（讨论题材）

    一、基督的福音经保禄传开以后，便打破了以色列选民及外邦民族之间的界限。为中国教会作想，如何打破许多不必要的界限：国与国之间，教区与修会之间，各修会彼此之间，圣职人员与教友之间……

    二、福音传到之地，应为人所接受，将之当做得救的泉源及行事为人的最高准则。中国各地教会团体及团体份于是否如此尊重福音，并努力按福音精神来生活？如果不然，或太不够水准，是为了什么？师资缺乏？教导及训练（教理，宣讲，礼仪）的方法欠佳？神学贫乏？……如何来补救？

    三、复活后的主基督所定下的「以人救人」的大原则在传教或宣扬福音的工作上有什么后果？教士的培养，教友的训练，社会的建设，所谓直接或间接传教的问题？

    四、初期教会慢慢建起他的信证学（Apologetics）及各种神学。应该如何建立一套适合中国的信证学，耶稣名号的神学（君子先正名，名不正，则言不顺），服役的神学，十字架的神学，希望（或末世论）的神学？

五、如何一方面保存教会的内在活力与基本组织（ex ivre divius），另一方面尽量发挥其向外发展的潜能及适应的能力。实行上这就等于如何调协奇恩与制度，君主与民主，自由与服从，信仰与理智，地方教会与中央教会等等—这些不可偏废而又易于失去平衡的事上。中国人爱中庸之道，容易趋向平衡。但也有一个危险，就是由中庸步入平庸，结果庸庸碌碌？安于小成。所以我们必须爱思索，多反省．不断寻求更好的途径。