圣经中的辨别神类（注）

高士杰

圣经中有两处一直被人引用作为辨别神类的圣经依据，即格前十二10和若壹四1。但是除了这两处之外人圣经是否还有别的地方也讲论辨别神类的问题呢？这便是我们所要研究的对象。本文可分为四部分：一、旧约中的辨别神类；二、四部福音及宗徒大事录中的辨冽神类；三、保禄书信中的辨别神类；四、若望书信中的辨别神类。

一、旧约中的辨别神类

在旧约中没有「辨别神类」一词，但有辨别神类的事实，催促人辨别神类，也指出了一些标准、以协助人辨别真假神类。

（1）旧约中有辨别神类的事实：亚当与厄娃面对着生命之路和死亡之路应做辨别和选择（参阅创二16-17；创三1-5）；加音面对自己的行为应做辨别，但他做了最坏的辨别和选择（参阅创四4-10），亚巴郎面对天主的召叫做了辨别和抉择（参阅创十二1-4）；撒罗满死后，其子勒哈贝罕面对着一个严重的情况应做计划和抉择（参阅列上十二1-14）；厄里叟面对着厄里亚的邀请应辨别和抉择（参阅列上十九19-21）。以民面对着天主之路和异邦之神的路，应做辨别和抉择（参阅申廿八1、15）。也可能有人会说，以上所提的这些抉择或选择和一般人的经验没有两样。其实不然，这些抉择或选择并非单纯的抉择或选择，而更是在晦暗之中辨认出上主的旨意。此处所说的晦暗，一方面是由

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于人们看不见天主，譬如以色列王没有看出天主为他开了一扇门（参阅列下五1-15），纳阿曼最初也没有看出拯救他的天主（参阅列下五11），另一方面，魔鬼也带着假面具出现在人前，使人不易看出它的真正面貌（参阅创三1-5），同时以民的罪过和邪恶的思念也会蒙蔽人的心目，使人不易辨别善恶；三方面，以民（包括其他民族在内）不完全认识自己的心灵，也看不出自己行为的严重后果。

厄里亚在轻微细弱的风声中听出了上主的声音，被人视作辨别神类的模范（参阅列上十九9-13）。旧约先知在天主的光照下解释了以民的历史，也就是辨别神类。编年纪的作者在编写自己民族的历史时，也不断地做着辨别神类的工夫。在以民的历史中出现了许多先知，其中有真的也有假的，这又迫使以民不得不做辨别真假先知的工作（参阅列上十八21-40；列上廿二6-28）。

（2）旧约也催促人辨别神类：箴言、训道篇、智慧书、德训篇都给人指出了某种程度的辨别神类：哪是智慧之路，哪是愚昧之路；哪是义人之路，哪是罪人之路。圣咏第一篇的主旨也是要指出善恶二路。旧约中有许多地方催促人辨别哪是真先知，哪是假先知（参阅申十三2-4；耶五丑31，廿一8及廿三、廿八。厄里亚先知与假先知比试的一幕是人们所熟识的（列上十八21-22）。

（3）旧约也指出了辨别神类的一些标准：有什么标记可以表明某先先所说的话真是由天主来的，这在耶肋米亚先知时代是一个大问题。耶肋米亚先知便给人指出了一些标记，使人民因而认出真假先知（耶廿八章，参阅申十三23；十八21-22）。

旧约的意义是指导人辨认出统治世界的两种力量，即天主的力量和邪恶的力量。先知的使命也就是叫以民注意天主在各种事件中向他们表达出来的意愿，即救援的计划，及与这计划对立的邪恶。旧约对辨别神类的贡献很大，但是辨别神类的理论在旧约中还在暗含的阶段。

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二、四部福音及宗徒大事录中的辨别神类

在四部福音及宗徒大事录中也没有「辨别神类」一词，但是四圣史都意识到辨别神类的事实，他们自己经常做着辨别神类的工夫，也促人辨别神类，特别叫人注意时代的讯号。

（1）在四部福音中有辨别神类的事实：匝加利亚听到天使报喜，最初不肯相信，但因天主的奇迹才认出了天主的恩赐（路一5-25；57-79）；玛利亚蒙天主召选作救主之母，由于充满圣神，便很清楚地认出了天主的旨意，就向天主做出了完全的奉献（路一26-38）；圣若瑟因着天主的启示而相信了在玛利亚身上出现的圣神的德能（玛一18-24）；依撒伯尔和西默盎由于感觉到圣神的推动因而认出了默西亚的临在（路一41-43；二27-28）；对宗徒们来说，耶稣本人便是辨别神类的对象。人们认不出耶稣到底是谁（若七25-27），耶稣天主子的身份需要一些标记证明，而耶稣也真的做到了。宗徒在耶稣所显的奇迹中看到了耶稣的真正身份（若二11），这里包含辨别神类的工作。耶稣自己也做了辨别神类。耶稣在旷野中因圣神的光照，看透了魔鬼的计谋而战胜了它（玛四1-11）。耶稣又说过：「我凭自己不作什么事，我所讲的话都是依照父教训我的。派遣我来者与我在一起，（祂没有留下我独自一人，因为我常作祂所喜悦的事。」（若八28-29）。今日的人们不大相信耶稣的人性有荣福直观。那末耶稣的人性如何常能很清楚地认识父的旨意？我们认为这是耶稣在圣神光照下做辨别神类的结果？

（2）在福音中也有些地方催促人辨别神类：耶稣在世的工作就是要领导人辨认出天主的救恩计划和魔鬼害人的计谋。耶稣讲了真福与真祸（路六20-26）。辨认出什么是真福、什么是真祸，正是辨

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别神类的工作。耶稣要人进入窄门，而不要走宽门和大路（玛七13-14）。要看出哪是窄门、哪是宽门，自然又需要一番辨别的工作。伯多禄不明由耶稣必须受苦的理由，便谏诤耶稣不要让苦难临到自己身上。耶稣责备他并说他所体会的不是天主的事，而是人的事（玛十六23）。耶稣又教导他和别的宗徒们说：「谁愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。」（玛十六24）耶稣也曾叮嘱宗徒们和信仰祂的人说：「你们要提防假先知，他们来到你们跟前，外披羊皮，内里却是凶残的豺狼。你们可凭他们的果实辨别他们。」（玛七15-16）。耶稣曾提醒人要辨别时代的讯号，好认出默西亚时代的来临（玛十六3），又提醒人要慎防假基督（玛廿四4-5）。以上所提的，包含许多辨别神类的工作。福音对于辨别神类没有做出反省的工作，只是意识到辨别神类的事实。

（3）宗徒大事录中的辨别神类：宗徒大事录对于辨别神类也没有做出什么理论，但有一个很清楚的观念，即教会是受圣神的领导。教会要想受圣神的领导，自然先应辨认出圣神的推动，这也就是辨别神类的工作。

三、保禄书信中的辨别神类

圣保禄由于原始教会的需要，讲了许多有关辨别神类的事。圣保禄除了视辨别神类为一特殊神恩（格前十二10）之外，也把它看作一般基督徒所应做的工作。圣保禄自己在生活中不断地作辨别神类的工作，他给教友的叮嘱可说是他自己生活的反映。

（1）圣保禄要人考验一切：「但应当考验一切，好的应保持：各种坏的要远避。」（得前五21-22）。

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考验就是辨别。

（2）圣保禄劝人跟随圣神的领导：「告诉你们；你们若随圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，因为本性的私欲反对圣神的引导。」（迦五16-17；参阅罗八6-9）。要能戒避本性的私欲而跟随圣神的领导，首先应当辨别哪是圣神的推动，哪是本性的私欲。

（3）圣保禄要人辨认天主的旨意：「你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事」（罗十二2；参阅弗五10、17；斐一10）。

（4）圣保禄也提出了辨别的标准：善神与恶神可由他们的效果而得知（迦五19-22）。先知话的真假，要看它是否符合保禄所传的福音。最后的辨别标记就是耶稣，也就是说，凡明认「基督为主」的，即是来自圣神，否则便是来自魔鬼。没有一个人受天主圣神感动的会说：「耶稣是可诅咒的」；除非受圣神感动，也没有一个能说；「耶稣是主」的（格前十二3）

四、圣若望书信中的辨别神类

若望一书的重要题材之一就是辨别神类。圣若望叮嘱人要辨别神类，也指出了许多辨别神类的标准。

（1）圣若望叮嘱人辨别神类：「可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。（若壹四1）。「神」在此处指感发先知或教师的神能。这神能可能出于圣神，也可能出于魔鬼。圣若望劝教友谨慎辨别神能的来源，以便接受或拒绝。

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（2）圣若望指出了许多辨别神类的标准：（A）辨别神类的最高标准是坚信耶稣是天主圣言及其降生为人。「你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，而且在肉身内降世的神，便是出于天主；凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是出于假基督的。」（若壹、四2-3）（B）真正体验到神会使人进入光明、不惑的境界。「至于你们，你们由圣者领受了傅油，并且你们都晓得。」（若壹二20）；「你们由他所领受的傅油，常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是有他的傅油教训你们一切」。（若壹二27）。（C）对于天主有信赖心也是真正体验到圣神（若壹四17-18）（D）有爱心并遵守天主的诚命也是圣神临在的标记。「天主的子女和魔鬼的子女在这事上可以认出来，就是：凡不行正义的和不爱弟兄的，就不是出于天主。」（若壹三11；参阅若壹二24；若壹四6）。（E）有时我们直接体验到圣神，这是圣神把自己内在地通传给我们，这时我们不再需要别的标记以辨认圣神的临在。「我们所以知道我们住在祂内，祂住在我们内，就是由于祂赐给了我们的圣神。」（若壹四13；参阅若壹三24）。

总  结

圣经许多地方显明地或暗含地讲论了辨别神类，并且在圣经中的辨别神类有很多不同的含义，如对神恩的辨别、神能之来源的辨别、善与恶或死亡与生命的辨别，天主之声音或旨意的辨认、对天主召叫或启示的辨认、对于以民历史事件之意义的辨认，个人心中思念之来源的辨别，对耶稣身份的辨别，对天主救人计划和魔鬼害人计谋的辨别，真福与真祸的辨别，真假基督的辨别、时代讯号的辨别，圣神推动和本性私欲的辨别，对圣神临在于人心的辨认等。

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我们从以上所说的应当结论说，辨别神类并非廿世纪七十年代的新发明，而在圣经中早已存在了，并且还占有很重要的地位。

注 本文主要参考书：Jacques Guillet, Discernement des Esprits dans I’Ecriture, Dictionnaire de Spiritualits, Vol Ⅲ, Col．1222-1247。

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（上接第四七六页）

（下转第五三二页）

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