神学论集-为什么圣召那么少——青年需要动人的形象来启发愿望-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

主教和修会的长上，负专责的圣召推广人，还有用科学方法来探究这现象的社会学家，都根关心这「圣召缺乏」的问题。因为有迹象显示，所以有些人相信是因为父母亲及同年龄的朋友没有支持。有些人以为问题的中心是必须独身的条件和（或）教会在梵二后的混乱（包括史无前例的神父和修会会士的离去）。强调教友在传教工作上重要性的意识也是一部份理由。「在台湾，我们归咎于教友信仰不够深，追求物质生活享受的狂热」。

不论什么原因，圣召缺乏的现象，今天已经是所有关心教会、关心教会如何在此世达成其天赋使命的人，必须严肃地来探讨的问题。我们需要反省并珍视神父及修会会士对教会在神修、伦理、和传教工作上的贡献，因为这些对教会的临在以及对全世界的拯救和圣化都是不可或缺的。尤有甚者，我相信现在正是时候，我们全体教友：神职和修会会士，个别地及集体地，应上且即采取行动，寻找方法来挽救圣召日渐减少的危机。

我是神父兼心理医师，我有很多机会跟遭遇严重圣召问题的神职和修会会士谈话，还有跟考虑加入修会或修院的男女青年谈话。但是我有更多机会跟青年教友交谈，他们认为司铎和修会生活都不吸引人。跟几百位上述的三种人交谈之后，我愿给所有圣召推广人提供一个简单的建议。请记住：只有在人心中树立那能答覆人性深度渴望的形象，才能唤起愿望。形象越吸引人，对它们所代表的事物之追求；也更会随之而来。

推动青年去选择终身事业的形象，通常来自他们自身的实际经验，但多次也藉著和比较有成就、有耐心教导的长音的交往，提高他们的动机。这是有经验的专业人士能生动地给他们描述：他们能期望什么样的工作机会，个人会得到什么报酬．能为别人做什么善事，以及在这些工作中可能遭遇到的困难等。在这种涉及他们前途的讨论中，青年们听到这些事业中的高案时刻和动人的事迹，自然会使他们有强烈的感受，诸如欣喜、惊讶、剌激、美妙、感激、成就、满足等。这些专业人士兴高采烈地畅谈他们所热爱的工作——这些他们满怀信心并以高度技能所完成的工作，他们对自己在工作上的优越表现，感到骄傲。这些生动的谈话给青年们描绘出吸引人的形象，甚至使他们似乎已尝到了成功的喜乐。

运动员给青年们描述他们在各项重要决赛中赢得胜利时的紧张刺激。演员们述说终场时看到观众起立喝采、掌声如雷，使他们终身难忘。医师们回忆如何英勇地以外科医疗手术来挽回宝贵的生命，这些成功常会留下深邃恒久的喜悦。其他在专业上有成就的人也同样能给向往这些工作的青年描绘出吸引人的形象。

了。司铎的日常工作：主持礼仪、赦罪、念日课、付洗及主持婚礼、主日宣讲、管理堂区、送葬……所能得到的成就感，比起终场时的喝采，外科手术上的英勇成就，以及观众起立鼓掌等，要差得很远很远了。修会人士，当老师或护士，作社工人员或牧灵访问，甚至作行政人员或会长，也往往表现出他们的生命是那么平淡，不吸引人。

再者，青年男女并不以为这些教书、看护老人病患的修士修女有什么特别成就。因为这些工作，一般人都可以做，甚至做得更好。青年们觉得神父的一些工作，甚至在礼仪中，都能由教友分担。剩下的一些例行公事，神父做起来多半也是没精打采的样子，不会给人什么深刻的印象。

许多神父及修会会士（绝非大多数），看来好像对他们的工作已经看成一种长期受苦难的态度。他们让青年们看到：他们在工作及角色上，既不感到荣誉，也不努力去培养发展他们的专长，例如在教学、宣讲、辅导、及其它牧灵工作方面，许多神父和修会会士无法讲述他们在工作和生命中的成就感而令人感动。因为他们自己从来没有期望这些，也没有为自己做任何心理准备来接受这些经验。我相信，大部份为天主而献身服务的人，他们认为只要忠于自己的圣召，藉著他们的服务，做好天主给他们所安排的工作来光荣天主．这样他们就满足了。但在青年人的眼中，尤其是从较远的距离看来，这些不起眼的成就怎会引人注目？大部份青年会强烈地被另一些景像所吸引：想像自己坐在巨无霸喷射机的驾驶座上，电视剧明星，万千听众前的音乐演奏，穿上纽约洋基棒球队球衣打球，外太空飞行的太空人，或是大企业机构的高级主管。

青年们在考虑修会或司铎圣召时，不只想他们将来永久献身教会所要做的服务工作，他们更要看那些他们将要参加的行列，和这些人的具体生活方式。因为自幼生长在一个婚姻和家庭的环境中，所以在他们的脑海中常怀著一套具体的形象：例如他们结婚、建立自己的家庭的话，他们能期望什么样的相互来往、感觉和满足。但是在修会或隐修院中的生活，为他们太神秘了。即使为那些曾经作过神父或修会会士的学生、同事或教友的人；在生活中曾接受过他们的培育和服务的人，也仍感到陌生。

在修女、修士或神父们的餐桌上及休闲时，那些生动有趣、甚至深奥的交谈，谁来给男女青年们叙述？这些受过高等教育、经验丰富的人们还孜孜不倦地在进修、发展他们的才智和专长，有谁来向青年们宣扬？这些人有时候有机会去观赏歌剧、音乐演奏及假日旅行，他们从这些文化活动中所得到的素养，又有谁知道他们如何热烈地庆祝他们的节日、生日、周年纪念，如何高歌一堂、创作家庭式娱乐节目，如何利用他们的才华来使团体中每人的生命更美丽、更喜悦、更有意义等等，这一切有谁来描绘？这些为了天主而团聚在一个屋檐下的人，他们如何分享他们的喜乐和痛苦、希望和恐惧、成功及失败，又有谁来让青年们看到？

这些神父及修会会士的生活方式，我怕一直是鲜为人知，甚至跟修会很接近的人也不清楚。于是大家都想像在修院中的生活，由于缺少配偶池子女，一定是单调的、死板乏味的、冷漠孤独的。所以神父们及修会会士们之间的相互关爱、热切友谊和生命分享，不论是在修院团体内或在跟外界接触中，尤其是对青年，应该公开地宣扬，让他们知道：独身生活方式不是一种消极的抑制，而是积极的贡献。

种心理失常现象在一般人当中也有，并非只影响神职及修会人士。但是我发现这些不吸引人的神职及修会人士，并非是精神不正常的问题；而更多次只是心理上的不成熟。他们在心态上仍停留在青少年的阶段。他们还没有受到过真正的考验，也没有努力去改掉那些只想自己、以表现为目的、爱批评及急躁的态度a而这些正是青少年在心理发展中表现得最糟的一面。

我猜想，大部份青年不去严肃地考虑做神父修女的原因，是由于没有人给他们适当地介绍独身生活的主要因素。司铎和修会会上的工作是有目共睹的，他们的生活方式也可清楚地看到，或至少可猜到。但是他们与天主交往时，在心神中所发生的一切，常保持在一种高度机密中，根少会让「外人」知道。我认为，只是在修会团体中为天主工作；同时也分享强烈的基督化生活，还不能使青年们对修会生活或司铎生活有足够的认识，自然也很难吸引他们来仿效。这一切的核心——神父修士修女和天父与基督之间有著根深的生命交流与共融——需要让青年们知道，并使他们能清楚看到！位热诚、满足、工作有效的神父、修士、修女，其所以能常有灵感，满怀希望和干劲，在事业上有根深的信心与成就感，就是因为他们和这唯一的真实泉源打成了一片。

可是在今天，男女青年们从哪里能听到圣体完旁的生活是怎样的呢？日夜单独与主相晤，聆听他的无限智慧和爱的生活，又是什么样的呢？心神专注于圣经事迹，默默凝思耶稣基督的教训、态度、价值观，渴望和她同化合一的热切经验，有谁来给青年们描述、「介绍」呢？

当给婴儿付洗，改变他永远命运的时候；当以基督的身份来赦免罪过、带给人无比平安的时候，那又是怎样的感受呢？当宣讲、教书、看护、祈祷、交谈或做任何服务时，知道这是基督的圣神在他心中居住和行动，实现天国，又令人有什么感觉？。

一个慷慨接受天主邀请的人，每天在生活中努力以服务来显示天主如何春爱世人，同时在自己心中有源源不断的平安喜乐涌流出来，这样的生命体验，有谁来告诉青年们呢？

在我看来，假如考虑司铎或修会圣召的青年，能看到使徒工作和生活方式的生动及高吸引力的形象，尤其是能看到那些满足于他们圣召的神父修女们的内心生活，我想会有更多青年会受到吸引，并认真来探求天主是否也在邀请他们。

但是公开地讲述一个人的内心生活，尤其重要的是从个人的经验来描述，为大部份的司铎及修会会士不是一件易事。要能坦白地、不拐弯抹角地叙述自己的经验，包括跟天主有关的感觉、奋斗、信念、人必须先有一种能力和倾向。而这种能力和倾向，许多司铎及修会会士都还没有。

这种被称为「亲密」（心理学家艾力克森首先提出）的能力，是指一种向别人透露自己内心深处的思想、感觉、和热望的能力。一九七0年代，在美国有人在教区及修会神父中做了一个大规模的心理调查，发现这个能与人亲密地分享内心生活的能力，在大部份被调查的神父中，都还没有足够的发展，虽然他们已经接受了多年的特殊陶成且已有长期的团体生活。

在这「亲密能力」缺乏培养发展的困难之外，许多神父和修会会士还有一种传统的沉默，他们不习惯把自己跟天主的关系轻松自在地讲出来。在他们的信仰下面，有一种隐私和谦虚的感觉，认为内心深处和天主的爱情生活的经验，应该保守秘密。

无论如何，如果这些司铎和修会会士（不管什么理由），不努力设法克服困难，去跟年轻人分享他们的司铎和修会生活以及同天主的爱情关系所带来的喜乐、情趣、温柔和力量，那么圣召缺乏的现象将会继续下去。青年人需要、也有权利要求看到，他们所期望的司铎或修会生活，能保证给他们提供一些生动真实的形象。

近几年来许多修女修士神父，不只是较年轻的，都在学习如何在自己的团体中，彼此能诚实而有深度地分享个人的信仰经验。这种分享，因为能让人表达出在心灵成长上的感受和体验，也应该使他们能更容易给考虑圣召的青年，讲出那使他们喜乐满足的灵修经验。

但在这方面还有一大困难，妨碍了跟青年的交谈及可能随之而来的圣召，那就是太多的神父及修会会士，他们的工作都太繁重了。他们一天到晚忙碌工作，使他们没有时间可悠闲地和那些想谈谈未

假如我们神父、修女、和修士要尽力帮助那些天主所吸引的人进入我们的修院或会院，我们需要在我们的时间表中空出一些时间来，并且把自己安插在适当的地理位置上，让所有的未婚青年清楚地看到我们有空。他们不但需要看到我们忙著工作，也需要就近看到我们的内心生活。我们的一些神修思想和形象，当然可以在讲道台上或写作中跟人们分享，但是这种管道绝不能完全取代个人接触和一对一的交谈。我们可以从耶稣给我们的榜样中学习：就是临在、热诚、坦白、关心、慈祥、和向考虑圣召音发出邀请的勇气。这些都是圣召推广成功不可或缺的因素。