神学论集-评《天主的选民》一本对人类怀宽广视野的书-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

本书是继作者其他作品的续集，其他著名的书有「第三教会的来临」，「教会，鼓起勇气！」，「监狱中的传教」，「寻找天主」。本书具有同样绝对诚实及自我批判的精神．在此三百零一页的篇幅中同样怀著深度关切，及向世界开放的胸襟。

圣经中「拣选」的主题是本书的中心思想。布曼（Bühlmann）用现代卫星的观念来解释四个相关的轨道，以一种有规律的研究来看此中心主题，先从圣经及历史的角度，然后从比较宗教学的角度，最后从神学的角度来讨论。因此本书分四部分来发挥此一主题。

第一部分：作者叙述选民的来历。首先将以色列放在整个人类的框架中，接下来就解释新约及旧约中的盟约及拣选。

第二部分：选民的历史是由「自我形象」的角度所获得。亦即教会在历史中如何看犹太人，异端、裂教、异教徒，其他民族，以及近代的反对者。像现代主义及共产主义者。简言之，以上教会的历史是从一个特殊的观点来描绘。

第三部分：布曼向选民的墙外观看，并解释其他民族如何了解他们自己。许多不同大洲的各民族，再次以一种综合性的素描进入这幅景象中。他特别将他们的宗教信仰突显出来。作者用一段短文提要地说：「在各大洲，所有的民族，一般来说，都会藉着宗教来强调并支持「自民族中心主义」。他们

承认在人之外有一个神，是使人之所以为人的终极基础。渐渐地他们就活在与天主的某种盟约关系之下。他们将自己视为特别的人民，像天主的子民，然后似明非明地，是一种特选的民族……每个民族都曾认为自己是天上的星辰。现在是我们一起来赞美所有的星辰的时刻了。由他们各自不同程度的光芒，我们会发现一个独一无二的宇宙性的荣耀。」（页一八七）

第四部分：一个迫切的问题发生了：教会——天主的选民在今日如何了解其他民族——非基督徒？换言之，我们的救援论或传教神学今日如何说明其他民族与宗教的意义？

为了回答这些问题，作者主张在非基督宗教中也有启示。作者还指出在以色列及耶稣基督身上所特别开启的有关天主的经验，即在圣经中所凝聚的经验，最后作者解释教会对其他宗教的特殊使命。

图表（页二一八~二三—）及模型（页二四二~二四四）帮助我们看出在天主的救援计划中教会存在的意义。那就是为爱而服务，基督徒以生活态度作见证，促使整个人类的沟通，最后让基督徒的信仰与生活的天主接触，因为只有天主能触及人心，并邀请他（或她）从内心愿意加入基督信仰的团体。

同样地，布曼也以他锐利的笔警告在传福音的过程中所该避免的一些事情：例如排外主义、权威主义、法律主义、制度主义、神圣主义、圣职主义。

布曼在结束其作品时强调「希望」。因为先知们（布曼可视为我们这个时代的先知）预见到未来，所有的民族将朝向一个世界性的团体迈进。

本书的优点是向全世界一切民族开放；宽广而顾及全貌的救援史观；综合性的历史观，以及作者的生花妙笔。

它的弱点与它的优点相关。布曼不认为他自己是系统神学家。他所专长的是研究教会传教事业的意义，亦即应用的系统神学。因此他借用系统神学家的观念：例如卡尔·拉内的「超性的存在基本状态（SUPERNATURAL EXISTENTIAL；十七页）就该视为神学上许多解释之一。而事实上，作者似乎超出了拉内的真正看法，他说：“甚至创造也能够，而且人必须视为天主的一项自我通传的行为。创造不是指天主创造另外一件对立的东西。而是天主将他自身的存有作为礼物一般赐给受造物的行为。

一些有过共产主义的惨痛经验的读者，会为一一六~一二二页布曼的太不具批判性的陈述而不满。

本书出版时，作者认为今日在基本神学众没有第一流的作品。现在已经有许多新书问世了。②翻译者罗勃·巴尔的工作堪获佳评。

1．Walbert Bühlmann, God’s Chonsen Peoples, Orbis Books, Maryknoll, New York 1982, 德文原著题目： “Die auserwählten Völker ”丰富的参考书目（页二八七三O一）显示作者的博学，也帮助读者做更深入的研究。

Walbert Bühlmann, O．F．M．Cap。是方济会在瑞士加布遣会的神父。他在坦干伊喀（非洲中央东部的共和国）传教。因此非洲为他最为熟悉。从一九五四年到一九七O年他在瑞士Freiburg大学教授传教学，并且出版传教杂志。他是罗马额我略大学教授。从一九七一年起任世界加布遣会传教活动的总秘书。

Waiter kern, Hermann J. Pottmeyer, Max Seckler (Ed. ), Handuch .der Fundamenta thologie, 共四册，Herder, Freiburg i. Brbisgau 1985: