本年年初召开了福传大会，神学研习会便停办了一次，因此每年秋季以研习会的题材为专集的一期神学论集也就没有著落了。可好上旧约智慧书的课的三十多位同学都写了读书报告，从不同的角度介绍希伯来文圣经所谓的「著作」（Ketuvim），或根据其中的某一作品来发挥自己的感受，作所谓的神学反省。本期神学论集选择了其中十篇，登在这里，形成一个论旧约智慧书的专集。

    这十篇读书报告中，两篇是有关圣咏集的：一篇介绍分析咏廿三首，既有学术根据，也非常热心，能帮助人用圣咏来祈祷。作者是印尼华侨，他能有如此的中文表达能力算是难能可贵了。另一篇是《绝妙祷词—圣咏》一书的书评。这本书在光启出版社已出版了十多年，民国七十年初出过第二版。民国七十一年中国主教团将新译「每日颂赞」中的圣咏及圣歌编成一本小书，名「赞歌」。赵一舟神父为这本「赞歌」写了一篇「关于本圣咏集的几点说明」 （圣咏与祈祷，圣咏的标题，圣咏祷词，圣咏诵念方式）。在文末他写说：「为了对圣咏有更进一步的了解，可参考：《绝妙祷词—圣咏》台中光启社出版」。这算是对该书很高的推崇了。如今神学院毕业生王媛玲小姐对该书作了一个评价，说出她读这本书的感受，也能帮助人用圣咏来祈祷。

    其他八篇报告有综览约伯书的一篇，基本上是根据两本基督教的近作，说出一些在天主教著作中不大见得到的观点，值得我们参考。另一篇短文是介绍五卷轴（雅歌，卢德传，哀歌，训道篇，艾斯德尔传）。这一篇报告的作者是一位德国的圣言会修士，他能用中文写报告，经略加修正后能在此发

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表，可说是步上了夏伟神父的后尘。接著的一篇「忠诚的跟随者—卢德」是一篇写的很得体的文章，把卢德这本小书的精华托出来，并且用到了我们今日的生活上。再紧接著的一篇是藉著对雅歌及约伯书的反省，而体验出人生的痛苦与爱的关联。作者既善于反省，也能将教室中所听的精华放入该文的第二部分，使得执教的人感到没有浪费唇舌。

    馀下的四篇报告都是写雅歌的；这是一个很有趣的现象，表示世界风气之开，能使这一代的青年坦诚无惧的面对两性相爱的事实。过去认为不宜多读的雅歌现在觉得是表达天人之爱的恰当工具。四位作者中三位是修女，属于三个不同的修会，一位是主徒会的修士。他们能藉著雅歌这本诗集，谈诗、谈画、谈爱、谈圣召。修女及修士的独身生活能在雅歌中找到确切的表达，进一步证明了这一本谈情说爱的书是天主的启示，并且对今天心中怀著爱的人有一个很明确的讯息。