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评论:阿根廷教皇方济各与中国之五:神学与地缘政治

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2017-08-22 16:32:15 发表
在文革期间,所有公开的宗教活动都被镇压,在毛主席去世后宗教活动再度恢复。当局继续坚持“自选自圣”主教,然而,1979年新的“非法”主教的祝圣促成了“地下”教会的形成,与爱国会权下的“官方”教会不同的是,他们公开表明忠于教宗。直到今天,任命主教的问题是阻碍中国与梵蒂冈和解的关键问题。
 这是梵蒂冈领导们放的狗臭屁。
 
 
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2017-08-20 10:54:36 发表
应中国要求删除敏感文章 剑桥出版社引发学界不满

2017年8月20日 星期日 03:30 AM

来自/联合早报


(北京综合讯)英国剑桥大学出版社应中国当局要求,在其中国网站删除《中国季刊》上的敏感文章,引发学术界强烈不满,纷纷要求这个世界上历史最悠久的出版社改变决定,拒绝审查要求。

据法新社报道,北京大学汇丰商学院副教授鲍尔丁(Christopher Balding)前晚在change.org上发起请愿行动,要求剑桥大学出版社拒绝中国当局审查。

他在请愿书中写道,作为关注中国的学者,他对中国政府向剑桥大学出版社提出这样的要求感到“不安”,如果出版社答应要求,学界有权抵制剑桥大学出版社及与其相关的季刊。





长期关注中国政治与政策的麻省理工学院助理教授迪斯特尔霍斯特(Greg Distelhorst)也在推特上批评出版社。他写道:“把你的名字和信誉同一段被审查过的历史联系起来,等于是同谋制造这段被审查过的历史。”

他说,正因为《中国季刊》拥有主要期刊的地位,在中国出版“经政治消毒”的版本才会造成如此大的伤害。

英国《卫报》引述非政府组织“人权捍卫者”国际主任任磊说,剑桥大学出版社“为了数以百万计的中国政府钞票出卖了灵魂”。

剑桥大学出版社应中国国家新闻出版广电总局要求,在其中国网站抽走逾300篇《中国季刊》的文章及书评,下线的内容大部分与天安门事件、文革、西藏、新疆及台湾有关,涉及中国政府视为敏感的课题。

出版社说,答应这项要求是为了“确保在这个市场内的研究人员及教育界人士能继续使用我们出版的其他学术及教育类的材料。”

《中国季刊》编辑普林格莱(Tim Pringle)接受《纽约时报》电访时指中国政府的要求不仅是原则上的“倒退”,更会影响中国学者,导致他们接触不到全球学者有关中国的学术内容。他感叹:“中国走向世界之际,却伴随着学术自由限制,实在非常可惜。”

报道也引述北京外国语大学国际新闻与传播学院教授展江说:“审查蔓延到学术界是前所未有的……这意味着研究会面对更大的限制和困难。”

德国柏林罗伯特·博世学院(Robert Bosch Academy)中国媒体项目联合主任班志远(David Bandurski)认为:“鉴于习近平决心在信息空间中控制反对意见,外国出版商如果认为能够逃避像《中国季刊》所面对的压力,就是在误导自己。”

目前这些受限制资料仍能通过的VPN软件“翻墙”获取,不过这类软件正面对中国政府更严格的监管。美国科技巨头苹果上月底从其中国应用商店撤下VPN软件,亚马逊在中国的业务运营商本月初也宣布下架VPN服务。
 
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2017-08-19 12:26:41 发表
网友 匿名 的原文:

特稿:朝鲜拥核已成定局?


2017年8月19日 星期六 03:30 AM
文/林子恒
来自/联合早报

“坚持朝鲜半岛无核化”一直是东北亚各方在朝核问题上的政策立场,朝鲜弃核也是美国与朝鲜恢复谈判的前提条件。然而,半岛过去一个多月的局势发展,却促使一些专家出现了动摇,不得不重新思考这一立场。

上月初,平壤先后两次发射洲际弹道导弹,其武器计划发展的速度让人惊讶。

有美国专家指出,朝鲜在核武器小型化技术上也取得了进展,这将使朝鲜有能力把核弹头装载到远程导弹上。

虽然联合国安理会本月初又通过了新一轮对朝严厉制裁,但平壤预料还会继续推进核导试验。

这种循环已上演了多轮,每一次的吵吵嚷嚷之后,平壤继续一步步慢慢走向拥核。

对此,韩国首尔西江大学国际学院教授金载千接受《联合早报》访问时指出,朝鲜宣称拥有约20枚核弹头,并且已成功将核弹头小型化、标准化,这表明平壤已经成为事实上的(de facto)拥核国家。

朝鲜能走到今天这一步,在一定程度上是因为平壤看准了美国和国际社会并不敢对其发动攻击。

对美国来说,朝鲜发展出能够承载核弹头的远程导弹,并且能发射到美国本土,是战争红线。然而,美国总统特朗普虽然恫言要以“炮火和狂怒”教训朝鲜,还说军事解决方案已“全面就绪,锁定目标并上膛”,最终却都没有兑现。美国防长马蒂斯和国务卿蒂勒森本周一还强调,美国对平壤政权的变更“没有兴趣”,重申外交途径仍是较好的选项。

有分析说,十多年的阿富汗及伊拉克战争大大消耗了美国国力,它如今已无力再陷入另一场重大战役中。

复旦大学国际问题研究院韩国朝鲜研究中心常务副主任蔡建也告诉本报,美国在冷战结束后成为世界唯一超级强国,其政治、经济、军事等势力无人能比。但如果朝鲜证明有能力对美国本土发动攻击,这将意味着美国神话的彻底破灭。

蔡建认为,美国不会冒这个风险。他说:“如果第二次朝鲜战争爆发,就将预示着美国世界霸权的彻底崩溃。”

美面对韩巨大阻力



同时,华盛顿也面对来自盟友韩国的巨大阻力。韩国总统文在寅周二(15日)誓言,韩国政府将不惜一切代价阻止战争爆发,半岛上的任何军事行动都必须、也只能由韩国决定。

何况即使得到韩国的支持,美国对朝动武也将受到域内其他大国的牵制。中共官媒人民日报社旗下的《环球时报》上周发表社评警告,如果美韩同盟发动军事打击,试图颠覆朝鲜政权、改变半岛的政治版图,“中国将坚决出手阻止”。

基于上述种种,美国迟迟无法出手,这正好也为平壤争取到了宝贵的时间,加速核导发展计划。

蔡建说:“随着朝鲜逐渐发展起自身的反击能力,美国对其动武的可能性就越来越小。一旦朝鲜形成真正的报复能力,美国就再也不能动手了。”

他认为,如同印度、巴基斯坦当年的拥核过程一样,国际社会未来可能被迫默认朝鲜拥核的现实。

原美国国家安全顾问赖斯上周四(10日)就在《纽约时报》撰文说:“就像美国在冷战时期容忍苏联拥有几千枚核武器的更大威胁一样,如有需要,我们也可以容忍朝鲜拥核。”

在一些受访学者看来,朝鲜拥核不一定就是世界末日。

韩国延世大学统一研究院专门研究员奉英植接受本报访问时说:“朝鲜拥核将对核不扩散原则造成很大的打击,但平壤也知道,‘拥核’不一定就要‘用核’。即使拥有核弹头以及能打击美国本土的洲际弹道导弹技术,但平壤还是会慎重考虑核打击的后果。”

赖斯在评论中就提议,美国应该依靠威慑手段让平壤清楚了解,如果它用核武器攻击美国或其盟友,这将招致朝鲜的灭亡。

赖斯说:“同样的,如果证明朝鲜向另一个国家或非国家组织转移核武器,同一条红线也将适用。”

不过,赖斯这个前卫的看法,遭到现任美国国家安全顾问麦克马斯特的反驳。

麦克马斯特说:“朝鲜政权对本国人民实施无法言语的虐行、对区域国家构成了持续的威胁,现在还可能使用大规模杀伤性武器对美国构成直接的威胁。传统的威慑理论根本不适用于这样的政权。”

前美国国务院朝鲜问题高级专家、布鲁金斯非常驻资深研究员李维亚(Evans J.R. Revere)也撰文警告,朝鲜有着核扩散的不良记录,拥核的朝鲜极可能将核原料或技术转卖给任何想要对付美国的组织或国家。

他也说:“朝鲜一直对美国有极深的不满,一次次地威胁要使用核武器攻击美国,并且也不断利用自己的核能力来勒索周边国家和美国。这样的朝鲜一旦拥核,将对美国的安全构成无法令人接受的威胁。”

再者,朝鲜拥核后将引发东北亚各国相继发展核武器的骨牌效应,使该地区迅速陷入军备竞赛。

朝若拥核韩将成最大输家



金载千说,朝鲜一旦拥核,韩国将成为最大的输家。他说:“拥核的朝鲜将享有巨大的战略优势,并且能主导韩朝关系的实质。韩国很可能因此考虑引入核武器,以纠正半岛和东北亚的战略失衡。”

蔡建则指出,日本也能以此为借口加大军事建设、甚至部署核武器,这将严重影响中国在该区域的战略利益。

不过要阻止朝鲜拥核,以美国为首的国际社会现阶段只能继续施加更严厉的制裁,同时希望朝鲜回心转意,回到谈判桌上。可惜的是,过去的经验已经证明,这个手段不再有效;美国仅剩的选项因此就只是向朝鲜发动攻击,结束平壤的核导计划,以及推翻金氏政权。

李维亚承认,包括动武在内的其他可能性都太难实施,美国最终可能还真得容忍朝鲜的拥核身份。

朝核问题让国际社会陷入“22条军规”(catch-22)的两难困境。在朝鲜不可能停止核导计划、美国又不愿动武的情况下,默认朝鲜拥核是否成为国际社会不得不接受的选择?

但这个结局所带来的种种后果,东北亚与国际社会承受得起吗?

韩恐输,中亦恐输,教宗有何良策。
 
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2017-08-19 12:25:49 发表
特稿:朝鲜拥核已成定局?


2017年8月19日 星期六 03:30 AM
文/林子恒
来自/联合早报

“坚持朝鲜半岛无核化”一直是东北亚各方在朝核问题上的政策立场,朝鲜弃核也是美国与朝鲜恢复谈判的前提条件。然而,半岛过去一个多月的局势发展,却促使一些专家出现了动摇,不得不重新思考这一立场。

上月初,平壤先后两次发射洲际弹道导弹,其武器计划发展的速度让人惊讶。

有美国专家指出,朝鲜在核武器小型化技术上也取得了进展,这将使朝鲜有能力把核弹头装载到远程导弹上。

虽然联合国安理会本月初又通过了新一轮对朝严厉制裁,但平壤预料还会继续推进核导试验。

这种循环已上演了多轮,每一次的吵吵嚷嚷之后,平壤继续一步步慢慢走向拥核。

对此,韩国首尔西江大学国际学院教授金载千接受《联合早报》访问时指出,朝鲜宣称拥有约20枚核弹头,并且已成功将核弹头小型化、标准化,这表明平壤已经成为事实上的(de facto)拥核国家。

朝鲜能走到今天这一步,在一定程度上是因为平壤看准了美国和国际社会并不敢对其发动攻击。

对美国来说,朝鲜发展出能够承载核弹头的远程导弹,并且能发射到美国本土,是战争红线。然而,美国总统特朗普虽然恫言要以“炮火和狂怒”教训朝鲜,还说军事解决方案已“全面就绪,锁定目标并上膛”,最终却都没有兑现。美国防长马蒂斯和国务卿蒂勒森本周一还强调,美国对平壤政权的变更“没有兴趣”,重申外交途径仍是较好的选项。

有分析说,十多年的阿富汗及伊拉克战争大大消耗了美国国力,它如今已无力再陷入另一场重大战役中。

复旦大学国际问题研究院韩国朝鲜研究中心常务副主任蔡建也告诉本报,美国在冷战结束后成为世界唯一超级强国,其政治、经济、军事等势力无人能比。但如果朝鲜证明有能力对美国本土发动攻击,这将意味着美国神话的彻底破灭。

蔡建认为,美国不会冒这个风险。他说:“如果第二次朝鲜战争爆发,就将预示着美国世界霸权的彻底崩溃。”

美面对韩巨大阻力



同时,华盛顿也面对来自盟友韩国的巨大阻力。韩国总统文在寅周二(15日)誓言,韩国政府将不惜一切代价阻止战争爆发,半岛上的任何军事行动都必须、也只能由韩国决定。

何况即使得到韩国的支持,美国对朝动武也将受到域内其他大国的牵制。中共官媒人民日报社旗下的《环球时报》上周发表社评警告,如果美韩同盟发动军事打击,试图颠覆朝鲜政权、改变半岛的政治版图,“中国将坚决出手阻止”。

基于上述种种,美国迟迟无法出手,这正好也为平壤争取到了宝贵的时间,加速核导发展计划。

蔡建说:“随着朝鲜逐渐发展起自身的反击能力,美国对其动武的可能性就越来越小。一旦朝鲜形成真正的报复能力,美国就再也不能动手了。”

他认为,如同印度、巴基斯坦当年的拥核过程一样,国际社会未来可能被迫默认朝鲜拥核的现实。

原美国国家安全顾问赖斯上周四(10日)就在《纽约时报》撰文说:“就像美国在冷战时期容忍苏联拥有几千枚核武器的更大威胁一样,如有需要,我们也可以容忍朝鲜拥核。”

在一些受访学者看来,朝鲜拥核不一定就是世界末日。

韩国延世大学统一研究院专门研究员奉英植接受本报访问时说:“朝鲜拥核将对核不扩散原则造成很大的打击,但平壤也知道,‘拥核’不一定就要‘用核’。即使拥有核弹头以及能打击美国本土的洲际弹道导弹技术,但平壤还是会慎重考虑核打击的后果。”

赖斯在评论中就提议,美国应该依靠威慑手段让平壤清楚了解,如果它用核武器攻击美国或其盟友,这将招致朝鲜的灭亡。

赖斯说:“同样的,如果证明朝鲜向另一个国家或非国家组织转移核武器,同一条红线也将适用。”

不过,赖斯这个前卫的看法,遭到现任美国国家安全顾问麦克马斯特的反驳。

麦克马斯特说:“朝鲜政权对本国人民实施无法言语的虐行、对区域国家构成了持续的威胁,现在还可能使用大规模杀伤性武器对美国构成直接的威胁。传统的威慑理论根本不适用于这样的政权。”

前美国国务院朝鲜问题高级专家、布鲁金斯非常驻资深研究员李维亚(Evans J.R. Revere)也撰文警告,朝鲜有着核扩散的不良记录,拥核的朝鲜极可能将核原料或技术转卖给任何想要对付美国的组织或国家。

他也说:“朝鲜一直对美国有极深的不满,一次次地威胁要使用核武器攻击美国,并且也不断利用自己的核能力来勒索周边国家和美国。这样的朝鲜一旦拥核,将对美国的安全构成无法令人接受的威胁。”

再者,朝鲜拥核后将引发东北亚各国相继发展核武器的骨牌效应,使该地区迅速陷入军备竞赛。

朝若拥核韩将成最大输家



金载千说,朝鲜一旦拥核,韩国将成为最大的输家。他说:“拥核的朝鲜将享有巨大的战略优势,并且能主导韩朝关系的实质。韩国很可能因此考虑引入核武器,以纠正半岛和东北亚的战略失衡。”

蔡建则指出,日本也能以此为借口加大军事建设、甚至部署核武器,这将严重影响中国在该区域的战略利益。

不过要阻止朝鲜拥核,以美国为首的国际社会现阶段只能继续施加更严厉的制裁,同时希望朝鲜回心转意,回到谈判桌上。可惜的是,过去的经验已经证明,这个手段不再有效;美国仅剩的选项因此就只是向朝鲜发动攻击,结束平壤的核导计划,以及推翻金氏政权。

李维亚承认,包括动武在内的其他可能性都太难实施,美国最终可能还真得容忍朝鲜的拥核身份。

朝核问题让国际社会陷入“22条军规”(catch-22)的两难困境。在朝鲜不可能停止核导计划、美国又不愿动武的情况下,默认朝鲜拥核是否成为国际社会不得不接受的选择?

但这个结局所带来的种种后果,东北亚与国际社会承受得起吗?
 
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2017-08-19 09:59:36 发表
8.18诵读一:恭读米该亚先知书     六,1-15
        上主申斥以民负恩
    惟愿你们倾听上主所说的话:“起来,在诸山面前进行诉讼,使丘陵能听见你的声音!”诸山,请听上主的申诉;大地的基础,侧耳倾听吧!因为上主与衪的人民有所争讼,与以色列有所争辩:“我的人民!我对你做了什么﹖我在什么事上叫你讨厌﹖请你答复我! 难道是我由埃及地领了你上来,从奴隶之家赎了你回来,在你面前委派了梅瑟、亚郎和米黎盎﹖我的人民,请你记忆摩阿布王巴拉图图谋过什么事,贝敖尔的儿子巴郎答应了他什么;再记忆从史廷到基耳加耳发生过什么事,好使你明了上主的仁慈作为。”
    “我要到上主那里,叩拜至高者天主,应进献什么?应进献全燔祭,还是应进献一岁的牛犊? 上主岂喜悦万千的公羊,或万道河流的油﹖为了我的过犯,我应否献上我的长子﹖为了我灵魂的罪恶,我应否献上我亲生的儿子﹖”人啊!已通知了你,什么是善,上主要求于你的是什么:无非就是履行正义,爱好慈善,虚心与你的天主来往。
    听,上主向城邑的呼声:我必拯救敬畏我名的人。支派和城市的会众,静听:我岂能忘掉恶人家中的不义之财,和那可诅咒的小“厄法?”我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉﹖城中的富人充满了强暴,其中的居民好说谎话,满口欺诈; 因此,我才开始打击你,为了你的罪恶使你荒凉。你要吃,却吃不饱,腹中常感到空虚;你纵然能把宝藏搬走,却不能保全;既使你能保全,我也必要付之刀剑。你要播种,却得不到收获;你要榨橄榄油,却得不到油抹身;你要榨葡萄酒,却得不到酒喝。
 
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2017-08-19 09:54:11 发表
香港公教报

【義筆容辭】在荒謬時代中更應作見證


作者:

集思
.
刊登日期:

2017.08.18
.

民主黨成員林子健日前稱,在旺角街頭被擄走、迷暈及禁錮虐待。他講述了和操普通話的人的對答,令人懷疑事件與國內「強力部門」有關。在本文截稿時,警方剛以涉嫌誤導警務人員罪名, 將林子健拘捕,暫時仍未知事件將如何進展。

由於此事件備受爭議,我們希望警方能公正、公允、嚴明地徹查真相,並給予公眾全面和公正的信息。林子健事件發生後, 社會上不少人之所以迅速對事件感到義憤及恐慌,甚至感到草木皆兵,根源之一是銅鑼灣書店朋友被綁架、被禁錮、被強迫電視認罪,以至看著一國兩制被不停蠶食,令不少市民充滿擔憂和驚恐,已對中央及特區政府失去信心。而近年來政府的政策及有意抹黑和分化,也令社會的信任基礎盡失。

一年多前,銅鑼灣書店店長林榮基不顧個人安危,勇敢出來公開國內「強力部門」在香港的違法行為及對一國兩制的侵犯。但至今,仍看不到港府有為他們向中國政府查明真相,維護香港的法治及人權,保障市民的人身安全。最令人悲憤的是,港府對社運人士窮追猛打、行動迅速, 但對惡勢力卻放軟手腳。就是政府這種不作為,甚至放縱惡勢力及國內「強力部門」的犯法行為,使不少人感到社會已愈來愈黑暗,並相信任何事都可能會發生。

其實, 在國內, 已有很多荒謬、令人難以相信的事不停在發生,例如國內的神職人員也曾被綁架擄走、秘密禁錮和折磨。最近, 在劉曉波的遺體告別禮上,出席的所謂「好友」,全是以往負責監管劉曉波的公安國保假扮。國內政府連喪禮都可如此做假,有甚麼荒謬事不能做呢? 近日,大陸甚至荒謬到多了一項「罪名」——「祭奠罪」。中國政府現在正對哀悼劉曉波的公民進行嚴厲打壓。目前至少有六位朋友因在廣東新會海邊祭奠劉曉波,而被刑事拘留。現時,搜捕行動仍未停止,令人擔心更多祭奠者會被迫害。在香港,我們何時會因拜祭親友而「犯罪」?但國內卻是這麼荒謬!難保有天這樣的事不會發生在香港,這絕非危言聳聽,因以往發生在國內的一些事,也想不到今天亦發生在香港。所以,現在的問題,不僅是要查明林子健事件的真相,也在於中央政府及香港政府能否落實保障人權、法治,推動民主發展,重建大家的希望和信心。

除了劉霞及這些海祭者外, 希望各位教友也能為國內維權信息發放平台︽非新聞︾的創辦人盧昱宇祈禱。他僅因在網上轉發國內的群眾維權事件, 包括遊行、集會、罷工等事件,而這些報導更大部份來自官方媒體的報導,一個有理想的青年就被政府莫須有地羅織「尋釁滋事罪」, 判刑四年。究竟中國政府還要再折磨多少位有理想、善良的公民?

中國已荒謬到毫無底線, 香港可能也會步其後塵。作為教友,我們更應堅守著最基本的信仰價值及道德勇氣,是其是,非其非,不要混淆視聽,這也是信徒的應有見證。

•香港天主教正義和平委員會 www.hkjp.org
 
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2017-08-19 09:51:46 发表
圣若望·欧德 (St. John Eudes),耶稣圣母会及仁爱圣母会会祖

十六世纪中叶,法国诺曼底列城(Ri,Normandy,France)有一家农户,户主依撒格·欧德,娶妻高宾,共育子女六人。最长的男孩名叫若望,自幼热心敬主;9岁时,邻家儿童打他的脸,他转过脸来,请那个儿童打另一边。

若望14岁时赴卡昂耶稣会学校(Jesuit college at Caen,原译:康城)读书,学业完成,弃家修道。1621年领受小四品,在卡昂研究神学。

若望立志入经堂修会(Oratorians),1623年,征得父母同意,办理入会手续。因若望才德出众,修会当局特准他提早讲道。一年后,若望被派往欧贝维利耶(Aubervilliers,原译:欧巴维),在公德隆神父(Fr. Charles de Condren)门下受训,圣德大有进步。

二年后,诺曼底发生大疫,若望奋不顾身,为病人服务。1631年,卡昂也发生瘟疫,若望再度献身救护病人。为了避免同院修士被染,他一人住在田野,与众隔离,每天饮食由附近修院送来。

若望一连十年,来往各地,向教友讲道,声誉很高。每天讲道完毕,许多教友向他行告解。皮莱主教雷加目(Cardinal de Richelieu)说:“当代意大利和法国的著名讲道员,我都听过,但是没有一位能像若望·欧德神父那样感动人心。”统计若望一生,作大规模公开讲道百余次。

若望鉴于失足的妇女回头改过后无处安身,想将她们托付给热心的女教友照管,但是那办法并不切合实际。

一个出身贫家的女教友,名叫雷米(Madeleine Lamy),向若望提议,创建一所收容所,照顾无家可归的不幸女子。若望接受了建议,于公元1641年,创建了第一所女子收容所,委托卡昂往见会修女(Visitandines)管理。

若望经过长时期的祈祷、考虑,在征询神长的意见后,于1643年脱离经堂修会,创设新修会。这个新修会专为培养神职人员、创办修院、训练有才德的堂区传教司铎。这年圣母领报瞻礼,修会在康城正式成立,定名为“耶稣圣母男修会”(Congregation of Jesus and Mary-Eudists),会规以经堂修会会规为蓝本,会友是不隶属任何修会的神职人员。第一批会员共六人,包括若望·欧德神父在内,会徽是耶稣和圣母玛利亚的圣心,象征着耶稣永恒的圣爱。

1650年,古当斯主教(Bishop of Coutances)请若望创建一所修院。1651年,若望被邀往巴黎(Paris)作十日的公开讲道。就在那一年,他创设了一个新的女修会“仁爱圣母女修会”(Sisters of Our Lady of Charity of the Refuge)。

1653年,若望在里修(Lisieux,原译:吕锐)建立修院。1659年,在鲁昂(Rouen,原译:路洪)建立修院。1666年,仁爱圣母女修会获得教宗亚历山大七世(Alexander II)的批准。

若望不断来往各地,作公开讲道,又在埃夫勒(Evreux,原译:爱佛利)和雷恩(Rennes,原译:莱纳)先后建立了两座修院。

若望全力提倡耶稣圣心(Sacred Heart of Jesus)和圣母圣心(Holy Heart of Mary)的敬礼。他的修会举行圣母至圣圣心的瞻礼,他也编了一本恭敬耶稣圣心的书。1670年8月31日,雷恩修院第一次举行耶稣圣心瞻礼。若望·欧德虽然不是提倡耶稣圣心敬礼的第一个人,但他是第一个具体编订耶稣圣心和圣母圣心敬礼的人。1674年,教宗格肋孟十世(Clement X)颁赐特别大赦,给欧德创立的耶稣圣心善会和圣母圣心善会(Society of the Heart of the Mother Most Admirable)。

若望晚年潜心编选《天主至圣之母圣心》,这本书在他去世前一个月才脱稿。

1675年,若望在寒冬,一连九周作露天公开讲道。1680年8月19日安逝主怀。1925年荣列圣品。


绳尺正给我落在优雅的地域,我的产业实在令我称意满心。我要赞颂引导我的上主,我心连夜间也向我督促。(咏16:6-7)




圣路易·安日 (St. Louis of Anjou) ,图卢兹主教

路易是意大利那不勒斯安日王查理二世(Charles II of Anjou,King of Naples)的次子,1274年出生。他的母亲是匈牙利国王斯德望五世(Stephen V of Hunary)的女儿,所以照谱系推算,他是法国圣王路易(St. Louis of France)的侄孙。

1284年,路易的父亲被阿拉贡国王(Peter III of Aragon)俘虏。查理二世的父亲去世,阿拉贡王准查理二世返国,以他的三个儿子软禁在亚拉贡为人质。路易就这样在巴塞罗那(Barcelona)做了七年的人质。他被软禁在一个堡屋里,潜心读书。某年,他生了一场重病,病中许愿,如能痊愈,就入方济各会(Franciscan)修道。他获得阿拉贡王准许,请两位方济各会会士入堡屋,教授哲学神学,每夜随修士起身祈祷。

1295年,查理二世和阿拉贡王订立协定,路易恢复自由,重返祖国。阿拉贡王拟将自己的妹妹嫁给路易,路易早已矢志修道,坚决反对这场婚事。他放弃了那不勒斯的王位,他说:“耶稣基督是我的王国,我只要有了耶稣,什么都有了;假如我丧失了耶稣,一切都丧失了。”

由于家庭的反对,路易入方济各会的计划一时未能实现。他住在那不勒斯附近的堡屋隐修,认识了一位贫穷的学者,二人一见如故。这位学者后来荣任教宗(教宗若望二十二世),签署路易列圣品的诏令,就是他。

路易领受了铎品,其后教宗波尼法爵八世(Bonaface VIII)任命他为图卢兹(Toulouse,原译:都鲁士)主教。路易先到罗马(Rome)去履行入方济各会修道的誓愿。

1296年圣诞前夕,他在罗马方济各会修院发了圣愿。五日后,在圣伯多禄大堂祝圣为主教。

路易以一位神贫的修士身份赴图卢兹履任。他不愿使用金银的餐具,改用木制的餐具。穿一件破旧、补缀的长衣,勤操苦行,致力传扬福音。

过了一个时期,路易认为主教的职务太繁重,深惧自己不能胜任,提出辞职。他从加太洛日回来,在布里尼奥勒(Brignoles,原译:皮日利)突患重病,自知不起,对旁人说:“经过了一场危险的旅程,我日夜企望的目的地已遥遥在望,我快要享见天主了。”路易于1297年8月19日逝世,年仅33岁,遗体葬在方济各会修院。

1317年,教宗若望二十二世(John XXII)颁诏宣布路易荣列圣品,并修书通知路易的母亲。路易去世和列圣品相隔仅二十年,所以他的母亲那时候还健在。


“耶稣基督是我的王国,我只要有了耶稣,什么都有了;假如我丧失了耶稣,一切都丧失了。”——圣路易·安日
 
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诵读一:恭读米该亚先知书    七7-20
        敌人的失败
    至于我,我要仰望上主,寄望于拯救我的天主;天主必要俯听我。我的仇敌!你不要因我遭难而高兴;我虽然跌倒,必再起来;我虽坐在黑暗中,但上主是我的光明。因为我得罪了上主,我必须承担上主的义怒,直到衪审判我的案件,为我主持公道,衪必领进入光明,我必能目睹衪的正义。我的仇敌见了,必要蒙受羞辱,因为他曾对我说:“上主你的天主在哪里﹖”我的眼必要看见他,有如街上的污泥被人践踏。
    必有一天,要重建你的城垣;那一天,你的地界必要扩展;那一天,从亚述到埃及,从提洛到幼发拉的河,从这海到那海,从这山到那山的人民,都要向你归来;但其余的地域,必因其中居民行为的恶果,变为一片荒凉。
    上主,求你拿你的牧杖牧放你的人民──独留在草莽中,在田园间,作你基业的羊群;让他们在巴商和基肋阿得获得豢养,一如昔日。上主让我们一如在你出离埃及的时日内,见到奇迹;让异民见了,感到自己一筹莫展,棎自惭愧,用手掩口,双耳变聋。 他们将舔土如蛇,像地上爬行的爬虫,战战兢兢地从他们的洞穴里爬出来,向你,上主我们的天主,表示尊敬敬畏。
    哪里有神相似你,赦免罪恶,宽宥他的基业──遗民的过错,不坚持愤怒于永远,反而喜爱仁慈﹖你必再怜悯我们,将我们的邪恶踏于足下,将我们的一切罪过投入海底。你必按照你昔日向我们祖先所发了的誓,对雅各伯表示忠信,对亚巴郎施行仁慈。
 
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本站网友 匿名
2017-08-19 08:58:13 发表
毕竟冥界三巨头,也算“神”
 
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本站网友 匿名
2017-08-19 08:36:44 发表
网友 匿名 的原文:

来看看唯物主义如何吹牛逼,精彩

震惊:发生在毛主席铜像前的灵异现象

来源:21CN综合| 2012-08-03 08:31:35|  

到韶山以来,听到了太多的有关于毛主席和纪念毛主席活动的动人故事和神奇传说,而听到最多的是在1992年12月26日,毛主席铜像在毛泽东广场揭幕时刻 发生的神奇现象,一个令科学都无法解释的现象,这个传说不仅仅群众中传说,而且每个带领游客到韶山的导游们,她们都在一遍又一遍地动情向大家叙述着这个美 丽而真实的故事。

  毛主席的铜像是由南京晨光机器厂铸造,像重3.7 吨,像高6米,基座高4.1米,寓意主席在位41年;全高10.1米,寓意中华人民共和国 10月1日成立;毛泽东主席铜像身着中山装,胸前左上衣口袋外挂着“主席”出席证,双手握着文稿,面带微笑而又沉思,正视前方,再现了领袖在开国大典时的 风采。置身铜像下,仿佛身边又一次响起了那洪亮的湘音:“中华人民共和国、中央人民政府成立了…

  1993年12月5日毛泽东主席铜像从南京起程,按行程计划运输铜像的卡车应抵达湖南省会长沙停一晚。临近傍晚,大卡车行驶到曾经为中国革命做出巨大贡献 和牺牲的红色革命根据地江西境内。沿途数以万计的群众目送主席铜像缓缓过境。他们多想当年的毛委员重上井冈山和那里的群众话话旧,住上一晚啦。

  当车子行驶在湘赣临界点的一瞬间,发动机突然熄火,怎么也发动不起来,也检查不出毛病在哪儿,连司机也感到几分蹊跷,刚才还是好好的,又没有什么故障预 兆,怎么就突然熄火了呢? 司机怎么搞也点不着火:“……莫不是主席在天显灵,他要到曾经战斗过的根据地去走一走,看一看,和老区的群众住上一晚呢?”看来,今晚只能人随天意在江西 抛锚了……

  江西老表纷纷传说:“江西是毛泽东最早闹革命的地方,是他的第二故乡,他要在这里住一晚,看一看”。

  次日,东方拂晓,司机面向仰卧在天地间的主席铜像,双手合一,深深地鞠上一躬,“主席,咱们上路吧!”说完,跨上驾驶室,打开点火钥匙,没想到一“脚”就打着了火。司机师傅感叹到:真是神啊!

  1993年12月6日上午9时,毛泽东铜像行程一千三百多公里,历时5天,终于到达韶山地界。早早等候在韶山广场的几万名儿女聚集在广场,比 过年还高兴,大家用激动的心情恭迎主席回韶山。上午10点正.当披挂着大红绸“毛主席回韶山”的横幅、运送着毛泽东铜像的大卡车缓缓驶进韶山冲时,天真活 泼的孩子们沸腾了,如花似玉的青年朋友沸腾了,年过花甲的老人沸腾了,他们敲着锣、打着鼓,扯着“热烈欢迎毛泽东主席铜像回家乡”的巨大横幅,载歌载舞. 欢呼雀跃,鞭炮震天,不约而同呼喊:“主席回来啦!”“主席回韶山啦!”

  一位80多岁高龄的毛氏家族老人用手触摸着仰卧在天地间的毛泽东主席铜像时,激动得泪水挂满老腮,“真是咱韶山的石三伢子回来啦?! ……”

  就在此时,奇迹出现了,躺卧在天地间的毛泽东主席铜像好象被人们的欢呼声惊醒了,停好了的卡车忽然向前动了动,似乎主席要起身向欢迎他回家乡的父老乡亲致敬。

  1993年12月20日毛泽东铜像揭幕仪式举行,江泽民同志专程来韶山。

  离毛泽东主席诞辰100周年还有6天的日子,中央在韶山举行了盛大的铜像揭幕仪式,江泽民主席亲自为毛泽东主席铜像落成揭下长达20多米的红绸大幕,中央电视台作了现场直播。

  “揭幕仪式开始,请中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民同志为毛泽东主席铜像揭——幕!”,主持人话音刚落,江泽民主席在工作人员的陪同 下,缓步走到披盖着大红绸布的铜像前拉下大红绸。正当大红绸滑落到毛泽东主席铜像手握文稿处时,红绸布不知怎的就是拉不动。这时,一位工作人员快步走到江 主席身边,贴在耳边说了句一句话,江主席即刻后退三步,面仰铜像.深深地鞠下了三躬。说也怪,当江主席再次拉动红绸布时,20多米长的红绸布霎时轻轻地飘 落在铜像基座底下。江泽民主席为铜像揭幕未能一次拉下大红绸的事情也在韶山冲成了神奇传说。

  在这一天,在毛泽东铜像边,又出现了一个奇特景观:6只鲜艳的彩蝶,围着铜像翩翩起舞。人们惊叹不已:莫非是毛家的6位英烈,化成蝴蝶,前来向毛主席贺寿吧!人们想起了毛泽东那首著名的诗词《碟恋花.答李淑一》,那该是开慧和岸英他们化蝶而来吧!

  就在江泽民主席揭下大红绸的时候,人们的注意力几乎都在注视着耸立在蓝天白云下、背靠韶峰、面向东方的毛泽东主席铜像时,谁也没有想到,谁也没有看到,却 有一位资深摄影记者抓拍到了一个千载难逢、令世人惊叹、能载入历史史册的真实画面——日月同辉。过了八分钟之后,月亮就消失了。

  清光绪七年举人戴炯在《中湘韶山毛氏二修旗》卷首作《老谱序》中对韶山的古往今来写道:“夫山水秀绝,必生奇才,韶山虽不在中州往来之地,赋客骚人所不到.必将有秉山川之秀.追踪古老先生,其人者,为国之华,为帮之望,使人与天地俱传,日月同辉”。

  没想到150年后,一代伟人毛泽东在韶山诞生,一轮红日从韶山升起。就是这轮不落的太阳,照亮了中国,也影响了世界。100年后的今天,历史再次印证了古老先生惊人预见,一代伟人毛泽东,将永远与天地共存,与日月同辉。

  当时的各大媒体都报道了这件事情,一个外国媒体评论说:一个逝去了多年的伟人,竟能感天动地,让日月同辉,真是世上千年罕见。

  时过四年,中央心连心艺术团来到韶山慰问演出,,再一次的证明了铜像的神奇传说。开演之前,天空飘着雨,演出开始后,天空似乎为情所动,主持人赵忠祥拿起话筒:“刚才天上还下着雨,打着伞.可我们演出一开始,雨也停了,太阳也露出了笑脸,从感情上我们相信,是毛主席他老人家在保佑我们……”场上群众顿时掌声不断,演出进入高潮,台上台下一片沸腾。在阳光下,韶山人怀着欣喜的心情,观赏了这场精彩的演出。

  那年冬天,还出现了罕见的奇遇自然景象。本应在阳春三月开放的杜鹃花却提前了整整三个月开放,铜像的到来,为韶山带来了春天,杜鹃花也为毛泽东重返故里而动情,红红地、火一样的绽放在韶山方圆5公里内的群山之上,真可谓“花随人意开,天随人意变”。

  反常的自然景观不仅让韶山人增添几分高兴,几分惊叹,还引起了湖南省委、省府高层领导的关注,一连间出了让世人至今难解的几个谜。为什么早不开,晚不开,恰在铜像落成的时候—— 开呢? 为什么与毛泽东故居相距28公里的宁乡县花明楼又不开呢? 于是,他们搬来省城的高级地质学家,气象专家到韶山探幽访古,动用现代化仪器踏山斟测,但终归徒劳而返,难解其意。因此韶山冬日杜鹃红也就永远成了神奇传说和美丽的故事。

  为铜像设计倾注了大量心血的刘开渠大师是新中国雕塑事业的开拓者,他不顾90多岁的高龄,与陈允贤大师精心合作,将毕生精力全部投入到塑像创作之中,样稿设计了一幅又一幅,意见征求了一遍又一遍。经中央领导审定,最终选定了毛泽东主席出席开国大典的光辉形象的设计稿。

  刘老的一生为新中国的雕塑立下过汗马功劳,天安门人民英雄纪念碑的正面三块主体浮雕曾留下他的不朽之作,为世人所仰目。而今为一代伟人雕塑更倾注了他的大量心血和汗水,铜像成功的雕塑再次展现了大师的经典之作。然而,这个成为我国去西方学习雕塑的第一人刘开渠大师在完成设计制作后的一个月便神秘离开了人世间,报端未见报道,一时引起艺术界的种种猜测。

  刘老留给世人最后一件盛世作品,是他人生最好的结晶.像人们怀念伟人一样,在欣赏这幅巨作后也会对刘老油然起敬。毕竟名人也有名人的归宿,无论选择何种方式,神秘点更让人难以忘怀。由衷地祝这位深受人民爱戴的艺术大师一路走好。

  庄重、简朴,与自然环境、人文景观相协调的风景线。

  毛泽东铜像广场风景优美树绕村庄,水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许,收尽春光。有桃花红,李花白,菜花黄。

  铜像广场两侧是游人观赏、休息的好场所远远围墙,隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。

  关于毛主席铜像的三大谜团,在韶山老百姓中流传甚广,越传越神,越传越奇。韶山人老老少少都坚持认为毛主席是神,护佑苍生的神,所以家家户户大都敬拜主席像。到韶山,不请一尊毛主席铜像是绝对说不过去的。铜像都是限量发售,有监制、有编号,颇具收藏价值。
 
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本站网友 匿名
2017-08-19 08:36:22 发表
来看看唯物主义如何吹牛逼,精彩

震惊:发生在毛主席铜像前的灵异现象

来源:21CN综合| 2012-08-03 08:31:35|  

到韶山以来,听到了太多的有关于毛主席和纪念毛主席活动的动人故事和神奇传说,而听到最多的是在1992年12月26日,毛主席铜像在毛泽东广场揭幕时刻 发生的神奇现象,一个令科学都无法解释的现象,这个传说不仅仅群众中传说,而且每个带领游客到韶山的导游们,她们都在一遍又一遍地动情向大家叙述着这个美 丽而真实的故事。

  毛主席的铜像是由南京晨光机器厂铸造,像重3.7 吨,像高6米,基座高4.1米,寓意主席在位41年;全高10.1米,寓意中华人民共和国 10月1日成立;毛泽东主席铜像身着中山装,胸前左上衣口袋外挂着“主席”出席证,双手握着文稿,面带微笑而又沉思,正视前方,再现了领袖在开国大典时的 风采。置身铜像下,仿佛身边又一次响起了那洪亮的湘音:“中华人民共和国、中央人民政府成立了…

  1993年12月5日毛泽东主席铜像从南京起程,按行程计划运输铜像的卡车应抵达湖南省会长沙停一晚。临近傍晚,大卡车行驶到曾经为中国革命做出巨大贡献 和牺牲的红色革命根据地江西境内。沿途数以万计的群众目送主席铜像缓缓过境。他们多想当年的毛委员重上井冈山和那里的群众话话旧,住上一晚啦。

  当车子行驶在湘赣临界点的一瞬间,发动机突然熄火,怎么也发动不起来,也检查不出毛病在哪儿,连司机也感到几分蹊跷,刚才还是好好的,又没有什么故障预 兆,怎么就突然熄火了呢? 司机怎么搞也点不着火:“……莫不是主席在天显灵,他要到曾经战斗过的根据地去走一走,看一看,和老区的群众住上一晚呢?”看来,今晚只能人随天意在江西 抛锚了……

  江西老表纷纷传说:“江西是毛泽东最早闹革命的地方,是他的第二故乡,他要在这里住一晚,看一看”。

  次日,东方拂晓,司机面向仰卧在天地间的主席铜像,双手合一,深深地鞠上一躬,“主席,咱们上路吧!”说完,跨上驾驶室,打开点火钥匙,没想到一“脚”就打着了火。司机师傅感叹到:真是神啊!

  1993年12月6日上午9时,毛泽东铜像行程一千三百多公里,历时5天,终于到达韶山地界。早早等候在韶山广场的几万名儿女聚集在广场,比 过年还高兴,大家用激动的心情恭迎主席回韶山。上午10点正.当披挂着大红绸“毛主席回韶山”的横幅、运送着毛泽东铜像的大卡车缓缓驶进韶山冲时,天真活 泼的孩子们沸腾了,如花似玉的青年朋友沸腾了,年过花甲的老人沸腾了,他们敲着锣、打着鼓,扯着“热烈欢迎毛泽东主席铜像回家乡”的巨大横幅,载歌载舞. 欢呼雀跃,鞭炮震天,不约而同呼喊:“主席回来啦!”“主席回韶山啦!”

  一位80多岁高龄的毛氏家族老人用手触摸着仰卧在天地间的毛泽东主席铜像时,激动得泪水挂满老腮,“真是咱韶山的石三伢子回来啦?! ……”

  就在此时,奇迹出现了,躺卧在天地间的毛泽东主席铜像好象被人们的欢呼声惊醒了,停好了的卡车忽然向前动了动,似乎主席要起身向欢迎他回家乡的父老乡亲致敬。
 
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本站网友 匿名
2017-08-19 08:28:41 发表
社会主义核心价值观,唯物主义核心价值观。想代表中国,简直笑话。
 
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本站网友 匿名
2017-08-18 19:02:26 发表
谁害怕中国文化,是天主教害怕,还是无神论害怕。很有意思。
 
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本站网友 匿名
2017-08-18 13:32:51 发表
天主教远征中国史,现在就让无神论见识一下。
 
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本站网友 匿名
2017-08-18 13:07:41 发表
教皇方济各的战略目标——中国!

天主教最后改变世界上这个无神论国家。
 
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