林春美

    读过雅歌的人，颇能身入其境的感受到它是一篇优美绝伦的诗歌。由于 它纯情挚爱，扣人心弦。历来古今的学者们对本书的注解不一。因而，我将以奉献生活去看雅歌，读出奉献者与他爱者间爱的美及透视。

    从雅歌本文看，它是一篇很美的男女真挚爱恋的颂歌。它包含著六个主题：

    1．互相倾注（一 2~二 7）。描写男女双方对爱情的憧憬和探索，深受对方的吸引。

    2．互相追求（二 8~三 5）。在期待爱人出现时，患得患失的心情不断涌现。

    3．爱情成熟（三6~五1）。男女双方到了两情相悦，互诉心曲的阶段。

    4爱情的试系与巩固（五 2~六10）。在爱的过程中，使人饱受相思之苦。

    5．爱情的享受（六11~八8）。爱是动态的活力，双方渐感到愈来愈属于 对方。

6爱情的圆满（八5~14）。男女双方达到爱情的最圆融境界，心心相印，此情不渝。

    雅歌之所以能触动人的心弦，是因为它挖掘了人心深处的最基本而又最有活力的动能一爱，爱来自万有的根源天主，他是爱的本身，人在受造时分享了他爱的能力，爱成了人最内在的本质之一。

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爱对基督徒而言，常是一体两面：爱主爱人的要求，也是基督徒生活的特色。耶稣以自己的生命给予人一个新的启示；爱才是正义困标准。爱非抽象的概念，而是活泼动态的行为。因而可说：人的整个生命、生活，是在答覆著爱的根源天主。爱亦是双方关系的表书达。首先基于 人的奥迹，人之所以能存立，完全是来自绝对自由创造他的天主。天主不但是人存在的根源，也是人的终向和目标。改愿意藉著一个体验的过程与人建立最圆满的关系，因此，他首先主。动地吸引人，唤起人在创造时所获致的潜能；激发人对无限超越界的遐思、向往和渴慕。

    雅歌的美在于 它的难懂及不易理解，其藉男女间的爱情来表达一个灵性的意义。学者们对雅歌的弦外之音，有其不同的主张，其一意见大致可分：

    （1）寓意解法：。

    其目的就是要以夫妻相爱的情债来表达雅威对以色列子民的爱情。有些则认为是基督与教会的神圣结合象徵。其双重涵意，先有爱情的描述，从而发挥它属灵的深意。

    （2）戏剧解法：

    有情人终成眷属。

    （3）礼仪解法：

    内容与东方的神秘自然宗教有关，以爱情的场合与动作来说明神秘宗教经验。

    （4）自然解法：

雅歌是一纯粹的情歌。强调爱情的神圣，作者以诗人的触觉，大胆的笔锋，细腻的一一描绘，全然坦露了人性的真、爱情之忠。

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    婚姻生活的爱是结合并实现在人的各层面里，不只是一个理念。独身生活的人对天主的爱也是整体的，不只停留在意念中，而该进到心中、情中、行动中，震撼整个的存在，惟有如此，独身生活才是一个有生命，有血肉的奉献生活。奉献独身者绝对不能没有爱，也不可能没有性心理生活；而应是有广义的性爱，把对方当做完整的，有心灵爱情、有位格的人，真诚的爱他。然而，我们得承认，虽然守贞者的心灵和精神与天主及教会密切结合，可是偶尔在心灵内仍会泛起爱的渴望，这渴望要求在爱抚中得到满足与欢愉。爱需要极大的崇敬，甚至牺牲自己的观念、感情和生命，以保持对唯一爱的忠诚不渝。

守贞独身的人，更是在心灵上会感到深刻的孤独之苦。然而，为了爱天主和人们，为了独身生活的成长，孤独是必要的，是使他获致静观的沙漠。他应常转向天主，再度答覆天主的召叫，持守在爱中，信赖天主的爱是绝对可靠的。「为了天国而自献」，确是主的一种特别恩赐，因它叫人以一种不寻常的生活方式来完成r人性」，是天主的爱吸引著他们，亦需要天主的圣宠才能完成。

的确，一个度奉献生活的人是被天主的爱所吸引著在答覆「是」，这震撼了整个的他，在其生命中透视了别人无法体会的情境。他在完全的被接纳中，意识到爱情的真正本质（洪水不能熄灭爱情，江河不能将它冲去），在心中燃烧著主的火焰。奉献生活中在「感觉」与主的爱情中，有似捉迷藏的可爱，但若真正的彼此相属，才能体会到苦尽廿来，真正的爱永远叫人陶醉。也唯有坚持与爱者永恒的承诺，才能体会拥有爱情，就是拥有一切。在这圆满的境界，自然我们会不禁呐喊：「我的天主，我的爱，我永远属于 你。」

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（本文作者为本院教义系二年级学生，沙尔德保禄会修女）

圣经

雅歌释义一韩承良著，思高圣经学会出版。

神学论集77

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