网友评论

方济各和中国建立关系，
却从来不听中国教会的声音，
这才是真正的独裁。
既然方济各不尊重中国教会，
那他和党的交易就和教会无关，
和信仰无关。
在方济各眼里，
中国教会无论地上地下都是他手中的玩物。
可怜的中国教会.

越南早已经采取类似的形式与教廷共融了，陈枢机说说越南算不算专制？

陈枢机说：“教宗方济各做了许多简直可笑的事情”
请陈枢机将教宗所做的可笑事情一一列举，好能号召全教会人反对他，罢免他。
陈枢机您真的好可笑
也许您真的老了，该休息了
希望您学习教宗本笃十六，他才是伟大的。若本笃十六教宗也向您这样不消停，今天的教会要乱成什么样子。

谁要与上主做对必被粉碎，压迫真理的注定要失败的。爱国会主教这些年被收拾的像木偶，地下的主教这些年被收拾的像树懒一样只能装梦种了。看似全面失败的时刻，涌现出一批为真理而战的圣斗士。来为真理为信仰不畏强权不畏生死的董关华等人。是天主圣神在做工啊？野火烧不尽春风吹又生，魔鬼的子孙收手吧，天主的教会不会灭亡的，别再犯罪了。

╋“中梵建交”时代，对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考！
（声援陈日君枢机）

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部分内容摘要：

　　......德训篇说『患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败，』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的，』又说『世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我，』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德。』我们必须瞭解并承认，有一定压力，是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里，眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出：目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难！也就是『地下团体』（700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人，也就是『地上团体』，我不是数据控，如果有更准确的数据请读者自行修之）。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』，自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』，秘密祝聖多位主教以来，多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢，『地下团体』应运而生，多年来普遍做到了安于神贫，并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范，追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。

　　中国政府为了遏制『地下团体』发展，在一定程度上做到了扶持『地上团体』，诸如开放教堂，兴建修院，送神职人员去海外接受培育。然而整体上，『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由，特别是没有独立思考和言论的自由，几乎所有的公开发言，都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批，甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎，教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的，那就是社会公益慈善，对于很多『地上团体』教友的内心来说，天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难，在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理，别人或会欣赏他的善意，他或许也有助于社会生活，但他不会起基本的作用。这样，世人不会真正觉得需要天主。没有真理，爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为：对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对，而是潜移默化中的偏离，『地上团体』所面临正是这样的局面......

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嗯，说的好哇，确实如此。那些被发配到兴凯湖和新疆的牛鬼蛇神，最后能活着回来就是不幸中的万幸了，哪里还敢言语吭声啊？苟延残喘吧。可还是有几个八十岁吹了喇叭，都说八十岁吹喇叭没喘气就咽气了。没有咽气比如范学奄主教，张大鹏会长。可这些都已过去了？所以说“雄狮以远走雌狮要自救”那些公的战士都死了，剩一些母的了胆小鬼。可谁不胆小呢？为了信仰还是要有人做呀？“磨难升忍耐、忍耐升老练、老练升望德”感谢圣神。
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梵蒂冈对中国共产主义的幻想 早晚会失去信心的，梵蒂冈想在中国办一个独立自主自办主教双合法的教会是在作春秋大梦，幻想不会现实的 而且团体会更加分裂。

老陈头恨共产党，共产党杀了你家几口人