本期神学论集是辅大第19届神学研习会的专辑。这次神研会是在彰化静山召开，由一九九三年二月十五日晚至十八日晚，开了整整三天。本届神研会有好几个特点。一是人数众多，来参加研习的神父有十七位，修士修女卅三人，教友四十四人，讲师及服务员廿人，加起来共—一四人。餐厅挤得满满的，饭菜有时短缺，但学员们毫无怨言。另一个特点是这次研习是台港两地教会合办的。大部分学员固然来自台湾各教区和各修会，但由香港也来了六位学员（三位女士，三位先生）和四位讲员（郑宝莲女士、香港教区罗国辉神父、方济会陈满鸿神父和耶稣会吴智勋神父）。玛利诺会杨正义神父人没有来，却寄来了讲稿。其他五位讲员都是台湾的。最後第三个特点是新「公教要理」问世不久，此时谈入门圣事很合时宜，而新教理书也影响了研习的内容。

    十四篇研习会的文章可以综合地介绍如下。首尾两篇是胡国祯神父对本届神研会的鸟瞰，及对今後的期望，中间一篇＜教会是入门圣事的神学意义＞则是他的力作，可视为本届神研会的中心。这一篇八千多字的神学反省把教会是基本的圣事这一重要概念予以解释，并按照新教理的分法肯定教会是入门圣事，是服务性圣事，是治疗性圣事，一如附表一＜圣事系列图表＞所示。此一神学反省的另一重点是把教会是圣事的道理分成两个层面来看来懂，即生命层面：基督奥秘的实现，和礼仪层面：基督奥秘的庆祝，一如该文附表二所示。这样分开来看，的确帮助我们把礼仪宪章十号及新教理——一八号懂的更清楚。

其他十一篇研习会的文章可分两类。一类是由各种角度或历史看入门圣事：从圣经的旧约和新约看入门圣事的启示基础，从教会

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各时代看人教礼的演变或罗马礼入门圣事礼仪表例，从人类学及社会学看入门礼仪，从伦理角度看入门圣事等。至於r入门圣事总论」是一九七二年公   的，以後虽按一九八三年出版的新教会法典修订过，中译文也在一九九0年初才完成，但都在一九九二年十二月八日? ?的新「公教要理」之前，因此所讲的入门圣事及其解释都只限於洗礼，与这次研习会所懂的入门圣事略有出入。

馀下的五篇属於第二类，即香港与台湾两地教会有关要理讲授、信仰培育，及入门圣事典礼的实况报告和经验反省和分享。从这些报告和分享中可以看出理想的教理讲授很不容易，而按梵二礼仪宪章的精神来从事礼仪改革和生活化更是其步唯艰。可以告慰的是至少已经起步了。而香港的杨正义神父是玛利诺会的传教士，台湾的雷蕙琅小姐是德国的传教士，他们二人的书面报告为台港二地的神职和教友是一大刺激：我们该做的该努力的至少不该比外籍的传教士少。

最後值得一提的是，这次台港合作办成的神研会给所有参与者开了眼界，看出积极一方面的许多努力，也看出消极一方面的缺陷和阻力。可惜的是大陆教会没有任何代表在场，而他们事实上已很普遍地在使用梵二改革後的礼仪。他们每年领受入门圣事的人很多，希望这一期的演讲专辑能传到他们手中供他们参考和反省。我们为此祈祷。