彭鉴道应该做的是向韩志海主教道歉,而非狡辩。你虽然承认自己从未见过韩主教,只是从采访中做了些判断。但即使如此,你也只是睁眼瞎子,或者白痴一个。打开网络,不难发现,韩主教接受采访的原文是这样的:“韩主教于一九六六年出生,也就是文革如火如荼之际。他讲述说,那些年里,家人仅通过祈祷、在内心坚守和保护信仰。他记得自己的圣召是看着兰州教区一位叫斐理伯神父的榜样逐渐成熟起来的,这位神父也就是后来的兰州教区主教。一九七八年,历经三十年的牢狱和隔离重新获得自由后,斐理伯神父丝毫没有怨言,立即深入乡村开始宣讲福音。”(见于《韩主教谈为什么要去政府公开》)。1978年,杨立柏主教就是神父,韩主教称他菲理伯神父有何不对?韩主教说“也就是后来的兰州教区主教”难道不是承认他就是主教吗?你有意造谣污蔑人就直说,为什么要做越描越黑的蠢事呢?中国教会有你这样的神职人员算是悲剧一桩!你原来的评论已经够丢人了,而今的狡辩行为更可耻!
称呼韩先生,已经抬高他了,
说真的,彭鉴道先生和杨小斌先生和韩清平神父巨大的差别是接受教育的程度(包括修道院的灵修)。 彭先生此篇文章,常识性错误连连。 首先,他不能称呼韩神父为同志,我称呼他先生倒是可以的,二者性质是截然不同的。 其次,另一个教区神父绝对不要去评论其它教区的主教,这是极其不礼貌。举例,另一个亲戚家的家长,小辈怎么能轻易评论人家的长辈呢? 就简单这二点,已经不是修道人什么信德问题了,而是从小家庭教育很够呛,在整个学校学习过程中也相当地不完善。 韩清平神父这篇文章我看过,而且韩神父完整博文都看过。我就不评论彭鉴道先生对韩神父评论那段了,没意思的。如果我评论,也成为同路人了。 就彭鉴道先生这篇文章,我相信他一定会受到他的教区神长主教大人批评的。太草率不说,简直和自己身份完全不匹配。
彭鉴道神父,你应该称韩清平为神父,而不是先生。
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彭鉴道应该做的是向韩志海主教道歉,而非狡辩。你虽然承认自己从未见过韩主教,只是从采访中做了些判断。但即使如此,你也只是睁眼瞎子,或者白痴一个。打开网络,不难发现,韩主教接受采访的原文是这样的:“韩主教于一九六六年出生,也就是文革如火如荼之际。他讲述说,那些年里,家人仅通过祈祷、在内心坚守和保护信仰。他记得自己的圣召是看着兰州教区一位叫斐理伯神父的榜样逐渐成熟起来的,这位神父也就是后来的兰州教区主教。一九七八年,历经三十年的牢狱和隔离重新获得自由后,斐理伯神父丝毫没有怨言,立即深入乡村开始宣讲福音。”(见于《韩主教谈为什么要去政府公开》)。1978年,杨立柏主教就是神父,韩主教称他菲理伯神父有何不对?韩主教说“也就是后来的兰州教区主教”难道不是承认他就是主教吗?你有意造谣污蔑人就直说,为什么要做越描越黑的蠢事呢?中国教会有你这样的神职人员算是悲剧一桩!你原来的评论已经够丢人了,而今的狡辩行为更可耻!