资 料 室

近年来神学家们对启示、信仰救援史，以及合一运动所作的反省，使教会的传教行动面临着前所未有的一些问题，下面是值得介绍的几个：

1、既然天主确愿人人得救，并用各种不同的方式救人，那么一个可见的教会还有什么存在的理由，教会又何必要传播福音呢？传教区的迫切需要这里能受到威胁，而天主启示的超越性能为个人的诚心善意所取代。这一问题的背后的确藏着主观及相对论的危险。

2、许多非基督宗教在救援史里究竟有什么地位？说得更广泛一点，无宗教信仰的一部分人类，在神学里有何意义？

3、梵二大公会议及「教会传教工作」法令都强调以圣善生活来作证的传教方式。那么传教神学应将这一概念加以发挥，并明示作证式的传教比其它的方式更具活力。但另一方面，既然圣德之神在一切的宗教里活动，为何天主教会的圣德仍有标记的价值？

4、如今在俗信友的神学日见发达。怎样可使这一神学阐明教会服务各民族的行动，以及为协助各民族发展所有的，或所能有的贡献？

5、怎样按照大公会议的指点，使教会的传教责任在事实及组织上得到兑现——首先要由主教们做起？

6、圣神在教会的传教使命上有何任务？个人奇恩的问题就和这个圣神的行动有关。

7、建立教会到底是什么一回事？基督信仰的基本因素是什么？怎样可使这些因素与「传教者」的那些民族的文化及思想方式游离分开？皈依基督的新民族怎样可用他们的哲学和文化来加增对基督唁仰的了解，并能做到什么程度？

参阅：R. LATOURELLE, S. J.: Théologie Science du Salut. Desclée de Brouwer. Bruges．Paris，1968、p. 165-166.