我向人類祈求： 我向天主的真弟子們呼求﹔ 我向那些以耶穌基督為模范的人呼求﹔ 我向我的孩子們呼求，那些對我虔誠的，那些把自己獻給我的人，好讓我領到他們到我的神聖的兒子， 那些被我擁抱的，按我的精神而活的人。最后，我向那些末世宗徒呼求，那些忠心於耶穌基督的門徒，他們終生都卑視世俗與自己。以貧窮與謙虛，卑視與肅靜，禱告與補贖，貞潔而與天主同心，悲痛而被遺忘的方式過生活的人，這該是時候讓他們到世界各地教導人們。去吧！以我的孩子們的身份展現自己。隻要你們以信仰過活，我就會與你們同在。願你們的熱誠會促使你們渴望著耶穌基督的榮耀。戰斗吧！光明的孩子們！你們人數雖小，但你們卻看得清時間的事物。瞧！末世時期已到了！ 魔鬼就在我们身边。
刘幼民你再说也是五毛，你也是反基督者。悔改吧！
党给多少自由，就有多少自由，这等于没有自由。如果没有公民自由，也不会有宗教自由。 —————— 古代的索多玛一定是一个民主国家。
党给多少自由，就有多少自由，这等于没有自由。如果没有公民自由，也不会有宗教自由。 —————— Leo XIII Libertas Praestantissimum, 20 June, 1888 « On True Liberty » 論自由對人之地位 教宗良十三世頒布《自由》通諭——公元1888年6月20日 3253 所以，從上述所得的結論是：永遠不可以請求、辯護、賜予人(任意的)思想自由、寫作自由、訓誨自由，同樣地，不分真假的宗教(信仰)自由，當作那天賦予人的各種權利。因為假設那真是天賦予人的權利，那麼，人就會有(自由)詆毀天主統治權的權利，而人的自由，也不能受到任何律法的節制，那真豈有此理！——同樣，假設這種自由，由於正當的緣故，能予以容忍，那麼，這該予以一定的調節，以免人放縱、驕橫，肆無忌憚……
请陈枢机主教谈谈； 最近老外报道的双料冠军董关华非法祝圣的事件？ 就是你所说的姓董的如何？可信度也好！评价也好！是地下吗？能算作酵母吗？反对他还是支持他！
老陈也有这等流氓小混混的言论：“如果那「流（幼）氓」知道彭定康这次在港的最后一天中午和我共进了午餐.....”恶搞老夫姓名的，居然是天主教的香港枢机，这品味足以叫世人为天主教倒胃三日。
地下教会神职人员何去何从 一、中梵破冰 中梵的冰期逐渐解冻，破冰举动频繁互动，逐渐呈现出乐观的局面。中梵破冰之际，不乏另类声音，实属正常，但被政治绑架实乃悲哀。几十年来，对于中国天主教的批评甚嚣尘上，以地上爱国、地下忠贞来分割天主教，似乎爱国与忠贞不可协调，最终造成中国天主教在八十年代后期分裂。 反对公开（地下）教会团体的人士秉持的并非教会信仰的立场，而是出于政治的观点。无论是台湾亦或是其他国外人士大都秉持政治观点看待中国天主教，尤其台湾反对公开教会团体，因为公开教会（天主教）在中国是合法的教会，就如其他四大宗教一样。如果是合法的天主教，在政府注册登记的教会即属于国家教会、政府教会等等，一大堆类似的词汇。实则，台湾及境外人士反对的是政党，在政府名下登记注册即与政府合作，被政府操控。所以，台湾及境外人士以政治观点看待中国天主教，并被政治所绑架，特别是台湾，为自己的政府辩护，而失去了信仰的立场与观点，忘乎自己亦同本地政府接洽，实乃悲哀。 二、地下教会团体存在的隐忧 八十年代后期，中国天主教逐渐分裂为二，以公开祝圣主教和私下祝圣主教为界，公开祝圣主教被政府认可，私下祝圣主教被政府否定。 所谓特权是1978年6月教廷给予中国天主教的特权，首先那时没有分裂为地上地下，而且神父们都处于监狱或劳改的状态，所以教廷特权是针对整个中国天主教而言的，并非日后所言的地下的特权。其次，特权没有祝圣主教的特权，这亦是被地下教会团体所误解的。有祝圣神父的特权，即使没有正常的神学培育的条件下。 改革开放近四十年，中国天主教无论在教堂、信徒人数、慈善机构都有大幅度的增长。中国天主教于九十年代有一千五百座教堂，现有六千座教堂，几乎都是公开教会团体所建。现今每年复活节领洗两万余人，亦是公开教会团体所福传的果实。慈善机构等大都属于公开教会所创建。文化、媒体的软实力建构亦逐渐在开拓。这里需要反思的是，地下教会近四十年的历程到底做了什么？福音中的言语犹新，好树结好果子。 三、地下神职人员解决方案 中梵破冰只是时间问题，需要逐渐击破各个障碍物。面对中梵破冰，地下神职人员神学教育低下，素质需要提升，他们的问题如何得以解决，这里提供一些方案，以供参考。 1、牧养国外华人团体 部分地下教会神职神学教育低劣，但有外国留学背景。综合而言，虽然教育背景不足，但掌握一门外语，既可牧养国外华人团体，亦可提升自我品质。 2、支持台湾教会 台湾教会近年神职缺乏，长辈神职逐渐去世，缺乏神职人员牧养教会。且台湾教会比较认同地下教会团体，地下神职人员自然而然会融入台湾教会。 3、隐修院 中梵破冰，需创立隐修院，为有意隐修的地下神职人员提供场所，亦为那些不适合牧灵的地下神职人员居住。 4、国内留用 部分地下教会神职人员可以留任国内，前提是需要接受神学培育。其一可以加入神职缺乏的教区（但此种融合会对教区造成不小的伤害）。其二可以创建新的教区以容纳地下神职人员。其三以传教士的精神服务于偏远地区，例如西藏，新疆，云南等地。 5、解除部分神职品 地下神职人员乱象纷呈。有不少的神职人员亏格，四处打着忠贞的名义要钱，何况没有经受神学培育，更无法得知何为忠贞，且生活糜烂。
刘幼民现象简析 第一次见到刘幼民发表高论，是在凯迪论坛的文化散论。 当时这人对宗教还不是很了解，但有兴趣，也参与了一些讨论 当然他也经常跟网友骂架骂成一片，很是热闹 当时感觉他还是有些理性，对自己所受的教育也有所反思，想要有新的知识 我还专门发了主帖跟他讨论 不过后来他在凯迪论坛失踪了 可能是不适应文化散论中快速的回复辩论及大规模的骂阵环饲 再后来就是天主教在线的论坛发现他的影踪了 接着就发现他长期守在天主教在线论坛，仿佛是个宗教研究专业人士 以其异类言论，成了天主教在线论坛的网红 他守在天主教在线论坛 是不是别有任务 这估且是没有吧 他守在这里的原因 应该是这样几种 1、 这人年纪大了，对宗教知识有些兴趣 2、 天主教在线论坛回贴节奏极慢，适合他的思维速度 3、 攻击天主教很安全，可满足他的表现欲望 4、 在攻击天主教的时候，他感受到有从某个强势背景来的依靠与底气，让他感到自己很有力量。 5、 在他受到的长期教育下，潜意识里产生反对天主教的错误正义感 6、 综上所述，他在自觉与不自觉中，与某个势力合体，成了某个势力的附庸者 但这与他的灵魂何益呢？ 一个无神论的人老了 有些惶恐，有些不安 便更多的是自我安慰： “反正，人死了就是一死百了，每个人都是这样，我也一样” 这种绝望下的自我慰藉 让接下来的每一天都是偷生等死 人除了麻木自己不去想结局外 毫无希望 对灵魂的盼望无从谈起 于是只能依靠物质及精神上的刺激来挪过每一天 但这种刺激会越来越没有用 刘幼民老先生 现在是关心灵魂结局的时候了！
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我向我的孩子們呼求，那些對我虔誠的，那些把自己獻給我的人，好讓我領到他們到我的神聖的兒子， 那些被我擁抱的，按我的精神而活的人。最后，我向那些末世宗徒呼求，那些忠心於耶穌基督的門徒，他們終生都卑視世俗與自己。以貧窮與謙虛，卑視與肅靜，禱告與補贖，貞潔而與天主同心，悲痛而被遺忘的方式過生活的人，這該是時候讓他們到世界各地教導人們。去吧！以我的孩子們的身份展現自己。隻要你們以信仰過活，我就會與你們同在。願你們的熱誠會促使你們渴望著耶穌基督的榮耀。戰斗吧！光明的孩子們！你們人數雖小，但你們卻看得清時間的事物。瞧！末世時期已到了！
魔鬼就在我们身边。