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评论：徐麟：赵振声主教《回忆录》遗稿述评

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本站网友睁开眼吧

2013-04-18 08:07:11 发表

赵振声主教就是一个悲剧性的人物，本来主教当的好好的，非要接受中共的洗脑搞自办教会，真是可悲可叹，结果呢！人家利用了你之后，非但没有放过你，最终还把你逮捕置于死地。反过来说，当初赵振声主教要是学了范学淹主教呢，那就不一样了，范学淹主教也是被置于死地，但是死的价值是不一样的，范学淹主教是坚持真信仰而殉道，赵振声主教是出卖信仰而被打死！

叛徒都是这个结果！犹达斯没被打死，却拿绳上吊了！犹达斯比现在爱国会主教神父们强多了！主耶稣说犹达斯若没有生在世上为他更好！爱国会主教神父们若是拿绳子上吊为他们更好！他们以为他们依靠的永远跟随的党是永恒的，是坚如磐石呢！
看到苏大哥的结果他们还是耳聋眼瞎！
爱国会主教神父们今天仍坚持独立自主自办教会永不动摇决不改变！

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本站网友睁开眼吧	2013-04-18 07:51:02 发表
（二）“当这位法国神甫丁鸣盛在世时（他是1961年1月31日死的，寿9O岁），我曾用法语同他谈论过社会主义制度怎么好。他听了之后，激动地说：‘除去不信神这一条，实话说，社会主义制度比资本主义制度更近乎天主教。’丁鸣盛所以这样说，是因为在圣教初兴时，教友们自动地度过几时共产主义生活《见《宗徒行实》）。此外．我也同丁老谈过两个阵营力量的对比，他说：‘一个苏联就能对付美国，中苏合力。更不用提了。’” 一一老丁老赵应该活到现在看看，看看他们的更不用提了！可惜他们睁不开眼睛了！那时是信德的瞎子，现在是实在睁不开了！看来中国的老赵们和法国的老丁们根本就没有相信天主，不相信天主旨创造天地万物，不相信主耶稣死而复活，不相信一切都在天主掌管中……他们不知道圣经中的埃及，巴比伦，罗马帝国有多强大么？结果呢？他们应该从坟墓里出来看看，马恩列斯毛都出来看看，看看他们不用提了的苏联呢？看看他们认为将消亡的天主教！前几年爱国会一主教亲口对修生说：“你们谁不党的，我开除他！”我起来说，它们主张无神论，从小就教育人们“人是猴子变的”也听么？他吭哧半天说：那咋办？国民党八百万大军都没打过共产党！这就是爱国会主教神父们的信仰！不知道他们如何传授信德！怎么讲天主的全能？梅瑟，厄利亚！基德红，达味！伯多禄，保禄………
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本站网友睁开眼吧	2013-04-18 07:27:50 发表
1958 年 5 月 26 日，他还和王峻德、田凤庭二位副主教一起制订了“自我改造规划”，共有 15 条。主要内容是：永远跟着共产党，走社会主义道路；清除反动书刊和经文；拥护天主教友代表会的决议及独立自主自办教会、自圣主教的方针；保证按照爱国会的宗旨向教友们宣传爱国主义、党的政策法令，教育教友们热爱共产党，热爱社会主义。在此期间，他先后被选为全国天主教友爱国会副主席和河北省天主教友爱国会主席。一一共党的宗教政策跟五十年前一样没变！爱国会的主教神父们今天的使命和老赵的时代一样，党交给他们的任务是：永远跟着共产党，走社会主义道路；抵制境外渗透，拥护天主教友代表会的决议及独立自主自办教会、自圣主教的方针；保证按照爱国会的宗旨向教友们宣传爱国主义、党的政策法令，教育教友们热爱共产党，热爱社会主义。所以在爱国会内跟随老赵及其继承人的信徒们，睁开眼睛看看吧！有耳朵的听吧！赵皮宗傅已经进了坟墓，马房李裴们也走上了他们师父们的不归路。你们跟随他们是奔向天堂还是迈进地狱？
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本站网友匿名	2013-04-18 05:59:18 发表
一看里边关于玫瑰经的注释，就知道这篇文章有问题，希望大家分辨地去看，再有机会去献县教区问个究竟，当时政府主导的事情，没有几个是自愿的
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本站网友睁开眼吧	2013-04-17 20:26:57 发表
周总理，我心内很觉痛快。因为他在谈话中说：‘我在法国留学时，曾读过你们天主教的《圣经》，上边有一句话，我至今未忘，就是耶稣说的”富贵人升天堂比骆驼穿针孔还难“。’那时我想，在我们的社会主义国家内没有富贵人，所以我们为升天堂就不难了。周总理还同我们一起照相。他的这次接见，真正给了我无比的安慰。我常常不断地回忆此事，又常常不断地看那张像片，为坚定我走社会主义道路的决心。一一魔鬼解释圣经！无神者竟拿圣经开玩笑！赵一副奴才相，老激动了啊，可能好长时间没洗手吧，因为老赵的手摸过老周的手！就像李维光蒙伟大领袖毛太阳接见握手，感动的从北京到南京啊！一个朝鲜美女兵由于被金三胖握手，特别激动，整整一年没洗手！
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本站网友睁开眼吧	2013-04-17 20:14:23 发表
，我们岂能为了反动政治手段而不听主命吗？所以我们要自圣主教，因为自圣主教，是听天主的正当命令。不许圣主教是人出的反动命令，我们宁愿听主的正当命令，不愿听人的反动命令。一一教宗的命令是反动命令？他服从反天主的共产党竟然是服从天主？共产党让自选自圣主教，他就听从了，还说服从了天主？把共产党当做了天主！不奇怪犹达斯为什么在主耶稣多次提醒他，他都听不进去了！共产党说教宗的命令是反动命令，老赵老皮们就跟着说是反动命令！
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本站网友睁开眼吧	2013-04-17 19:43:20 发表
“中国人三分之一是强盗。”他们仨见了这句话十分气愤，遂把它用笔涂抹，以示不满。赵振声还专门向院长神甫抗议说：“如果这个批评家说的对，那么，我们三个修士中，一定有一个是强盗了。”院长劝他不要生气。一一赵早就有“爱国”的基因了啊！后来就成了强盗的喽逻！
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本站网友匿名	2013-04-17 18:50:08 发表
赵振声主教就是一个悲剧性的人物，本来主教当的好好的，非要接受中共的洗脑搞自办教会，真是可悲可叹，结果呢！人家利用了你之后，非但没有放过你，最终还把你逮捕置于死地。反过来说，当初赵振声主教要是学了范学淹主教呢，那就不一样了，范学淹主教也是被置于死地，但是死的价值是不一样的，范学淹主教是坚持真信仰而殉道，赵振声主教是出卖信仰而被打死！
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本站网友迷糊	2013-04-17 17:40:14 发表
四、服从人民政府的领导　　有“理由”、“亲圣”、“与礼”、“服从”4个附注。其中“服从”部分，字面上是传教即教导教友们服从人民政府领导的意思，实际上是赵主教为自己坚决服从人民政府领导，积极参加自选自圣主教，走“独立自主自办教会”道路找到的神学上的依据。有了这个依据，他为自选自圣主教主礼和襄礼就顺理成章了。以下所录仍是原文：　　（一）“为劝人服从政府，我惯用圣保禄写的《罗马书信》第十三章上的话，即：　　“1、人人应该服从政府，因为没有权柄不是从天主来的。所有的当权者，都是由天主立的，而反抗者要给自己招来惩罚。　　“2、所以不论何人，若反抗政府，就是反抗天主建立的秩序。　　“3、做好事的，用不着怕官长，做恶事的才怕他们。你要不怕官长，你就做好事吧！他必要表扬你。　　“4、因为他是天主的臣仆，是为你谋福利的。但是你如果做坏事，你就该畏惧。因为他不是徒然背着剑的，他既是天主的臣仆，就负责惩罚那做恶的人。　　“5、为此，你们应该服从，不仅是为了怕刑罚，也是为了良心问题。　　“6、你应该纳税（公粮）。税务缘是天主的服务员，忠心尽职的。　　“7、对于一切人，应该给什么就给什么；应该向谁纳税，就向谁纳税；应该向谁纳捐，就向谁纳捐；应该畏怕谁，就畏怕谁；应该尊敬谁，就尊敬谁吧。” ——4:18 遂叫了他们来，严令他们绝对不可再因耶稣的名发言施教。 4:19 伯多禄和若望却回答说：“听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢! 4:20 因为我们不得不说我们所见所闻的事。” 教众的祈祷　 4:23 他们被释放之后，来到自己的人那里，报告了大司祭和长老向他们所说的一切； 4:24 大家一听，都同心合意地高声向天主说：“上主！‘是你创造了天地海洋，和其中的一切。’ 4:25 你曾以圣神藉我们的祖先，你的仆人达味的口说过：‘异民为何叛乱？万民为何策划妄事？ 4:26 世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主和他的受傅者。’ 4:27 实在，黑落德和般雀比拉多与异民和以色列人聚集在这座城内，反对你的圣仆人耶稣，反对你的受傅者， 4:28 实行了你的手和计划所预定要成就的事。 4:29 现今，上主！请注意他们的恐吓，赐你的仆人以绝大的胆量，宣讲你的真道， 4:30 同时伸出你的手，藉你的圣仆人耶稣的名字治病，显征兆，行奇迹。” 4:31 他们祈祷后，他们聚集的地方震动起来，众人都充满了圣神，大胆地宣讲天主的真道。宗徒再答辩公议会　 5:26 圣殿警官就同差役去把他们领来，但未用武力，因为怕百姓用石头砸他们。 5:27 他们把宗徒领来之后，叫他们站在公议会中，大司祭便审问他们， 5:28 说：“我们曾严厉命令你们，不可用这名字施教。你们看，你们却把你们的道理传遍了耶路撒冷，你们是有意把这人的血，引到我们身上来啊！” 5:29 伯多禄和宗徒们回答说：“听天主的命应胜过听人的命。】教宗在天皇后喜乐经祈祷活动中表示：信仰战胜迫害时间：2013-04-16 来源：梵蒂冈电台教宗方济各4月14日复活期第三主日，照例在他的书房窗口带领信友诵念天皇后喜乐经祈祷活动。祈祷前，他向聚集在圣伯多禄广场上的8万信徒和朝圣者诠释有关《宗徒大事录》讲述众宗徒首次宣讲的段落说：宗徒们的力量源自圣神。教宗重申，宗徒们的信德是以他们个人与死而复活的耶稣的强烈经验为基础，因此他们不畏惧任何事、任何人，甚至连迫害也不怕。他们的见证为我们今天每一个人来说是个有力的教导。天皇后喜乐经结束后，教宗提到4月13日在意大利威尼斯册封路加·帕西神父为真福。新真福是19世纪贝加莫地区的司铎，他创立了圣多罗泰娅在俗善会和圣多罗泰娅教师女修会。教宗方济各也提到4月14日这一天，在意大利庆祝天主教圣心大学日。这所大学培育了并且继续培育众多青年成为能干和负责任的公民、谋求共同利益的建造者。教宗方济各表示：聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福时间：2013-04-12 来源：梵蒂冈电台教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒，梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出，聆听天主使我们自由，赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。教宗说：“服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说：“在我们的生活中，我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路，这条路有两个方向，有“双重生活”：一个是耶稣所说的，另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说：“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢？有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。教宗在弥撒讲道中解释说，教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标：就是“走耶稣指引的路”。这也就是说，不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下，我们走耶稣指引的路，并服从天主。教宗说：“正是圣神给我们力量，走耶稣指引的道路”。为此，我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”，大胆地说：“天主，我是个罪人，有时会听从世俗的事，可是我愿意服从祢，愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说：“我们不这样做时，我们恳求宽恕：“上主会宽恕我们的，因为祂是那么的慈善宽仁。教宗方济各：信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会时间：2013-04-07 来源：梵蒂冈电台教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。
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