箫清芬牧师

一、混淆但充满希望之现况（问题之提出）

（一） 中华数千年文化集中于一地。

（二）现代化之潮流（对宇宙、人物、人间、关系之观念）。

（三）新可能性。

人口集中，生产过程加速，交通传达之密集，家族制度社会结构之改变。

（四） 中国有史以来物质生活最富足之时代。

（五）过去之保守与未来之挑战。

人情、直观与冷酷理性之对遇。

物质生活之富足，精神生活之贫乏。

二、问题解决之尝试与努力

（一） 中华文化之复兴。

（二）科技及俗世主义。

（三） 民间宗教信仰之复兴。

（四） 基督教之信息。

三、民间信仰特色

（一） 宗教动力模式。

（二） 北川氏之统一中华民族之三要素。

（三）民族信仰之动力来源：

甲、中华民族之原始天地人相互关系之信念。

乙、道教之术。

丙、儒家之伦。

丁、佛教之法。

戊、基督教之挑战。

四 民间信仰之现况及特色：

甲、包容性。

乙、普及大众化，以民众为中心。

丙、信徒中心（非祭司中心）

丁、现实具体。

戊、过去传统之保守（家族社会之统一，一切用台语）。

（五）民间信仰贡献之商榷。

甲、个人命运之把握。

乙、家族、社会之团队精神。

丙、休闲娱乐之功能。

丁、将来之希望（三期末劫）。

（六） 待决之问题：

甲．人格分裂。

乙、人与社会之关系。    现代化与传统之冲突。

丙、人与自然之关系。

四、耶稣基督福音信息