圣人于公元347年出生在叙利亚的安提约基雅（Antioch，Syria）。母亲是一位贤淑的寡妇，热心敬主。圣人自幼得名师指导，精擅词令。圣人度了六年隐修生活，于公元386年晋升铎品，那时圣人年约40岁。法来文主教（Flavian I of Antioch）年老力衰，常委任圣人襄助处理教务。圣人发表了二十一篇“论律令”巨著。圣人的词令和才学，从那时起，转入一个新的阵线，成为东罗马的一股主要力量。
圣人一生遭遇的苦难，更令人感动；在讲道中，触怒厄特克西皇后（Aelia Eudoxia），皇后怀恨在心，与亚历山大总主教德奥非吕（Theophilus of Alexandria）密谋，要放逐圣人。德奥非吕于公元403年召集主教会议，捏词诬陷圣人，宣布将圣人放逐。圣人用合法程序也召集了一次主教会议，坚持严正立场。德奥非吕将放逐的决议，呈报皇后，皇后立即下令驱逐圣人出境。这道诏令在君士坦丁堡顿时引起骚动；圣人在讲道坛上当众宣布，决为正义奋斗到底，万死不辞。他说：“我也不畏死亡，因为死亡是有利于我的收获，我也不畏流放，因为普天之下，莫非‘主’土；我也不畏财产的没收，因为金钱原系身外之物，生不带来，死不带去。”
公元438年，圣人的遗体被迎回君士坦丁堡。那时迫害圣人的皇后已死，她的儿子，是一位贤君。他与他的姊妹圣波利亚两人亲自参加迎圣行列，以示致歉。圣若望与圣巴西略（St. Basil the Great）、圣额我略·纳齐盎（St. Gregory Nazianzen）、圣亚纳大削（St. Anastasius the Persian），并列为东方教会四大圣师。所遗著作极丰富，多属关于圣经的注解，令人百读不厌。教宗圣庇护十世（Pius X）册封他为宣讲圣道者的主保。
二十三年后，欧洛日赴君士坦丁堡（Constantinople）接治教务，结识圣大额我略（St. Gregory the Great）。那时，圣大额我略任教宗驻东罗马帝国大使。二人一见如故，以后常有书信来往。圣大额我略荣任教宗后，写信给欧洛日，信里说起：圣奥斯定（St. Augustine of Canterbury）在英国（England）向异教徒传教，圣诞夜有一万人同时领洗入教。他叮嘱欧洛日加倍努力，在亚历山大胜利克服异端，广扬圣教。
聖母所預告陰謀
1846年9月19日聖母在拉撒勒德(La Salette)顯現，
警告說：“羅馬會失去信德而變成反基督的中心。 ”
1986 年10月26日，達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
（The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar）
1986年10月若望保祿二世在羅馬阿西細，聖五傷方濟各的家鄉召開了天主教和全界各宗教，其中有佛教，喇嘛教，伊斯蘭教基督教，密教……。等等異端邪教的會議。大家聚在起說是各宗教以自己不同的形式，佛教求菩薩，回教求阿拉，一起祈求和平，名之為合一運動，關於這一點教宗良十三世，庇護九世，庇護第十早已宣佈教會不准和其他異教一起聚衆祈禱。並裁定這是公開的犯罪行為。因此在這會議以前，勒費爾主教為了維護教會信仰的完整性，他寫信給八位樞機，請求他們盡力阻止這事件的發生。但結果未能奏效。
尊敬的各位﹕
面對若望保祿二世即將在教會中所做的事情，面對他提出將在泰澤和阿西細將做的事，我禁不住要寫這封信給你們，懇請你們以神父和教友們的名義，為了挽救教會的尊嚴，為了教會從未在它的歷史中從未受過此種凌辱。
信經中的第一條款和十誡中的第一誡己正在公開被蹂躪，他們的丑事正在顯示給教友，教會的基礎正在被摧毀。
魔鬼的假先知就在梵蒂冈。羅馬啊，早就沦陷了。