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| 辅仁大学神学论集 第102号 |
小德兰和《教义新读本》 |
Guy Gaucher 著
石 室 译
维也纳助理主教施坎逢（Christoph Sob6nban）为《教义新读本》编辑委员会秘书，给法国主教介绍此书时说：“在此读本里，圣者，特别是女性圣者，占著优先职能。每节末，有她们决定性的发言。在此情景下，言即行即生命；教导均为热火炎炎之言，譬如：圣赖功德（St．Radegonde）和圣贞德（Jeaone d’Arc）、西埃纳的卡德琳（Catherine de Sienne）和亚味拉的德兰（Teresa d’Avila）、利玛的罗莎（Rose de Lima）和圣三丽莎（Elisabeth de la Trinité）。当然，不必说那朵‘小白花’……”
读本引用小德兰的文章共六处。
里修的德兰在《教义新读本》中得分最高，远超她的姊妹。读本引用她的文章共六处，分布很均匀，自传手笔A、B、C各一处；《奉献诵》一处；信札一处；《最后谈话》一处。
一、第一编《我信，我们信》，论及圣经的重要性，引自《自传手笔》A（83页正面）：
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编者：本文所谓《教义新读本》即台港所说的新《公教要理》这位大陆译者有些其他译法也和台港不同，但也清晰易懂，不必强求一致。
“默祷时，我主要的支持来自福音书。我的灵魂很可怜，但在
福音书中，我取得我之所需。从中我常汲取到新的光照，隐密
而奇妙的意指。”（读本39页 127）
二、论教会（读本181页5 826）很长一段文章引自《自传手笔》B（第3页正面），谈的是“爱”：众圣召的库藏，教会的“机能”。很明显，这是共融教会学的顶峰，梵二的热题。
三、小德兰开启了《教义新读本》第四编祈祷之门（519页52558）。这是她的光荣。
“对我来说，祈祷是内心奋发之情，向苍天投以淳朴的一瞥，
是困苦中的哀号声，欢乐中感恩报爱的颂谢声。”（《自传手
笔》C25页反面）
四、新读本论功劳之章（416页2011），《奉献诵》被引为人立功劳的例子，其实人的功劳仍然是天主的恩赐。
“当我流放尘世期满，我憧憬著在天乡享见你；我不愿意积功
劳在天上，辛苦劳力只是为了爱你。此生黄昏时刻的我，两手
空空站立在你面前。主呀！因为我不求林将我的功劳算计。在
林面前；人间公义斑斑驳驳，我愿身披林公义之衣，在神手
中，接受林，享见你！”
五、论诸圣的转求（206页956）读本引用她的名言：
“我将造益世人以度天上生活。”
一八九七年七月十七日，小德兰讲这句话，宝琳的记载全文如下：
“星期六晨三时，她又一次咯血，而复她说：‘我觉得即将进
入安息……但我更觉得我的使命将开始。我的使命是使人们爱
好天主如同我爱他一样，并且给他们指示我的小径。如果好天
主垂允我的愿望，我在天上的生活，将以造福世人而度过，直
至世界的终结，这并非不可能，因为享受其福神视的天神，同
时亦在守护我们。”
“当仍有灵魂需要救援时，我无法以享受而庆幸，我不能安
息……但当天神宣告‘时间终止’之援，我才安息，我才享
受；因为受选人数满了，众人都进入欢乐和安息之中，我的心
也因此而欢腾。”
六、至于基督徒的死亡观，小德兰简短的一句话，就完美地概括其性质。
“我不死；我是进入生命。”
读本（216页1011）以为这是圣女的语录，事实上，此句摘自她致贝利埃神父（Belli6re）的信。
“我心爱的哥哥：站在永恒门口，我悟到很多事物，但是我不
死，我是进入生命。在此尘世，我无法说明，到了天乡高处，
我将使你领悟。”（一八九七年六月九日L244，参阅全集合
订本600—601页）
为什么里修的德兰在《天主教简要教义读本》内占居如此重要地位？答覆不难，因为她是一位伟大的神学家，一位伟大的灵修导师，可以引证之处还很多。请想一想，法兰西主教、巴西主教、瑞士主教、罗马尼亚主教，向教宗申请册封圣女为圣师一事，难道是心血来潮？这部教义读本乃是信号，说明圣女地位的重要，引用她的文章多于亚味拉的德兰和西埃纳的卡德琳，这两位圣女已戴上博士帽。还有伟大的神学家巴尔大萨（Huns Uas Von Balthasar升为枢机后即逝世），一九七三年四旬期，在巴黎圣母大殿庆祝圣女诞生百周年纪念时表示：
“时至今日，神学工作者对女性神学家还没有重视和认其对
待，没有接纳她们入会。可是里修传出信息，认其考虑之时已
至，教义神学部门要重建。”
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读本的出版，女性应该获得固有的地位，理由是：“我们的教会应是圣人（圣女）的教会，为了成为圣人，哪一位主教不愿交出他的权杖、权戒、高帽；哪一位枢机不愿交出他的红袍；哪一位教宗不愿交出他的白袍、侍者、卫队和物产？”（法作家贝马诺斯Georges Bemanos）
雷戴神父（Lathel）的博士论文《圣人们的神学》，开始就作出明确的宣示，写下无法反驳的几句话：
“所有圣人都是神学家，唯独圣人才是神学家。”
难怪《圣人的神学》一书，以七十八页的篇幅专论里修的德兰。
耀如阳光的真理，终于有人睁开双眼看到了。当然，圣神从未间断真光的放射，但是耐心是必要的。
一九九三年十二月八日
译者注：
☻原文载法国Auteuil孤儿院刊物Al．Ecoute，一九九三年五月。文章作者Guy Gauucher高熙，系小德兰问题专家，卡尔默罗会士、里修助理主教。
☻新读本区别于脱利腾公会议后所编《罗马简要教义读本》而言。
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