神学论集-台湾义务使徒训练的发展与展望-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

教友的时代真的来临了！玛窦福音第十六章 2－3节，耶稣说：」到了晚上，你们说：天色发红，必要放晴，早上，天色又红又黑，你们说：今日必有风雨；你们知道辨别天象，却不能辨别时期的征兆。」

义务使徒在台湾推广已有十七年的经验，曾训练培育了不少教友在各本堂区从事服务的工作，我们刚才分享了杨赞妹姊妹宝贵的实务经验，也体会到在教友职务中，义务使徒所担任的角色和对地方教会的贡献，在发展过程中也难免碰触到一些问题，值得我们再深入去探讨。此次神学研习会的主题：教友职务，正是帮助我们做一番省思的好机会。

1．有计划地创造学习的机会，训练工作帮助教友们自觉，发现自身的使命感、天主对他的特别召唤、个人的神恩等，在参与中发觉——教友的时代来临了。

2．使徒工作是富挑战性的，因此需多了解信仰（圣经）、教会的性质组织、善会团体、灵修、祈祷、礼仪、教友生活、教会与社会政经生活之关系，关注社会的现象与脉动，对时代

3．善用所学并努力度见证的生活，在堂区或社会上按自己的神恩来作服事的工作。

1．是「训练」而不是讲习或进修，不只是理论或知识上的增加，或仅停留在自我牧灵的阶段，而是学习以简单易懂、易学、易用的方法，着重在技巧的启发，作理论与实务的配合。训练不仅增长个人的信仰和灵修生活，对参与教会事务与教友的职务有更清楚的认识，在教友生活中充满新的精神与动力。

2．参与训练的目的，并不是只为接受主教的派遣，或成为教会内专职支薪的工作者，而是培育成为义务工作者，成为使徒，作葡萄园中有用的工人。

3．使徒的职务各有其不同的恩赐与范畴，让每个人的恩赐能充分地在服务事工中实现，在团体内发挥其影响力，自己觉得胜任愉快且乐在其中，充分享受信仰和成为使徒的喜乐。

4．培育是一种由下而上的发展方式，鼓励教友在福传的责任和使命感中乐意委身基督，成为神父、修女、传道员们的同工与伙伴，因此应多作观念上的沟通与突破，发掘教友中的人力资源，善用他们的恩赐。

1．本堂主任及教友领袖深入地探讨地区性的实际需求，研拟适合当地需要的具体可行的训练方案。

2．经宣导及共同的反省，让更多的教友能充分地了解需求，激发参与的意愿。

3．经验显示教区主教、本堂主任及本堂修女们，对训练计划的支持与鼓励，是成功的重要因素。他们透过定期和学员交谈、了解与关心，加深认识个别的和团体的神思，作未来人力资源的调配，促进提升训练的效果。

1．主要科目——圣经（新、旧约）、梵二文献（教会宪章、教会在现代世界牧职宪章、教友传教法令、教会传教工作法令）、教会意识（教会本质、教会模式）、神恩、教友的召唤…等。

3．祈祷、洗礼、送圣体、礼仪（主日圣道礼仪、祝福婚姻、殡葬等）。

4．信仰分享一讲道、要理重点、堂区实务与实习、信仰见证、带领慕道者。

教友灵修、教友神学、讲道法、要理讲授法及实习、教会史、口才训练、基信团、个人福传、圣乐教学、群体动力、领导训练、神思复兴运动、视听媒体（海报、文宣、表演、戏剧、器材）运用、电脑操作、青少年辅导、社会服务工作、探访病人、善会团体（传协会、圣母军等）组织与发展、族群文化及地方传统、家庭访视、祈祷会、社会关怀……等。

1．参加的对象均为成年教友，大部分都有自身的工作和家庭责任，多属自愿参加性质，为的是获得信仰上的增长，不是为成为教义专家，因此训练时间不宜太长，方法上要能活泼吸引人，同时要养成守时的习惯。

2．依学员之程度和当地需求，选择合宜的课程和教学活动。训练计划亦可安排循环轮流的方式。

3．时间的安排通常在平日晚上，以每周一至二次、每次二小时为宜，或选择性的作周末研讨会或退省。依情况和环境之不同拟定一至三年的正式培育训练课程。

1．理论少实务多，着重观念的理解和个人生活上的实践运用，启发学员即学即用、边学边做，强调实习以增加实务经验。见证实例：《个人福传》课程实习

《个人福传》课程的主旨：是学习在生活接触中把握机会传福音，将信仰的基本教义，以直接的、简单易懂的方法和人分享，带领人打开心门，以祈祷与基督接触的体验。

分享一个个人的经验：由高雄搭火车北上桃园参与此次研习会，在旅程中运用个人福传方法，认识邻座陌生的旅伴卢先生，一路畅谈的经验：

展开交谈的契机：充分把握天主给予的良机，藉祈祷求圣神在我们心中运作，主动地找机会问候，从交谈中了解他的一些背景资讯和谈话的题材，一步步地引导。

做个人的见证：掌握谈话的中心主题，适机地分享信仰生活经验（伯前三 15，16a），如与子女的沟通、个人对

宗教信仰的认知、对方在美国留学阶段中接触基督信仰的体验……，以诚恳的态度和得体的应对，得到他的认同和回馈。

为他的需求祈祷：他在三月八日将通过电机工程博士论文考试，为他祝福也为他全家祈祷。

创造追踪的机会：留下好印象与他交朋友，藉机交换名片和联络电话，送给他耶稣叩门福传卡。

3．课程内容是主题介绍，不是专题演讲，因此要简短、具体、富启发性、导向生活、容易传达也容易教导给别人、能活学活用。

思考——反省——讨论——分享的方式，启发思考反省、共同讨论、团体分享。

脑力激荡：由讲师发问题，学员个别或小组研究，报告心得，讲师综合。

学员分组作专题研究报告及实习心得，由团体分享评估，提升学习的兴趣和小组的成长。

其它：角色扮演、戏剧表演活动、海报、集体创作、游戏中学习等方式。

1．堂区内善于运用培育后的人才，按各人的恩赐，多给予机会和实务的参与。

2．使徒工作有一定的限度和领域，需要本堂主任和堂区工作者能信任他们，堂区教友传教协进会多给予关心与实质上的协助，多肯定、少苛责，使之更乐于全力以赴。

3．提升本堂传道员之定位，赋予新的使命感，以辅导使徒们的灵修及福传技巧，发展密切的合作关系，带领他们成为堂区的福传伙伴。

1．由学员中择优做进深的培育，以储备为讲师或辅导员，多给予实习和实务的参与，以增加其参与感。

2．本地人才的参与是绵延训练成效较理想的作法，广罗当地人才，增强地区的参与感，使能独立、持续地推动训练计划，培育当地的师资人才。

3．为培育工作的永续发展，在训练方法及技巧上，需要透过沟通、观摩及经验上的交流，使整体的训练方向能保持在一定的水平。

1．我们鼓励使徒要归属于一个信仰团体，透过团体的祈祷支持，在团体中培育更成熟的信仰生活。

2．使徒团体需要透过灵修活动培养更深刻的信仰内涵，定期聚会、交流或退省，分享经验相互鼓励支持。

3．定期的再培育，借着研习不断地自我成长和更新观念，让使徒工作能跟得上时代的需求，不断地赋予新的价值观和远景。

4．成立教区性的「培育工作执行小组」，以团队的力量对整体的培育方向及工作提供咨询和服务。

1959年台中玛利诺会周重德神父，训练七位布农籍教友义务从事传教工作，领导教友团体，主持讲道、祈祷、探访病人、主日圣道礼仪等。

1979年五月七日，竹东「山光义务使徒训练班」成立，每月训练一周。1981年六月廿一日由单主教在新竹派遣28名。

1983年三月新竹市办平地训练班，每周二小时三年循环课程持续进行中，1986—88年刘主教派遣102名。

﹡注：1979年在台北成立「义务使徒训练推广中心」由汪德明神父任中心主任，正式使用「义务使徒」名称。

1982年二月，南投县仁爱乡等地在彰化静山，分国、日语班为期两年训练。1986年五月甘一日嘉义林主教派遣17名。1987年十月三日台中王主教派遣29名。

1981年九月八日，台东花东义务使徒训练班，每月有四天为期两年。1984年五月十五日单主教派遣38名。

1985年十月三日花莲市使徒训练。1986台东市办闽南语使徒训练28名被派遣。1989台东池上为布农、阿美族使徒训练派遣17名。

1985－1989年分别有台北市仁爱天主堂、花东旅北同乡、兰雅、内湖、新北投、通化街天主堂、基隆市、朴子四湖、新店、桃园复兴乡青年使徒等地办理中、短期训练。

1984年三月七日每周二小时以国、台语二年课程，1986在高雄市派遣30名。

1994年九月七曰实施「平信徒培育计划。由汪德明神父、萧掷吉先生等负责推动，每期三 ~ 四个月、每周二小时，采循环教学。

1994年十月二日原住民使徒训练为期三年，每期三个月每周二小时。特送圣体员培育1994年八月甘八日单主教在屏东佳平派遣28名。1995年五月廿一日在桃源梅山派遣6名。