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辅仁大学神学论集 第120号

编 者 的 话 1999年夏


 
    本期提供十一篇文章,内容相当广泛,分别列入圣经、信理、圣礼、灵修及牧灵五大类别中,真可谓是一本「神学杂志」。
    圣经类的三篇都共有一特色:将当代新约诠释的最新观点介绍给读者,为马尔谷及若望福音的神学与历史性作了一系统性的铺陈。首篇,林思川神父从几个角度,为读者整体性地介绍《马尔谷福音》:它在「对观福音」系列中的地位、有关作者的问题、其文学和语言上的特点、神学诉求,并以地理旅程为经,以耶稣生命事迹为纬,给《马尔谷福音》的内容作了一个整体性的大纲。
    穆宏志神父在辅大神学院教授新约圣经及圣经希腊文快廿年了,他根据教学所累积下来的经验,编写了一部上下两册共四百多页的巨着:《若望着作导论》,年内即将出版。这本《导论》,不但为初学者是一本优良的导读作品,为研究者也是一本优良的参考读物。本期特别摘要刊出该书的一小部分:(酝酿《若望福音》的团体),让读者可以先睹为快。
    梁霭仪小姐的(若二 l-11 的神学内涵),由神迹的意义开始,探索「加纳婚宴」记述中的基督论、圣母论、圣事论等神学主题的意涵,对于以中文阅读神学者及《若望福音》的导读甚有助益。
    信理类的首篇,张春中神父分别从圣经神学、灵修及使命三角度,指出「天父学」的基础:在降生的基督身上,我们认识了「有言」的天主父;在回归的基督身上,我们认识了「无言」的天主父。这才是天父学应有的整体面貌。由于西文的Patrology已被用来指称「教父学」,因此,我们尝试译「天父
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学」为 Pateriology,是否恰当?请高明读者指教。
    简惠美修女翻译的《基督大司祭的新意》一文,将《希伯来书》中新盟约的「基督司祭」,与旧约古代司祭的意义作了对比,以敏锐的触笔点出其「新」之所在。本文不只是一篇导读《希伯来书》的佳作,以信理神学角度观之,在基督论、圣事论及末世论,都可对读者有所启发。
    安希孟则分别介绍了「自然的神学」与「自然神学」的意义与异同。厘清这两者神学观,有助于初学者研读神学思想的发展。作者并进一步指出当代神学家应努力的方向,应是自然与神学二议题并列并重,这对环保议题等,有其启发的作用。
    圣礼类中,王春新修士的〈论平信徒在礼仪中的讲道〉一文,由圣经、教会历史、教会训导,尤其梵二之后的教廷圣部和教宗文献等各角度,对平信徒在礼仪中的角色与职务做了分析,并将观注焦点放在「平信徒在礼仪中的讲道」上。最后,提出「德国主教团的看法」及「美国主教团的指示」等相关文件,给台湾教会做借镜。这是一篇参考实用性很强的佳作。
    翟凤玲姊妹根据罗国辉神父大作,撮译编制而成的(利类思《弥撒经典》翻译始末)年表,详细记载并分析了十七、十八世纪时,天主教为中国教会而发生的礼仪之争,各方的努力。是一篇中华教会礼仪发展史上的重要史料。
    灵修类的《意乱情迷在中年》,简单描绘中年修会会士及铎职人员的「意乱情迷」人际关系的情况,并提出灵修辅导的一些原则。
    牧灵类的《「祖先崇拜」牧灵神学反省》及《俄罗斯东正教的基督教化问题》两篇文章的作者,都是正在辅大神学院就读,正在写硕士及博士论文的优秀研究生。两篇文章都涉及牧灵时该注意的「宗教交谈」及「信仰本位化」等态度上的神学反省。
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