天主教澳门教区主教李斌生访问我局 2017-06-02 11:04文章来源:国家宗教事务局外事司三处 【字体大小】 [大] [中] [小] 6月1日上午,陈宗荣副局长会见了天主教澳门教区主教李斌生一行。双方就天主教在澳门的发展及促进两地天主教交流交往进行了沟通。
最近一宗例子是2016年12月份北京人民大学国际关系学院的王义桅的说法,指“北京与梵蒂冈很可能采纳越南与梵蒂冈2010年达成的协议,也就是说,表面上由梵蒂冈来正式任命,而事实上主教人选事先早已由北京敲定。”(参考2016年12月16日本港各中英文报章)这种说法实在令了解内情的人感到可笑及不满。 一一真正可笑的是林博士和他的汤老板们!真了解内情的才不觉得可笑,那是事实!梵蒂冈批准和北京合伙批准的哪一个不是在爱国会内坚决走独立自主自办教会邪路?
我们教区的主教是教宗任命的地上主教,但被看的死死的。
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天主教澳门教区主教李斌生访问我局
2017-06-02 11:04文章来源:国家宗教事务局外事司三处 【字体大小】 [大] [中] [小]
6月1日上午,陈宗荣副局长会见了天主教澳门教区主教李斌生一行。双方就天主教在澳门的发展及促进两地天主教交流交往进行了沟通。
李主教是主业团成员,其博士论文是关于中梵关系。李主教表示:「我完全同意汤枢机所说的,〔谈判〕是双方外交发展漫长旅程的第一步。」
在二月九日发表第二篇有关目前中梵关系的文章中,香港教区汤汉枢机表示,关于主教任命的协议将是实现中梵关系正常化的重要里程碑,但绝对不是终点。
李主教表示,许多问题有待解决,而有些问题尚未在汤枢机的两篇文章中涉及,例如中国天主教代表会议的制度。
代表会议由主教、神父、修女和教友组成,凌驾于中国天主教爱国会及中国天主教主教团之上,并不属于天主教圣统制的架构。
爱国会一直被指是政治控制教会的工具,而中国的主教团与世界各地的主教团不同,也是由政府控制,不是以教宗作为教会的最高权利为依归。因此,梵蒂冈不承认这三个官方的中国教会机构。
去年十二月廿七至廿九日举行的中国天主教第九届代表会议,最后声明中有三个「坚持」,其一是「坚持独立自主自办教会原则和代表会议制度是中国天主教自尊和自信的体现,是中国天主教安身立命的根本」。
李主教认为,那是因为金钱和工作的原因,因为这些机构从省市县各级都有工作人员。「这就是为什么他们反对(中梵之间)达成协议,否则他们将会失业。」李主教原为香港教区辅理主教,于二零一六年初获教廷调任为澳门主教。
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很想知道李斌生主教这次在北京访问国家宗教局时, 有没有将上述他向天亚社所发表的对“中国天主教代表会议”的看法,直接与国家宗教局副局长沟通交流?毕竟这样的交流沟通不会是经常性的,李主教应该不会放弃这样的机会吧?