网友评论

网友 arahatta 的原文：

共产党万万岁， 打倒帝國主義 及其一切走狗。

耶穌終生的革命精神， 抗暴行動無一不是從事打倒魔鬼的帝國主義啊！

网友 匿名 的原文：

皋陶法律思想具有如下几个特点[7]：一是德法结合，即道德与法律结合、德治与法治结合，“明于五刑，以弼五教”就说明了这个道理；二是民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意，“安民则惠，黎民怀之”“天聪明，自我民聪明”等即说明此理；三是司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，獬豸断狱的故事实质上是神化了皋陶铁面无私、秉公执法、断案如神的司法活动；四是天人合一，皋陶所言“天秩有礼”“天命有德”“天讨有罪”等是告诫人们要遵循天道，自然之理。

网友 arahatta 的原文：

邪教徒们最大的不幸是他们以为自己相信的是真理。

网友 匿名 的原文：

面对苏主教的遭遇，谁还敢说：共产党统治下的中国有真正的宗教信仰自由，有真正的民主。所谓的宗教信仰自由，所谓的民主，就是对共产党不能说“不”字！

网友 匿名 的原文：

面对苏主教的遭遇，谁还敢说：共产党统治下的中国有真正的宗教信仰自由，有真正的民主。所谓的宗教信仰自由，所谓的民主，就是对共产党不能说“不”字！

网友 arahatta 的原文：

1884年10月13日：圣弥额尔总领天使祷文写出来的日子。
据报道，在1884年的10月13日，（33年后是法蒂玛显示太阳奇迹的日子），教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。在神视中，他听到两个对话的声音，对话的内容是这样的：
撒殚：“给我足够的时间和权力，我就能摧毁你的教会。”
耶稣：“多长时间，多少权力？”
撒殚：“100年，及统治那些献身于我者的权力。”
耶稣：“你有这个时间和权力。”

这就是众所周知的撒殚统治的100年。教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕落感到如此震惊，于是，他立刻写了一篇祷文：即圣弥额尔总领天使祷文，为与之对抗。

网友 arahatta 的原文：

对基督教，一方面不能无原则地团结，另一方面不要脱离广大群众。这是政策问题，不是策略问题。
　　大家认识要一致，要团结多数，争取中间分子，打击极少数反动分子，但也不能过急。要不疲倦地工作下去。只有懒惰的人才感到束手无策或推卸责任。基督教客观上是被帝国主义利用的，也有不少天真的人曾被利用过。这就要我们有意识地做好工作，具体地帮助他们提高认识，分清是非，解决问题，共同前进。

网友 arahatta 的原文：

梵蒂冈已为帝国主义反动势力特别是美帝国主义势力所控制。

太可怕了。

网友 arahatta 的原文：

1884年10月13日：圣弥额尔总领天使祷文写出来的日子。
据报道，在1884年的10月13日，（33年后是法蒂玛显示太阳奇迹的日子），教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。在神视中，他听到两个对话的声音，对话的内容是这样的：
撒殚：“给我足够的时间和权力，我就能摧毁你的教会。”
耶稣：“多长时间，多少权力？”
撒殚：“100年，及统治那些献身于我者的权力。”
耶稣：“你有这个时间和权力。”

这就是众所周知的撒殚统治的100年。教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕落感到如此震惊，于是，他立刻写了一篇祷文：即圣弥额尔总领天使祷文，为与之对抗。

网友 arahatta 的原文：

聖母所預告陰謀

1846年9月19日聖母在拉撒勒德(La Salette)顯現，
警告說：“羅馬會失去信德而變成反基督的中心。 ”

网友 arahatta 的原文：

1884年10月13日：圣弥额尔总领天使祷文写出来的日子。
据报道，在1884年的10月13日，（33年后是法蒂玛显示太阳奇迹的日子），教宗良13世看到一个关于未来教会的著名神视。在神视中，他听到两个对话的声音，对话的内容是这样的：
撒殚：“给我足够的时间和权力，我就能摧毁你的教会。”
耶稣：“多长时间，多少权力？”
撒殚：“100年，及统治那些献身于我者的权力。”
耶稣：“你有这个时间和权力。”

这就是众所周知的撒殚统治的100年。教宗良13世对神视中看到的——即将出现的道德及教会内外的精神价值的堕落感到如此震惊，于是，他立刻写了一篇祷文：即圣弥额尔总领天使祷文，为与之对抗。

网友 arahatta 的原文：

梵蒂冈已为帝国主义反动势力特别是美帝国主义势力所控制。

太可怕了。

网友 arahatta 的原文：

周恩来关于基督教问题的四次谈话

五月六日的谈话
　　一、基督教最大的问题，是它同帝国主义的关系问题。
　　中国基督教会要成为中国自己的基督教会，必须肃清其内部的帝国主义的影响与力量，依照三自(自治、自养、自传)的精神，提高民族自觉，恢复宗教团体的本来面目，使自己健全起来。
　　二、宗教界（包括基督教青年会在内）要完成自己的历史任务，各宗教之间和各教派之间就应该加强团结，联合起来，研究怎样服务于中国人民；就应该在民主与爱国的立场上，健全自己，使宗教活动有益于新民主主义社会。
　　一个宗教团体，对新中国有无益处，要以爱国与民主两个条件来鉴别。如果这个宗教团体在政治上是拥护《共同纲领》的，是爱国与民主的，那么这个宗教团体便是对新中国有益的。
　　三、宗教的存在是长期的。
　　中国人民有宗教信仰的自由。但是，今天的中国是一个新民主主义的国家，并不是一个基督教国家。所以，传教是要受到若干限制的。在土改新区，在乡村，最好慢一点。东北是我国的一个新国防区，在教会同帝国主义的关系没有搞清楚的时候，在基督教还没有成为完全是中国的教会的时候，不要去增加复杂性。

网友 匿名 的原文：

第十八条
人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。

创始会员国忘了自己的主张，我国是当时主角之一哦。
果然羽翼丰满过河拆桥，弱势装好人，强势显真容，男人有钱就变坏，坐稳龙庭原形毕露…

网友 匿名 的原文：

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世界人权宣言是什么（中法字幕）
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世界人权宣言
联合国人权宣言一般指本词条
《世界人权宣言》是联合国的基本法之一。
1948年12月10日，联合国大会通过第217A（II）号决议并颁布《世界人权宣言》。这一具有历史意义的《宣言》颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位，主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”[1]
作为第一个人权问题的国际文件，《世界人权宣言》为国际人权领域的实践奠定了基础，对后来世界人民争取、维护、改善和发展自己的人权产生了深远影响。

网友 arahatta 的原文：

帝国主义想通过梵蒂冈利用中国的天主教来进行破坏新中国的活动，那是决不容许的。

网友 arahatta 的原文：

教宗良十三的神视

1884年10月13日，也就是正好在法蒂玛圣母最后一个大奇迹——太阳跳舞前33年，教宗良十三遇到一个非常奇特的神视。

当这位年老的教宗在他的梵蒂冈小堂刚刚弥撒结束，当时参加弥撒的还有几个红衣主教和梵蒂冈的工作人员，（在下祭台时）教宗突然停在祭台根部（at the foot of the altar）的位置，他站在那里有十分钟左右，好像出神了，脸色苍白。然后，他立刻离开小堂去办公室编写了“圣弥格祷文”，并要求这段祈祷文必须在任何地方的所有的小弥撒（非节日歌唱弥撒）中诵念。

当被问及到底发生了什么事，教宗良十三解释说，当他正要下祭台时，突然听到了两个声音，一个声音非常温柔另一个声音非常低沉难听，这两个声音好像从圣龛附近传过来。教宗听到了下面的对话：

那低沉的充满撒殚傲慢声音对我们的主说：“我能够毁灭你的教会！”
那温柔的来自我们主的声音说：“你能够吗？那你去做吧！”
撒殚说：“但是，我需要更多的时间，更大的能力！”
主说：“你需要多少时间？多大能力？”
撒殚说：“我需要75年到100年的时间，我需要对那些愿意侍奉我的人更大的能力（控制力）！”
主说：“我给你时间和能力，你去做吧！”

1886年，教宗良十三正式颁布“法令”，命令普世教会在每台小弥撒后都要诵念弥格祷文并同时诵念“母后万福……”直到1970年左右新的弥撒礼仪改革……

网友 arahatta 的原文：

这种人没有被枪决，显示了中国共产党极大的仁慈。

执迷不悟，死不悔改反对天主的权柄难免下地狱。

网友 arahatta 的原文：

（四）关于中国天主教和梵蒂冈的关系，应明确指出：梵蒂冈已为帝国主义反动势力特别是美帝国主义势力所控制。对此，全国天主教徒必须充分了解和警惕。但在梵蒂冈不干涉中国宗教革新运动及不在中国进行政治活动的条件下，中国教徒和梵蒂冈仍可有纯粹宗教性质上的联系。帝国主义想通过梵蒂冈利用中国的天主教来进行破坏新中国的活动，那是决不容许的。