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评论：牧函十年铸筑长城

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本站网友匿名	2017-06-09 09:23:02 发表
上面提到了信众教友和牧者们都涉及的强烈冲突的痛心局势（参见第六号）。对此作个认真的分析则突显出，在各种导致上述状况的原因中，首推那些被贯以天主教会生活主要责任者的机构所扮演的重要角色。事实上，时至今日，上述机构的认可，仍然是衡量一个团体、一个人或者一个宗教场所是否合法，即官方的（Ufficiale）标准。由此，导致了神职内部和教友内部的分裂。为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸在社会、政治及宗教问题上，持有和我们不同意见者及作风者身上。我们越和善而友爱地深入了解其思想方式，越容易和他们交谈”。但是，大公会议继续告诫我们：“这和善与友爱不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”[31]。　考虑到“耶稣（建立教会）的初衷”[32]充分显示出，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据教会的道理，教会是宗徒的，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2，20）；因为它的训导，是宗徒们亲授的；因为它的体制，直到基督的再度来临，教会都是由宗徒们通过其继承人——与伯多禄的继承人共融的——主教们训诲、圣化和管理的”[33]。而且，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”[34]。就国家层面上，只有合法的主教团才能给其国内全体天主教会团体制定有效的牧灵指南[35]。　上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”[36]，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。　综上所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。　我明白你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参罗8，35-39）——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价去卫护教会的共融与合一。　最近几十年来，许多中国主教悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5，4）发出称谢的赞颂：因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。在信仰和恪守信仰生活（fides et mores信仰和道德、圣事生活）等纯属教会职能范围的事务上，主教团不能屈从任何政权。　根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”[42]，宗座不能承认其为主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们，都不在其中。相反，却有那些直至今日尚未合法的主教，且其规章内也含有与教会教义不相容的因素。在这些不可放弃的原则下，与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不恰当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。 ——本笃十六教宗致中国教会牧函
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本站网友匿名	2017-05-29 18:30:32 发表
天主仅恨罪人。不恨坏人、恶人、好人等其TA人类。
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本站网友匿名	2017-05-28 16:55:49 发表
鉴于社会气氛不幸地也影响到了教会，教宗本笃十六世在二OO七年的信中指出了一些具有指导性的内容，澄清某些与教义无法调和的模棱两可。韩大辉总主教认为，现在的问题是，十年之后这些警告被灰色实用主义遮挡住了。
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本站网友匿名	2017-05-28 16:55:47 发表
鉴于社会气氛不幸地也影响到了教会，教宗本笃十六世在二OO七年的信中指出了一些具有指导性的内容，澄清某些与教义无法调和的模棱两可。韩大辉总主教认为，现在的问题是，十年之后这些警告被灰色实用主义遮挡住了。
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本站网友匿名	2017-05-28 06:06:42 发表
正委会举办研讨会纪念本笃中国信函十载时间：2017-05-23 来源：香港《公教报》十年前，教宗本笃十六世（现已退休）发表致中国天主教徒信函，本地教会举行研讨会探讨上述信函的意义。左起邢福增教授、林瑞琪博士和陈日君枢机。天主教正义和平委员会五月七日假圣博德堂举办研讨会，反思本笃十六世致中国教会信函的要点及对教会现况的意义。讲者陈日君枢机鼓励信徒认识该信函要旨，从而了解教会本质及中国教会处境。会上，荣休主教陈日君枢机阐述本笃信函要点及对中国教会的意义，他唿吁教会人士真诚对待该信的信息，避免断章取义。陈日君：不要断章取义陈枢机指该信函信息遭部份教会人士断章取义，例如在地上、地下团体课题上，信函肯定教会须推动修和合一，但遭解读为地下团体须公开，而事实是「地下团体的状态不正常，是不正常的外在环境而形成」，共融合一亦不能在一夜间完成。他指教会的信仰与纪律遭干涉时，信徒应维护信仰原则。陈枢机引述教宗方济各指上述信函仍然有效，信徒应了解信中讯息。本笃二○○七年发表上述信函，同时把每年五月廿四日「圣母进教之佑」纪念日定为「为在中国之教会祈祷日」。圣神研究中心执行秘书林瑞琪博士则从教宗本笃信函探讨中梵关系，他指本笃发表这封信，为的是要理顺中国教会，不应被解读对中国的软或硬手段。谈到信中的原则，林瑞琪指教会是基督奥体，教会优先关心的是教区共融一致；而天主教会是整体，不容许独立自办。对于媒体不时炒作「中梵建交」，他指十年前中梵差距相当大，而十年后的今天双方关系上没大变化，他认为「中梵建交」是遥远的事。邢福增：中国加紧监控宗教回顾中国宗教近十年发展趋势，中文大学崇基学院神学院院长邢福增教授说，近年中国当局加紧操控宗教。邢福增探讨中国的宗教政策及其背景，他指习近平政府认为中国宗教发展已到「快」、「多」、「热」、「滥」、「乱」的地步，须宗教规范化，并要求宗教人员对政府忠心。邢福增指中国当局对内加强人口去管理宗教团及其财务管理；对外则採取统战方式，美化中国的宗教自由程度。研讨会结束前，陈枢机带领参加者诵念本笃十六世撰写的《向畲山圣母诵》，为中国教会祈祷。（邓）陈日君：不要断章取义陈枢机指该信函信息遭部份教会人士断章取义，例如在地上、地下团体课题上，信函肯定教会须推动修和合一，但遭解读为地下团体须公开，而事实是「地下团体的状态不正常，是不正常的外在环境而形成」，共融合一亦不能在一夜间完成。他指教会的信仰与纪律遭干涉时，信徒应维护信仰原则。陈枢机引述教宗方济各指上述信函仍然有效，信徒应了解信中讯息。本笃二○○七年发表上述信函，同时把每年五月廿四日「圣母进教之佑」纪念日定为「为在中国之教会祈祷日」。
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本站网友匿名	2017-05-27 10:41:03 发表
天主对罪人狠。人类犯罪天主反而受到伤害所以天主对罪人狠。
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本站网友匿名	2017-05-27 08:17:02 发表
请问山人，地下主教如何公开身份？他们难道是追认合法的么？他们公开身份，共党承认他们的主教身份么？除非他们参加爱国会。而爱国会不合教义，与天主教道理无法调和。能参加么？牧函这样说的：但是，也有一些主教在特殊环境催逼下，未经教宗授命而接受了祝圣，事后提出要求和伯多禄继承人以及其他主教们完全共融。先教宗……授给了他们合法的身份……可惜，多次发生了司铎及信友们，因未被相应地知会其主教得以合法化的事宜，而产生了不少重大的良心问题。此外，有些主教本人也没有明显作出已获得合法身份的表示。为了相关教区团体的神益，必须在短期内公开其已合法的主教身份，并不断地表现出与伯多禄继承者完全共融的明显行为！你先搞清楚，教宗说的公开身份，是向谁公开？公开的是什么？是主教的合法身份。有些主教本人也没有明显作出已获得合法身份的表示。为了相关教区团体的神益，必须在短期内公开其已合法的主教身份，并不断地表现出与伯多禄继承者完全共融的明显行为！
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本站网友匿名	2017-05-27 08:12:20 发表
牧函这样说的：但是，也有一些主教在特殊环境催逼下，未经教宗授命而接受了祝圣，事后提出要求和伯多禄继承人以及其他主教们完全共融。先教宗……授给了他们合法的身份……可惜，多次发生了司铎及信友们，因未被相应地知会其主教得以合法化的事宜，而产生了不少重大的良心问题。此外，有些主教本人也没有明显作出已获得合法身份的表示。为了相关教区团体的神益，必须在短期内公开其已合法的主教身份，并不断地表现出与伯多禄继承者完全共融的明显行为！爱国会山人神父竟然说牧函让地下主教公开身份？ 2007年，本笃十六世教宗，颁发《牧函》，重新厘定教会在中国事务，《牧函》让地下主教公开主教身份，并指明爱国会不符合教会教义。希望地上主教能积极热情伸开双臂迎向公开的主教及忠贞的儿女。爱国会不合教义，山人不还在不合教义的爱国会么？牧函都十年了，还不自省，还如此胡纠蛮缠，岂不罪过！？《牧函》都十年了，还在爱国会，岂不是罪过？
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本站网友匿名	2017-05-27 08:01:22 发表
我认为人类犯罪会使天主悲痛难受，所以上主决意消灭世界。上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶，上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。我认为人类犯罪会使天主悲痛难受。
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本站网友匿名	2017-05-26 22:28:46 发表
不知爱鬼会里的主教还在观察什么？他们不听教宗命而是听党的命，所以教会无法合一共融。这些主款别再占着茅坑不拉屎了。
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本站网友匿名	2017-05-26 18:32:25 发表
求天主打开每个人类的头看一看
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本站网友匿名	2017-05-26 17:06:21 发表
牧函让地下主教公开身份？这不是胡扯么？十年了，还如此曲解牧函？是让爱国会那些所谓教廷批准的合法主教公开身份！也就是敢于以言以行为信仰作证！爱国会主教身份公开么？公开的是走独立自主自办教会邪路的爱国会主教，党办教会的主教身份！牧函这样说的：但是，也有一些主教在特殊环境催逼下，未经教宗授命而接受了祝圣，事后提出要求和伯多禄继承人以及其他主教们完全共融。先教宗……授给了他们合法的身份……可惜，多次发生了司铎及信友们，因未被相应地知会其主教得以合法化的事宜，而产生了不少重大的良心问题。此外，有些主教本人也没有明显作出已获得合法身份的表示。为了相关教区团体的神益，必须在短期内公开其已合法的主教身份，并不断地表现出与伯多禄继承者完全共融的明显行为！爱国会山人神父竟然说牧函让地下主教公开身份？地下主教如何公开身份？参加爱国会，被共产党接纳，使他们合法，走独立自主自办教会邪路？
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