亚洲主教团把今年年会的主题订为《祈祷——亚洲教会的生命》，中国主教团也于今年二月发表公告，鼓励整个中国教会重视祈祷生活。这项公告已在中国教会内引起多方面不同的响应，神学论集也愿以神学杂志的立场，在本期出一“祈祷专号”，表示对亚洲主教团和中国主教团的拥护，希望此期祈祷专号能为中国教会提供一点小小的服务。

此期内容从文章的数目上讲是相当的少，但实质上却各有其特点。第一篇“基督信友对神的经验”，它有二项要点，第一是驳斥现在流行的一种谬说：就是各种宗教尽管不同，但最后对神的经验在本质上是相似的。第二点它把基督信仰中对神经验的特质提出一个正确批判的准则。祈祷就是人神间的交往，但走的路途不对，往往会误入歧途，造成很大的伤害，所以这篇文章提供基督信友对神经验的批判准则，对“祈祷”来说是非常重要的。

第二篇是神学院的胡国桢修士在神学院教授的指导下，借先秦中国思想的主流和孔孟学说整理出来的形上学，再加上宋明理学发展出来的实践工夫，他把这些综合后提出一套为中国基督信徒十分实际的祈祷方式。因它引经据典的地方多，所以很长，但为使读者能一气读完，所以决定在祈祷专号中一次刊出，希望它对祈祷方式的本位化能够开出一条新的途径。

在《圣经的默观和东方的禅观》一文中，房志荣神父先描述了两种祈祷的步骤和特质，再把它们用科学的方法加以比较。然后他指出这两种对神经验之间的互补性。他也提供了一些东、西方神修交

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谈和融合的可能途径。这是一篇非常具有深度的文章，也是对神修本地化的一个很好的反省。

《信德祈祷的神学反省》是作者在写《信德祈祷浅说》以后七、八年中对信德祈祷所作的神学反省。因在从事实际的牧灵工作中发现这种祈祷是一种简单而直观的祈祷，相当适合中国人的个性。实际上，除了神父、修女以外，许多信友已进入了信德祈祷，希望这篇文章能为他们提供一点实质上的帮助。

《重温旧事的祈祷》虽是一篇翻译的文章，但许多神父把它应用在辅导式的避静中，得到了十分良好的效果，所以向编者推荐而把它译成中文，为使更多人获益。

最后一篇是张春申神父的《中国教会与基督论》，它是三十六期神学研习会专号因篇幅的关系而留至本期刊载的。但它的内容与本期祈祷专号有相当密切的关系。祈祷使人认识永生的天主和他所派遣的耶稣基督，正确的基督论可帮助人在祈祷上有更深的进步。张春申神父以中国的思想方式对基督论做一个初步的反省上定能帮助许多受中国文化熏陶的人更深的认识基督并加深个人的祈祷生活。它可与本期第一篇文章前后呼应，使这个祈祷专号生色不少。

祈祷专号希望能为中国教会引发对祈祷更深的兴趣，也对在不同祈祷途径上迈进的人有所助益，心焉祝之。

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