房志荣

    本年（一九八九）元月廿三至廿七日所举行的第十五届神学研习会，是以「福传大会追踪：大家来谈小型教会团体」为题。会终检讨时突出一些意见，问神学院可否换个时问，换个地点来辨神学研习。时问上可由寒假换到暑假，地点可由辅大校园搬到彰化静山。经过神学院院议会的讨论和同意，我们决定将第十六届神学研习会易时易地试办一次。时间是—九九O年七月廿六（周四晚）至仆九（星期日晚）整三天，地点是彰化锌山耶稣会退省院。

    下届（第十六届）神学研习会的主题定为「台日小型教会团体的教友灵修」。用「台湾」二字没有任何政治色彩，只是要提醒大家，我们必须注意各地的实情，在地方上生根，才能建立落实的信仰刚体。重提「小型教会团体」也有迫踪的意思。今年（一九八九）年初，一百多人很热烈地参加过「大家来谈小型教会团体」的研习会，所有的池流和讨论已刊社第80期神学论集柳。谈了很多以后，还得检讨做了多少，下届研习会就是一个很好的检讨和进一步学习和互相琢磨的机会。

   「教友灵修」成「中信从灵修」是下届研零会的咫帆主题。小到教会劂体的主角或最多成员是平信徒，要建立真实的小型教会关体，平信徒的经修扮演著核心角色。所胃灵修，当然不作指人与天主的关系，或每人的个别祈祷生活，也指与别人的友爱关系，和白己洁身自好，克己复礼的牛活方式和情调。

谈到缜修，很容易使人想起教会内的许许多多的灵修方式和传统。特别是台兴的教会，地方不人，修白的仿代咻少，男修会有二十多，女修会有五十多，真是多采多咨，像一座天国的大花圈，美不腓收。那么谈平信徒的灵修，就不得不选几个较大修会的灵修传统，因为他们的灵修经第三会或其他方式，的椰影邓共不少于信徒的过去和未来。修会是为教会服务，修会的灵修亦然。教会的儿木纠织：圣统与平信徙也以灵修为某础，这有时被戏称为「伯多禄会」，下次研习会也有伯多禄会的代表。现在就把第十六届神学

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