在国际神学委员会第二次全体会议内讨论

一九六九年的第二次世界主教团代表会议的一个具体结果，是国际神学委员会的组成。这「国际神委」由三十位委员组合而成，都是名闻全球的各国神学家。委员会成立以来已举行过一次全体会议，而一九七O年十月五日至十日在罗马「玛利亚之家」召开过第二次全体会议。这次除了四位未能赶到—两位生病，另两位，一在东德，一在波兰重以外，其他委员全体出席，信理部部长色贝耳枢机为会议主席。

这次交与「国际神委」研究的课题共有五个：1、信仰的统一及神学的多元；2、基督信仰内伦理判断的标准，3、希望的神学；4、主教的集体制（Collegiality），5、服务的司祭职务。大家觉得五题中之前三题没有充足的准备，留待日後讨论，因此这次只剩下第四、第五两题为讨论的对象。所幸这两题不但非常重要，而且相当追初，「国际神委」希望藉此讨论能将工作整合到教会的生活里去。原来一九六九的主教团代表会议曾要求学者们研究主教的集体制问题，而今年一九七一的主教团代表会议所讨论的问题之一正是「服务的司祭职」。如此「国际神委」顾到了前後两方的中心问题，而希望有所贡献。

Yves Consar交出了他关於主教集体制的论文。若只从神学观点来看，他所说的已绰绰有馀，没有什么可增补的了。不过如今的问题在於怎样实际运用这个主教集体制，以及它在教会生活里所带来的种种後果。梵二的教会宪章使主教的集体制与梵一的教宗首位道理并肩而立，弄的二者的职权范围含糊不清。「国际神委」的学者们认为，只开一张法律清单，说明谁能做什么，谁有权利做什么，仍未解决问题。无论如何，这种作法扼杀了集体制的精神，这种精神便在於「教会是一个共融或互通」的（下转第三五O页）

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