“这世界正烈火燎原，现在不是和天主讨论无关紧要之事的时候。”——圣师大德兰 ——现在呢？世界这面临天上的火攻，教宗本笃十六说，人类处于极端危险中，除非悔改，不然无法阻止邪恶和毁灭的来临。这正是教宗辞职的原因，教宗说带领教会不仅需要言语和行动，也靠受苦和祈祷，所以教宗听从天主的声音，为了人类和教会隐退去祈祷受苦了。 教宗说教会应该做亚巴郎所做的，求天主赐予足够的义人以阻止邪恶和毁灭的来临。 祈祷都不是和天主讨论无关紧要的事的时候。 梵蒂冈教廷也不该只关心无关紧要的事。中国教会需要的不是通过外交对话换来的宽松环境，需要的是真实而完整的信仰，对信仰的坚持。不是什么主教任命，当务之急 是要坚固中国教会的信德，有了信德，无所不能的信德，如亚巴郎，梅瑟，厄里亚先知，宗徒们，初期教会的信德，教会才能复兴，福音才能广传，中国才能像罗马帝国那样因着教会的见证而悔改皈依。 梵蒂冈教廷目前是想靠自己的弹丸之地的所谓独立主权国家跟这个新罗马帝国末世的巴比伦打交道。 靠向邪恶屈从妥协走独立自主自办教会的爱国会主教神父信徒们能传福音？他们所传的"福音"能改变中国，拯救中国？连他们自己都改变不了拯救不了。 一群不敢为真理作证的叛徒能成就什么事？梵蒂冈教廷的妥协政策，辜惜妥协者的模棱两可模糊不清措施能帮助中国教会？ 鼓励中国教会中天主保留的忠信的小小羊群吧，让他们成为中国的梅瑟，厄里亚，做中国的末世使徒。 通过他们这星星之火燃起燎原之势！ 更新复兴因此而来！ 靠爱国会那群卖主求荣的乌合之众能成什么事？他们除了对天主的敌人俯首贴耳还有就是言听计从！ 维持会再多也是日本人的狗，也是汉奸卖国贼！ 耗子再多也是喂猫滴！ 不要再在无关紧要的事上浪费时间了，当务之急是信德，无所不能的信德，征服世界的信德！求天上的能力吧！求主耶稣再次倾注圣神和火洗我们！ 要净化更新世界的火，不要烧毁消灭世界的火！
向国内兄弟们的呼吁 诸位国内地上的主教神父兄弟们！请你们看看圣斯德望的榜样，看看殉道者的榜样，千万不要把眼前的成功看成真正的胜利！ 有人向地下的兄弟们说“妥协才是聪明。我们又和教宗共融，又被政府承认；政府给钱，我们可以照顾教友。你们却宁愿坐监、舍生，这样，教友被遗弃，没有人照顾……”忠诚\殉道变成了愚蠢（？！），这是多么荒谬的言论，多么短视的看法！ 妥协是权宜之计，不能长久拖下去。内心与教宗共融、外表却又参加独立自办教会、是矛盾的。 在特殊的环境下你们忍辱接受了这矛盾，后来求教宗宽恕了，教宗仁慈地体谅了：“已压破的芦苇祂不折断，将熄灭的灯心，祂不吹灭”。 但教宗本笃已写了一封信。中国教会的一个新阶段应该开始了。真理的权利应得到维护了。不正常的该改为正常的了。 教宗以前在认可非法祝圣的主教或批准“被选出来的”主教时并没有要求他们退出地上教会，虽然这教会受某些非教会机构的不合理控制。地下团体的兄弟们不容易了解这做法。我们从历史上可以解说：在开始“合法化”的程序时如果教宗要求被合法了的主教退出那些架构，政府一定会作出强烈的反应，使那程序不能继续。 现在回顾以往、很高兴看到教会作出这类让步时，政府的回应也很克制而接受了渐进的改变。可是现在教宗的信已公布了，局势也已改变了，是时候把原则讲清楚了，不能永远为了能传福音而牺牲了信仰的真理！ 教宗在他的信里说了：“有些（被合法化了的）主教没有明显作出已获得合法身份的表示……他们必须不断地表现出与伯多禄继承人完全共融的明显行为。”（信8.11） 教宗又说：“我们怎能不记得在近期的艰难年月里，一些主教和司铎们发出的明亮皓光，他们为教会作出了经久不衰的见证，甚至为教会和基督献上自己的生命，这为大家岂不是个鼓励吗？ ”信13.1） 教宗知道他向你们要求的是什么。你们明白吗？ 本笃十六世说了：“那些由国家建立，与教会的架构无关的……企图凌驾于主教之上、以领导教会团体生活的机构并不符合天主教的教义……其所宣称的宗旨既是落实独立自主自办教会和民-主办教的原则……与天主教的教义无法调和”（信7.5；7.6）。 可是在二○○七年七月廿五日，约三百名天主教代表，包括卅七名主教，出席了“爱国会成立五十周年纪念活动”。 本笃十六世说了：“教宗任命主教，是教会合一和圣统共融的保障”（信9.1），“教宗颁发任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权”（信9.2），他也说了“未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者 （该知道） 此类祝圣是教会共融的惨痛创伤，严重违反天主教法典所阐述的纪律”（信9.1）。 可是十二月十九日，四十五名主教与二百名神父、修女、修生及教友代表出席了“自选自圣主教五十周年纪念座谈会”。 二○○八年去年七月发生的恐怕还能说是“信前时代”的余波，但这个月发生的事、实在令人费解。教宗的信想大家都已消化了吧？ 今年四月教廷不是又特别给主教们写了一封信鼓励他们勇敢站在教宗的一边吗？ 这五十周年真值得庆祝吗？ 那些非法祝圣了的主教不是绝大多数要求教宗宽恕、而被教宗认可了吗？ 教宗表示了他的宽容谅解，这些兄弟们也以行动承认了没有圣统的共融就不是天主教！五十年前在极左势力的影响下有人以为教宗是帝国主义的代表，中国教会该摆脱教廷的控制；但在开放改革30年后的今天，这种想法未免太落后了吧！ 其实逼迫信徒做违反良心的事、是严重侮辱中国公民的尊严，绝不是值得骄傲的事，更不值得庆祝。这样的庆祝能成功举行，祇证明那些既得利益者还不舍得放弃他们的权和利，继续陷我们伟大的国家于不义，让它蒙上那落后于世界的羞?。 展望二○○九年 去年庆祝爱国会成立五十年，今年庆祝自选自圣主教五十年，跟来的不就是中国天主教全国代表大会了吗？ 难道你们都准备去参加选举爱国会主席、主教团团长吗？ 一轮一轮的学习班看来已为此作了部署，这会议是势所必举行了的吗？ 但参加这样的会议不是完全藐视教宗的信，几乎可以说是打他一巴掌吗？ 你们的良心准许你们这样做吗？ 天主的子民会接受吗？ 这为我们的国家是光荣的事吗？ 信仰生活的正常化再有希望吗？ 贝神父啊，人家爱国会主教神父们庆祝爱国会成立五十周年，自选自圣主教五十周年，庆祝八大圆满闭幕，现在该庆祝九大胜利召开的时候了！ 然后就是爱国会成立60周年，自选自圣主教60周年，金刚庆啊！ 梵蒂冈教廷呢？打这边脸，把另一边也转给它！方济各教宗，您准备好了么？
中梵外交关系七十年表 一九二二年（民国十一年）九月十二日首任驻华宗座代表刚恒毅总主教启程来华 .十一月八日抵达香港。十二月二日刚恒毅赴上海. 一九二三年（民国十二年）一月一日刚恒毅总主教晋见黎元洪总统。六月十八日宗座代表公署由汉口正式迁至北京。 一九二六年（民国十五年）十月二十八日教宗庇护第十一在圣伯多禄大殿祝圣首批六位中国主教。 一九二七年（民国十六年）九月二十六日教宗捐款十万里拉成立之北京公教大学（辅仁大学）大学部正式开学。 一九二八年（民国十七年）八月一日教宗庇护第十一发表通电，要求中国教友支持新成立的合法政府。 一九二九年（民国十八年）一月宗座代表刚恒毅总主教晋见南京国民政府主席蒋中正。 一九三三年（民国二十二年）二月首位驻华宗座代表刚恒毅因病离华。十二月教廷任命蔡宁为第二任宗座驻华代表。 一九三四年（民国二十三年）五月八日蔡宁抵达上海。五月十四日蔡宁晋见国民政府主席林森。 一九三六年（民国二十五年）七月于斌被任命为首都所在地南京代牧主教。 一九三七年（民国二十六年）七月对日抗战爆发。十月于斌主教应国民政府之请，赴教廷及欧美各地从事国民外交。十一月蔡宁对中国各教区发布公函，要求投入慈善救济工作。 一九三八年（民国二十七年）一月蔡宁总主教在汉口主持追悼阵亡战士弥撒。十二月于斌主教二次赴海外从事国民外交。 一九三九年（民国二十八年）三月蔡宁总主教发表“勿左勿右”公函，要求教士教友在中日战争中保持中立。本年年底，蔡宁总主教经越南抵重庆，由于斌总主教陪同会见国民政府要人，再经西北返回北平。 一九四二年（民国三十一年）三月中梵建交谈判在美国华府展开。六月国民政府宣布派原驻瑞士使馆代办谢寿康为驻教廷公使。 一九四三年（民国三十二年）一月三十日谢寿康公使抵罗马。二月二十五日谢寿康晋见教宗呈递国书，罗光神父任教务顾问。 一九四四年（民国三十三年）九月于斌自美来罗马，晋见教宗，呈递国民政府行政院长孔祥熙私人信函。 一九四五年（民国三十四年）八月九日于斌主教赴教廷晋见教宗庇护第十二，教宗将其私人信函托其转达蒋中正主席。十二月教宗庇护第十二任命青岛主教田耕莘为首位亚洲人枢机。 一九四六年（民国三十五年）二月田耕莘在罗马受祝圣为枢机主教。四月教宗庇护第十二颁布建立中国圣统，中国由代牧区改为正式的教区。七月教廷宣布派黎培理为首任驻华公使。十二月首任驻华公使黎培理抵华，公使馆设于南京。 一九四七年（民国三十六年）一月第二位中华民国驻教廷公使吴经熊抵达罗马。 一九四九年（民国三十八年）一月本笃会士陆征祥去世。五月吴经熊辞教廷公使职务。九月教廷婉拒谢寿康回任教廷公使，公使馆最高官员为朱英代办。 一九五○年（民国三十九年）五月中华民国驻义大使于焌吉晋见教宗。 一九五一年（民国四十年）九月黎培理公使被中共驱逐出境，转赴香港。 一九五二年（民国四十一年）十月教廷命黎培理赴台为郭若石总主教授职，并迁使馆来台。 一九五四年（民国四十三年）二月于斌总主教抵台参加国民大会。十月谢寿康公使重返教廷。 一九五七年（民国四十六年）二月中华民国外交部长叶公超晋见教宗庇护第十二，请求准许田耕莘枢机主教莅台参观。九月田耕莘枢机主教抵台巡视教务。 一九五八年（民国四十七年）十一月田耕莘枢机主教参加新任教宗若望第二十三选举。 一九五九年（民国四十八年）二月教廷传信部代理部长雅静安枢机主教访台。六月中华民国驻教廷公使升格为大使，由原公使谢寿康升任。十二月田耕莘枢机主教署理台北总教区。 一九六一年（民国五十年）三月教廷在台湾新设新竹教区，由原传信大学秘书长杜宝晋担任主教。台南教区，由使馆教务顾问罗光担任主教。 一九六四年（民国五十三年）八月教宗保禄六世发表“祂的教会”通谕，主张与信仰共产主义者对话。 一九六六年（民国五十五年）教廷驻华公使升格为大使，由原公使高理耀充任。 一九六七年（民国五十六年）教宗保禄六世再向中共表达接触意愿。 一九六八年（民国五十七年）教宗保禄六世向联合国秘书长表示，中国在联合国中应有其席位。 一九六九年（民国五十八年）三月辅仁大学校长于斌被教宗保禄六世任命为枢机主教。 一九七○年（民国五十九年）七月美籍华理柱主教被中共释放。十二月教宗保禄六世往马尼拉参加亚洲主教会议，回程经香港主持弥撒，向中国表示关切。 一九七一年（民国六十年）十月中华人民共和国取代中华民国，取得联合国中国席位。教廷驻华大使葛锡迪总主教，被教廷召回述职，即未返任所。 一九七九年（民国六十八年）一月美国与中华人民共和国建交。 一九八○年（民国六十九年）六月广州主教邓以明获释，并恢复广州主教职位。 一九八一年（民国七十年）二月若望保禄二世在马尼拉向中国人民及教友致意。三月教廷国务院长卡萨罗里枢机主教偕邓以明主教在港向记者声明，称有意与中共恢复交谈。六月教廷任命邓以明为广州总主教，中共激烈抗议，称此举破坏了“中国天主教独立自主自办教会的原则”。 一九八二年（民国七十一年）一月中国官方教会任命五名主教。 一九八四年（民国七十三年）二月台湾主教团赴教廷，与国务院讨论中梵关系，十八日，教宗若望保禄二世发表“桥梁教会”谈话。十月马尼拉枢机主教辛海棉访问中国。 一九八五年（民国七十四年）三月香港教区胡振中主教访问中国。 一九八七年（民国七十六年）十一月马尼拉教区辛海棉枢机主教再次访问中国大陆。 一九八八年（民国七十七年）四月上海主教龚品梅赴美就医。五月二十九日香港教区胡振中主教升任枢机。 一九八九年（民国七十八年）十月教宗若望保禄二世在汉城向中国教友讲话。 一九九一年（民国八十年）五月教宗若望保禄二世宣布上海主教龚品梅于一九七九年即为教宗“默存于心”的枢机。六月中共抗议教宗任命龚品梅为枢机主教。 一九九八年（民国八十七年）一月高雄教区单国玺主教擢升枢机。 一九九九年（民国八十八年）二月教廷国务院苏达诺枢机称：“中共若有宗教自由，教廷可立即将驻华使馆由台北迁至北京。” 二○○○年（民国八十九年）一月六日中国官方教会“独立自主”的任命了五位主教。十月一日教廷将一百二十位中华殉道真福，宣布为圣人，中共激烈抗议。
矛头直指准备签署协议的“教廷的要员”。??????? 甘同志、如果中梵就主教任命达成协议不搞自办自圣，取缔爱国会和主教团，甘同志的“最坏的办法中的最好的办法”里，就不会骗人的灵魂。
访问内地教会人士（不论地上、地下，尤其是那些处于灰色地带的，半上半下的）常要记得：他们不是自由人，在公开讲话时他们不能畅所欲言，否则就会遭遇马达钦主教一样的命运。——陈日君枢机 最后，还有一些处于中间派的主教和司铎们。他们表现出了弱者明哲保身的态度，保持沉默。这些人，既得到了政府的表彰也得到了圣座的肯定。诚然，梵蒂冈愿意支持这些选择了和平对待越南政府的人。
梵蒂冈了解那时的苏共但梵蒂冈不了解现在的中共。 想问问建交是为了什么？交谈？和平？愿望和目的是好的但不识时机的要求交谈和平和建交，只能是一场空，因为时机不到。 记起韩大辉说过一句话，过去没有成功过，今天也没成功，将来也不会成功，韩大辉还是了解中国的现况的。 天主的国没有必要同世俗的国建立什么外交关系，天主的国同世俗的国建立的关系是让天主同化每个国每个政权每个组织每个人，当然在等到这国这政这人认识到自己是罪人的时候，悔改才能开始，建立天国的关系才有希望。 一切都是天主的按排，人别超越了天主的按排。
对此，梵蒂冈内部通讯社有什么说的么？
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——现在呢？世界这面临天上的火攻，教宗本笃十六说，人类处于极端危险中，除非悔改，不然无法阻止邪恶和毁灭的来临。这正是教宗辞职的原因，教宗说带领教会不仅需要言语和行动，也靠受苦和祈祷，所以教宗听从天主的声音，为了人类和教会隐退去祈祷受苦了。
教宗说教会应该做亚巴郎所做的，求天主赐予足够的义人以阻止邪恶和毁灭的来临。
祈祷都不是和天主讨论无关紧要的事的时候。
梵蒂冈教廷也不该只关心无关紧要的事。中国教会需要的不是通过外交对话换来的宽松环境，需要的是真实而完整的信仰，对信仰的坚持。不是什么主教任命，当务之急
是要坚固中国教会的信德，有了信德，无所不能的信德，如亚巴郎，梅瑟，厄里亚先知，宗徒们，初期教会的信德，教会才能复兴，福音才能广传，中国才能像罗马帝国那样因着教会的见证而悔改皈依。
梵蒂冈教廷目前是想靠自己的弹丸之地的所谓独立主权国家跟这个新罗马帝国末世的巴比伦打交道。
靠向邪恶屈从妥协走独立自主自办教会的爱国会主教神父信徒们能传福音？他们所传的"福音"能改变中国，拯救中国？连他们自己都改变不了拯救不了。
一群不敢为真理作证的叛徒能成就什么事？梵蒂冈教廷的妥协政策，辜惜妥协者的模棱两可模糊不清措施能帮助中国教会？
鼓励中国教会中天主保留的忠信的小小羊群吧，让他们成为中国的梅瑟，厄里亚，做中国的末世使徒。
通过他们这星星之火燃起燎原之势！
更新复兴因此而来！
靠爱国会那群卖主求荣的乌合之众能成什么事？他们除了对天主的敌人俯首贴耳还有就是言听计从！
维持会再多也是日本人的狗，也是汉奸卖国贼！
耗子再多也是喂猫滴！
不要再在无关紧要的事上浪费时间了，当务之急是信德，无所不能的信德，征服世界的信德！求天上的能力吧！求主耶稣再次倾注圣神和火洗我们！
要净化更新世界的火，不要烧毁消灭世界的火！