神学论集-你们说我是谁？——拉丁美洲神学中的耶稣-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

本书的作者是德籍神学家兼圣经学家，他拥有深入分析，批判，投入其他基督信仰世界（拉丁美洲）的能力与才华。他以一种清晰易懂的词汇，将其中主要的争论予以鸟瞰性地描绘。

布斯曼（Bussmann）的主要目的是对「解放基督论」做一研究。但是他的第二个目的，也是希望利用这个研究，重新思考神学在社会中的角色这一问题。换句话说，就是让一位受过典型的中欧神学训练的神学家，研讨做神学的新方法。

作者像一位好老师，先从方法的问题谈起。在第一部分的前四章，他探索拉丁美洲「新式神学」的源起？例如社会、政治环境的分析；解放神学的焦点——穷人的重要性；新方法的根本因素在解放性的实践，最后一九六八年，在哥伦比亚的美德林（Medellin、Colombia）召开的拉丁美洲主教会议的全体大会终于唤醒了拉丁美洲教会（2）。

布斯曼用了几页的篇幅让读者参与讨论一些敏感的问题，就像采用马克思主义思想，解放概念本身的多元性，以及基督信仰与政治之间的关系。

第二部分的标题是「解放神学如何同到耶稣基督」。首先由解放神学家自己谈基督，然后布斯曼就跟随着那些神学家对「真实基督」所做的研究。基督非常深入当时的民众生活，甚至包括参与他们

的政治领域。基督的死亡与复活，从真实的贫穷人的生活中复现出来。这成了解放的稳固可靠的基础。耶稣喜讯的全部内容．不论是以言或以行，所宣讲的都是「天国」。这是先知性的批判及政治行为的动机或目标。

作者对他的神学研究做了以下的综合：「这些神学家有一个共同的方向，那就是同到基督并不只是修辞学上的兴趣。基督论不只是历史的，释经的，也不只是系统的神学，而是在实践基督。因为他们发现自身处在极紧张的社会，政治及经济的情况中。这些出现在他们眼前的情境并非人类不可避免的命运，而是一种外在的压力所造成的。」（47-48页；一四二---一四四页是对以上主题的再次综合。）

布斯曼深信解放神学引发一些重要的课题：例如无论我们身在何处，在发挥基督论的时候，能够不意识到社曾经济问题的存在吗？或者能够不以批判性的反省来看政治与基督的生活工作，以及政治与教会的生活工作之间的纠结吗？

难道「政治神学」（politica1 theology），就是美兹（Johann Baptist Metz）所建立的「在奥斯怀（Ausschwitz）之后」神学，不是为拉丁美洲神学家做他们的神学而铺路吗？事实上拉丁美洲的神学是参与「社会」生活的神学性回响。他们的生活环境，从整体上看就是一种不独立的，受压迫的经济、社会、政治生活。

布斯曼的书可以郑重推荐给那些希望有一本较平衡，清楚的介绍解放的神学的读者。一般神学家也会发现，这本书相当有用：因为就如以上所述，本书对解放基督论的特殊面貌，予以简洁而扼要的说明。

我们将更感庆幸的是，如果作者能够在七年之后再次提笔，用他强劲的综合力从许多闪烁的钻石中，拼凑出、撰写出最近几年来拉丁美洲的神学工作。

（1）布斯曼、克劳斯，你们说我是谁？拉丁美洲基督论（罗勃，巴尔译自德文）Orbis Books, Maryknoll, New York 1985. 一八五页，首次是以德文出版：Befreiung durch Jesus? Dic Christologie der latcinamcrikanischen Befreiungs theologic, Kosel-Verlag, Munchen 1980本书英文译本，捉供一九八四年以前的参考书目录，比德文原著还要完备。

（2）第三届拉丁美洲主教大会在一九七九年一月，墨西哥的佩布拉召开，本书因出版较早无从涉及。