让我们先看看在菲律宾的首都马尼拉所展现的「人民的力量」是怎么一回事。总统Marcos很有把握的提前全国选举，1986年2月16日有一百多万人参加「选举胜利弥撒］，但人民心里有数，知道Narocs的胜利全是舞弊的结果，因此竞选对手柯拉蓉登高一呼，即刻风起云涌，由16日至22日这一周内，越来越多的人表示不能接受这次投票的结果，终于酿成了22至25四日不流血的革命。

    1、革命的起点在于两位高级军官的倒戈：国防部长J．Ponce Enriie及代理参谋总长Fidel Ramos突然出人意料地宣布脱离Marcos政府。这一叛变很容易地胎死腹中，如果Marcos即刻派军加以镇压的话，因为22日傍晚，当二人宣布倒戈时，他们身边只有少数RAM运动的军官（RAM＝Reform the Armed Fores Movement，即军队改革运动）。这一消息经过马尼拉天主教真理电台的传播，几十万的群众即刻自动地来到叛变军官所住的两座军营

    入夜后，岷市气氛越来越紧张，辛枢机主教透过真理电台向人民呼吁去保护困在军营里的两位将军，很多人听到了这一呼吁。第二天，主日，在数不清的民众与 Marocs派来的军队间呈现出一个戏剧性的局面：一方是坦克、机枪、军人，另一方是手无寸铁的人民，他们手中有的只是念珠、圣像、鲜花，他们身边是神父、修土、修女，穿著长袍及各色各样的修女服装。

   　2、四天的对立中，发生了许多可泣可歌甚至可笑的事，其中之一是，一度被欺压的牺牲品现在挺身保护曾欺压他们的士兵，把自己血肉之躯夹在两批要互相开火死排的军队之间。这，同时是给Marcos的一个警告：他们在投票上因了舞弊所未达成的，现在要用行动表示他们所支持的是柯拉蓉和她的Laben党（意谓夺门党，即拇指与食指所形成的L所指）。他们现在不畏枪炮和坦克来到大马路上是邀请那些忠于Marcos的军队与人民连合起来，共同建立一个公道和清廉的政府。这一邀请果然奏效，第三天快完时，大部分的军人已和马路上的群众及全国人民连合一致，唾弃了Marcos的政府。消息终于传到了总统府：他派兵包围叛变的将领，现在总统自己反被包围了，在革命发生七十七小时之内他飞离了菲国国境

 

3、这次革命因发生在Aguiflad及Cramer两座军营之间的又长又宽的大马路EDSA上（EDSA＝EPifanio de los santos Avenue），所以称为EDSA革命。这次革命的特色是自始至终未用暴力，连左派的拳头和红旗也未出现。共产党徒凭武力门争所肯定的「人民力量」这次被真实的人民力量所取替。政治分析家会说这次革命的成功是出于侥幸，但一般菲律宾人，特别是那些亲身参与过的人，深深相信他们的宗教信仰有了重要的、甚至决定性的作用。他们认为只有一个解释：基督徒的信仰要求他们作不流血的革命，于是信仰的各种象征和行动都一一出笼。菲国人民简单地称这次革命为「E D S A奇迹」。

    人民的力量在北京天安门广场上的展露与岷市EDSA的四日革命相隔三年多，前后呼应，动人肺腑。但结果十分不同：一方面未开一枪一弹，整个冲突和紧张的局势以和平方式化解；另一方面是真枪实弹，坦克、冲锋枪，动著和平示威的学生开火，冲开，造成血肉模糊、血洗广场的惨极人寰的大悲剧。为什么同是人民的力量却有这么不同的收场？我们先看看天安门人民的力量所展现的特征，然后再对两次人民力量的不同收场作一点神学反省。

    广阔的代表性是天安门民运的第一特征：这次民运是由大专学生带动，但以后，工人、新闻从业人员、教授及知识分子都参加了游行示威。

    长久的坚持是第二特征：由四月 17日至六月4日前后共五十天，学生们以广场为家，不达到目的不撤离。

    活动的多面性是第三特征：静坐，绝食，广播，对话，唱歌，跳舞，与台港的学生遥相应和，最后树立一座十公尺高的白色自由女神塑像。

    全世注目是第四特征：因了世界各国所派去的新闻记者，特别是台港的特派记者能以国语与人民直接交谈，使得天安门民运赤裸裸地呈现在世人面前。

    可悲的是中共保守派的一小撮老人既昏庸又丧心病狂，不但看不到学生和工人的纯真可爱和坦率果敢，连他们自己的人总书记赵紫阳的六点紧急声明也听不入耳，其实那六点声明正可打开与学生的交谈之路，而把全国由经济改革带入政治改革的坦途。

在无边无际的伤心和悲哀中，我们基督徒还得在信仰之光下来看所发生

 

的事，及整个国家和人民的未来。我们跟菲律宾的兄弟姊妹一同作出下面几点反省：

    l、天主是历史的主宰，也是人心的善源。学生和北京市民所表现的人民力量是善的力量，来自天主给人的禀赋。另一方面，黑暗的恶势力也不肯罢休，它要控制世界，控制人心。岷市和北京是两次善与恶的对垒。

    2、在岷市，一次政治事件——军变，不知不觉中变成了一个信仰事件，大部分是基督徒的民众用他们的信德、望德和祈祷扭转了大局。天安门事件呢？我得承认，我看电视、看报纸，比为天安门静坐绝食的学生祈祷多的很多。

    3、在慷慨、热情、倾力相助各方面，岷市的市民与北京的市民表现得非常相似，但岷市市民有一点非常突出的表现：他们的敬畏天主和依靠天主，耶稣圣婴像及其他圣像，十字架苦像，念珠等是有形的象征。他们深深相信，为软化人心，为避免暴力，祈祷扮演了重要的角色。

    4、马尼拉总主教辛枢机成了天主唤醒人民有所行动的象征性人物，他在二月22日晚上的真理电台广播带动了广大人民的参与。北京的方励之也扮演这份角色，因此中共才恨他入骨。此外岷市众多修女的执著为大家是一项启发示。岷市革命的经验说出：专制独裁陷人民于水深火热，对真天主的信仰却能救人出水火。

 

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