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辅仁大学神学论集 第42号

耶稣与儿童


 

资料室

一般来说,耶稣当时的罗马世界对儿童是严厉的,父母差不多绝对控制儿童的生活。在巴肋斯坦地区,犹太人相当认真地办学校,教导儿童圣经。在路加福音第四章中,耶稣自己读了依撒意亚先知书。在新约的许多章节中,也可以看到当时有相当多的人具有阅读能力。按照犹太人的信仰,父亲有责任教导他们的儿子们阅读律法(即梅瑟五书)。达尔木(Talmud)也曾提到:祖父都以能够参与孙子们的教育而感到骄傲,惩戒子女被视为理所当然的事(参看希十二7).在路加的童年福音中,给我们绘出一幅第一世纪犹太人家庭生活的图像,其中反映了许多以色列人传统的习惯。

耶稣从未结婚,但是好像提出独身奉献生活,作为祂的门徒可选择的生活方式之一。为了更好的来追随(玛十九10-12)。强调的门徒在天父的面前,在精神上有如孩童一般,因此,可以自由地把所有的人视为兄弟姊妹。耶稣从没有轻视婚姻和家庭。更好说,以个人的态度举扬了它。虽然,耶稣的宣讲是针对成年人的心灵和理性而发,但他对儿童的爱在他的教导中以下列各种形式表达出来。

1、耶稣对那些子女严重生病或死亡的父母,表示特殊的同情。他医好了为恶魔困扰的小孩(谷九17-18),瞎眼的儿子(若九),泰尔地方妇女的女儿(玛十五),和葛法纳翁官员的儿子(若四)。他复活了雅依洛的女儿(谷五)及纳因城寡妇的儿子(路七)。

 

2、耶稣赞美婚姻永久性的结合及它对忠实所作的见证(谷十6-12)。在他所讲的比喻中也常用家庭之爱作为素材:浪子(路十五),父亲不会把石头给儿子(路十一;玛七)。他促使他的门徒作好母亲、兄弟和姊妹,正如他自己家庭对他所有的关心一们(谷三31-35)。

3、耶稣常以孩童来作为真门徒的榜样。在耶稣有关作门徒的宣讲上,强调我们必须有如小孩才能进入天国(玛十八):必须愿意谦卑自己。如基督一样地接纳小孩子,避免给小孩子立坏榜样,并从不轻视他们。在玛窦福音十九章,耶稣祝福了孩童,并警告门徒们永远不要阻止小孩子接近他。在圣枝主日,耶稣接受了孩童们的赞美,并视它们来自天主的灵感(玛二十一)。

4、马尔谷曾两次记载耶稣提到第四诫。谷十有关富少年的故事中,只赞美这位青年忠实地守了这个诫命,并愿给他一个作自己门徒的机会。这位青年悲伤地走开了,因为他不愿放弃他世间的财物。在另一事件中,当耶稣看到有些人在宣称自己的钱奉献给天主,而想因此免去了按第四诫供养父母的责任;耶稣很严厉的批评了这样的作法。虽然从这些章节中,我们不能看到很多耶稣对有关孩童的教导;但是我们可以立刻学到他分享了当时犹太人民对第四诫的重视,以及作家庭一份于的责任。

5、最后,耶稣自称为「子」(唯一子)。他教导我们天主是我们的父亲。我们可以经过「子」而找到父。在耶稣所带来的爱中,我们可以经验到自己是天父的子女,并和结合。保禄也讲了同样的教训,

 

教导所有的教会用「啊爸」来向父祈祷。「阿爸」是小孩对父亲亲昵的称呼(罗8~15)。

耶稣对孩童的看法究竟有何意义?耶稣从未疏忽在小孩身上天主所显示的敌对世界的爱。天主特别爱这些小孩子,正因为他们是小孩子。孩童们并不一定是完全纯洁的,但是他们简单而向陌生人开放:从不怕聆听耶稣,并向他学习。耶稣的成年听众,却往往缺乏这种品质。当耶稣讲下面的话时,他的对象主要的不是小孩子,而是成年人。「请你们听,你们应像小孩子一样,不要躲避为人唾弃的人,被人贬抑的人和不重要的人。」孩童给耶稣一个机会去改变许多人自我封闭和自我满足的想法;并引他们进入一种更新而富有奉献精神,跟随他的生活方式。

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