:

亚洲新闻社 真的很事妈。人家说有一些反对教宗而爱普京的天主教徒,却没有说谁是敌人,谁是朋友,它们就按捺不住了,非要给自己戴上一顶敌人的帽子,以示自己多么的与众不同。其实是在搬弄是非。

文中列举一些他们自认为反对教宗的网站、媒体、记者,机构和神父的名单, 亚洲新闻因为中国问题的立场,也被名列其中,所以亚洲新闻发表此文以声明他们的立场。

老刘这个五毛。你瞎呀还是脑袋痴呆?反对教宗不是敌人么?

看懂文章了吗?亚洲新闻之所以发表这篇文章,是因为《内部通讯》将它列入了“敌人”(亚洲新闻自己认为的),而亚洲新闻想通过这个声明,证明自己不是反对教宗的新闻社!!!

方老板热爱并且尊重中国,由此招致了反共势力的仇视反对。方老板不以为它们是敌人,可是它们并不接受方老板释放的善意,它们与中国为敌,也就会与方老板为敌。
 
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