梵蒂冈外长就中梵关系答记者问信息评论

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世行首席经济师吉尔（Indermit Gill）星期一在新闻发布会上说：“我们已经习惯中国拉动全球经济，这种情况必须改变，因为中国的经济增长率将随着时间的推移而下降。随之而来的问题是：我们用什么来取代中国？”

世行认为各国经济结构性改革，才是解决方案。世行的报告称，为提高潜在增长率，全球经济须做出三项主要改变，即加大对资本和人力资本的投资、延长工作时间、利用更多技术来提高生产率。

吉尔说：“中国不会被某个国家取代，我们要做的是明白各个国家如何才能做得更好。”

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联合早报 2018-08-29

悦榕控股执行主席何光平指出，不管世界各国喜不喜欢，某种形式的“中华治世”或“中华帝国”的出现显然已在不久的未来，中国提出“一带一路”倡议将考验亚细安对“中华治世”崛起的态度。

何光平前晚在“慧眼中国环球论坛”暨“新加坡暨区域商务论坛”2018特别年会的欢迎晚宴上，在题为《如何通过创新和区域互联互通实现经济繁荣》的主题讨论时提出上述观点。

“中华治世”是何光平前晚提出中国未来的三个可能前景之一，源自拉丁语里的“Pax Sinica”，也被翻译为“中国强权下的和平”“中华帝国”“中华强权架构”，与“美利坚治世”（Pax Americana）相对。

从近期中美贸易争端升级，可能令包括亚细安在内的世界经济陷入不景气的视角切入，何光平指出，中国在科技、地缘政治、乃至军事等方面，成为美国的主要战略竞争对手的信息，成为美国每一份主要媒体的头条。以往中国会极力否认自己有这类雄心，如今中国显然已经准备好扮演一个更强势、自信和具竞争性的角色。

在这个设想下，中国通过不懈加强软硬实力——政治、经济和军事实力，逐渐取代美国在世界的地位，恢复汉代和唐代的中华治世黄金时代。

截至2023年1月6日，中国已经同151个国家和32个国际组织签署200余份共建“一带一路”合作文件。

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陈日君：我反对一带一路

陈日君：凡是会让中国变强的，我都反对

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在这个设想下，中国通过不懈加强软硬实力——政治、经济和军事实力，逐渐取代美国在世界的地位，恢复汉代和唐代的中华治世黄金时代。

截至2023年1月6日，中国已经同151个国家和32个国际组织签署200余份共建“一带一路”合作文件。

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陈日君：我反对一带一路

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在这个设想下，中国通过不懈加强软硬实力——政治、经济和军事实力，逐渐取代美国在世界的地位，恢复汉代和唐代的中华治世黄金时代。

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路人甲：新能源又跌了
重仓新能源的小鱼干：我一定能赚到一亿

路人乙：半导体又涨了
重仓新能源的小鱼干：我一定能赚到一亿

路人丙：数字经济又涨了
重仓新能源的小鱼干：我一定能赚到一亿

路人丁：游戏又涨了
重仓新能源的小鱼干：我一定能赚到一亿

…………

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现在，信仰崩盘的耶教徒到处找救生圈，比如希望一觉醒来方济各帕罗林暴毙：）

网友黄老邪的原文：

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对于佐科访华的区域政治意义，澳大利亚国立大学亚太学院讲师宋文笛接受《联合早报》采访时解读，对中美而言，东南亚是一个适合“斗而不破”的地缘竞逐环境，因为在这个区域内要争取的是“加盟”，而非争夺地盘，印尼则是值得争取的东南亚大国。

因此，他认为，中方此时以邀请印尼总统访问作为突破点，不仅能深化印尼与中国的关系，也是北京争取国际话语权、重建中美缓冲区、降低意识形态两极化的重要指标。

根据彭博社报道，佐科此行也邀请习近平出席G20峰会，中国外交部发表声明指习近平感谢印尼的邀请，但未提及他是否会参加。

中国人民大学欧盟“让·莫内”讲席教授、欧盟研究中心主任王义桅分析，冠病疫情暴发后，中国少有主场元首外交，印尼总统作为冬奥后第一位访华的外国元首，不仅体现中国和亚细安国家关系紧密，也代表中国在疫后逐渐开放，并不是非要等中共第二十次代表大会（简称中共二十大）以后。

他认为，G20峰会及亚太经济合作组织（APEC）峰会在11月接连举行，中国领导人若能到国外访问，具有重要意义。

台湾成功大学政治学系教授王宏仁则指出，截至目前中共二十大时间尚未确定。根据过往经验，时间恐怕与11月举行的G20峰会接近，习近平是否会出访，尚待观察。

不过王宏仁认为，中印双方或许可借这次元首外交，了解彼此在G20峰会关切的事项，最终峰会声明若能满足各方需求，不仅能增加中美两国对印尼的信任度，也可望提升印尼在区域内的地位。

宋文笛也提到，既然印尼是G20主办国，对议程设定也具有影响力。若能通过这次元首外交，促成G20会后联合公报或声明，多出现一些强调多边合作促进疫后经济复苏、公共卫生合作的内容，对中国而言都是加分的。

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中国有自己的外交，梵蒂冈价值几何？神职人员不要过高估计

也不知道，中国为什么要和梵蒂冈这么一个弹丸之国建交？想必对中国有很大的利益吧！

在中国眼中，梵蒂冈的重要性连韩国都远不如

你们的媒体“天瓯智库”这样说：

首先，中国在外交方面对梵蒂冈的需求，要远低于越南和古巴。即使在80年代相对困难的时期，面对若望保禄二世采取的“双线策略”，即采取了非常强硬的态度予以回击，明确宣示了中国自主管理天主教事务的决心，而没有选择向梵蒂冈妥协以换取其在西方世界的背书。随着中国国家综合国力和国际地位的不断提升，这种需求只会更低而不是更高。

第二，古巴与越南相对而言国家力量和经济实力的弱小，天主教会在两国的影响力却远高于在中国的影响力。越南是东南亚天主教徒人口比例第二高的国家，教会在国内拥有大量土地、学校和医院；古巴整个国家更与天主教有着极为深刻的渊源，以至于作为开国革命领袖的卡斯特罗兄弟都曾经在天主教会领过洗。这导致两国需要得到天主教会在教育、医疗卫生和慈善领域的协助和在基层统治上的支持。中国在改革开放之初就没有选择在这方面寻求教会的支持。时至今日，尽管政府鼓励包括天主教会在内的宗教团体参与养老、扶贫等事业，但远没有越南、古巴政府那样的急迫性。

第三，在台湾问题上，尽管梵蒂冈在台湾现有的十几个“邦交国”中地位特殊，但归根到底，“邦交国”只是台湾当局的“面子”而已。对台湾而言，固然这些所谓的“邦交国”会在一些国际议题上为台湾“发声”，但台湾最为仰赖的外部势力始终是美国而非其他任何一个“邦交国”。梵蒂冈最近几十年来鲜少有在政治上为台湾当局“站台”的记录，对台湾的实质帮助甚至不及德国、瑞士这样的“非邦交国”。另一方面，即使从打击台独分裂势力的气焰角度看，“拔除”台湾的其余“邦交国”仅仅只需支付金钱成本，恐怕也较选择梵蒂冈更为“划算”。

最后，从教会事务本身来看，中国教会中存在的公开与地下团体的对立、天主教爱国会的定位，以及由此产生的历史性的创伤与痛苦记忆等等诸多问题，都是越南与古巴教会所没有的。这也导致了中国在与梵蒂冈谈判中要处理的问题，较古巴和越南更为复杂棘手。

基于上述四点原因，中方在中梵谈判中的积极性要更低，愿意妥协的空间也相应要远小于越南与古巴，而中梵关系中要解决的问题又原较古巴、越南复杂。因此，中梵关系发展决不会如越梵、古梵关系一样在冷战结束后迅速进入“快车道“。

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美国调查公司明思集团（Mintz Group）表示，该集团北京办事处的五名中国雇员被中国当局逮捕。

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综上，中国太忙了

该集团的亚洲业务负责人兰德尔菲利普斯（Randal Phillips）是前中央情报局官员，曾在CIA工作28年，"最近担任中央情报局驻中国的首席代表"。

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中国太忙了，忙着和美国大斗法、和欧洲若即若离、和俄罗斯做表面兄弟，忙着重塑全球秩序。梵蒂冈排队吧

李显龙：他国须接受中国今非昔比中国也应调整其世界位置

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沙特官员：习近平亲自斡旋促成了沙特与伊朗的协定

伊朗和沙特阿拉伯上周宣布将恢复外交关系，全球舆论哗然。中国在其中的斡旋作用不容小觑。一位沙特官员最新表示，习近平去年12月与沙特王储接触，商讨让北京作为沙特和伊朗之间的“桥梁”，从而启动会谈、促成了上周外交和解。

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台湾中央社评论狠批欧盟对台政策

台湾中央社罕见发表评论文章，驳斥欧盟只想得到台湾芯片，而不愿深化同台湾经贸关系的立场。评论认为这样的政策不会成功。

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祝耶教信众祈祷灵验，心想事成，真神庇佑，开门大吉（反着听）

事实就是祈祷不灵、心想事不成、神不庇佑、开门黑：）

去年还有一句话：每个人都有权利停留在自己的幻想、幻觉中，但最终每个人都会被现实教做人：）

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美国调查公司明思集团（Mintz Group）表示，该集团北京办事处的五名中国雇员被中国当局逮捕。

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综上，中国太忙了

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香港中文大学崇基学院神学院邢福增教授在接受香港媒体采访时表示，1985年胡振中访京的规格比今次高，是由中国政府的宗教局邀请，而此次周守仁访京则是由天主教北京教区邀请。

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一个规格不如过往的访问

一个规格不如过往的访问，也能让乐观派畅想建交。

中国的目标是世界

中国的外交权重：第一档美国、俄罗斯、欧盟整体（中国与这三者的关系左右世界格局）；第二档东盟十国整体（华人比重，中华文化圈，贸易，海上丝绸之路）、日本（贸易，军事引爆点）、法国德国（欧盟巨头，其中法国是五常之一）、英国（五常之一）、印度（潜力巨大的劲敌、军事引爆点）、中亚五国整体（陆上丝绸之路）；第三档朝鲜、伊朗、沙特；第四档韩国、澳大利亚、意大利、西班牙、塞尔维亚、巴西、阿根廷；第五档加拿大、以色列；第六档梵蒂冈

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祝耶教信众祈祷灵验，心想事成，真神庇佑，开门大吉（反着听）

事实就是祈祷不灵、心想事不成、神不庇佑、开门黑：）

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祝耶教信众祈祷灵验，心想事成，真神庇佑，开门大吉（反着听）

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圣马拉奇预言方济各是最后一位，其实本笃是最后一位。从方济各开始，天主教的路线比梵二更激进。梵二后，有人认为梵二仍过于保守，现在的天主教已经如他们所愿。以为这样就能挽救进堂率？拭目以待吧！

●美国国立天主教会（ANCC-American National Catholic Church）：2009 年Bishop George R. Lucey成立于新泽西，其圣职由巴西主教卡洛斯·杜阿尔特 - 科斯塔（Carlos Duarte-Costa）授予。他们宣扬所谓纯正的梵二精神，施行民主选举、支持已婚神职人员、同性恋和女性神职、同性恋婚姻、堕胎、人工避孕等。目前该组织拥有19个牧师。

●美利坚合众国天主教会（ACCUS-The American Catholic Church in the United States）：由Lawrence J. Harms于1999年成立在马里兰州，声称其属于旧天主教会，主张进一步解读梵二会议，不要求独身制，允许女神职，接纳同性恋者，要求其神职人员从事世俗工作以养活自己。

●福音派天主教会（Evangelical Catholic Church）：1997年建立于美国，其允许已婚和女性神职，支持同性婚姻，鼓励离婚和再婚者领圣体，允许人工避孕。

●天主教生命教会（Catholic Life Church）：1971年由已婚司铎A. L. Mark Harding 和 Peter A. Tonella成立于科罗拉多州，此前他曾加入誓反教会，他们都被旧天主教会的成员封为主教，Harding后来因从事色情业被当地政府监禁。

●伊玛尼神庙非裔美国人天主教会（Imani Temple African-American Catholic Congregation）：是1989年由已被逐出教会的George Augustus Stallings创立在华盛顿，该组织允许女神职，不要求独身制。

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这么多派别，中国信徒闻所未闻吧？但是韩清平留学美国，接轨国际，很了解，知道新派吃定旧派：）

天主教的趋势、或者说命运就是：自己推翻自己：）

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美国调查公司明思集团（Mintz Group）表示，该集团北京办事处的五名中国雇员被中国当局逮捕。

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综上，中国太忙了

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闽东“原罪”
原创品一口茶

晚上弥撒完喝茶之时有人告诉我堂区的独立团体内最近陆续发生了一些内部矛盾，我淡然一笑曰：原罪使然！当然，此原罪非彼原罪。

我是在堂区大分裂之后奉命回来的，所以他们与我并不认识。彼此之间没有私人感情，闹起分裂来自然没有任何的人情面子之顾虑，对于明知真相却揣着明白装糊涂之人，我也没有必要去做什么思想工作。毕竟思想工作的基础有二：要么讲道理，要么讲利益，既讲不了道理，我又不能给他们利益，那就大路朝天，各走半边。他们说我是“爱国会”，好吧！我只能说：谁不听教宗的谁是“爱国会”，他们信的和我信的可能不是同一个教。既然他们不认我这个本堂，那我和他们之间也就没有什么关系了，所以我对他们的活动从来不关心，不过问。

据我听到的说法，矛盾的产生并非管理人员之错，所以我说是“原罪使然”。团体之内固然要讲理，但权威却是很重要的，特别是一些本来就是鸡毛蒜皮的事，怎么可能细无巨细地非捋个一清二楚呢？谁有这个精力？只要服从权威就完事了。但这个团体是建立在反权威之上的，只要他们不认可的权威就不是权威，说白了，个人情绪“我认为”就是最高权威。

以反罗马的心态离开了与圣统制的共融，这和当年马丁路德创立的“誓反教”如出一辙，不同的是他们没有马丁路德的勇气与干脆。好歹人家马丁路德既然反罗马了，那就堂堂正正地另立门户，不像某些人一样的既要反罗马又舍不得“编制”，于是只好挂羊头卖狗肉。

既然不开心了就敢于不顾最高权威而放弃与圣统制的共融，那么他们另立的“权威”还会有权威吗？只要瞧着不顺眼，特别是惹毛了之后，哪个都有权力开炮的，大不了再另立团体就是了！所以以“反权威”起家就是他们的“原罪”，这种原罪和亚当、夏娃的原罪一样具有必然的遗传性。不是我兴灾乐祸，等着瞧吧！眼下的矛盾只是一个开始，“原罪”不除，永无宁日，吃禁果的快乐总是要付出代价的！

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耶教戏多

真神庇佑的圣教果然非同凡响

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