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评论:杨鸣章主教谈中国教会:承受挑战未来发展存希望

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2017-10-16 13:23:28 发表
2017-10-16 11:13:08 发表 [260 楼]
中华人民共和国《国歌》
田汉作词 聂耳作曲
起来!
不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉,
筑成我们新的长城!
中华民族到了
最危险的时候,
每个人被迫着
发出最后的吼声!
起来!
起来!
起来!
我们万众一心,
冒着敌人的炮火
前进,
冒着敌人的炮火
前进!
前进!
前进!进!!
 
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2017-10-12 20:31:13 发表
梵蒂冈教宗继续出卖大陆教会,让主教神父听党的话加入爱国会,继续相互宽容,湖北省响应国家宗教条律,经过数月努力天主教教职人员一六0人,领证加入爱国会。
 
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2017-09-30 20:35:43 发表
套用一个电视剧台词,告诫梵蒂冈,方济各教宗:忠诚不容亵渎!

被自己效忠的人出卖是可怕的!
 
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2017-09-29 18:51:51 发表
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國內的兄弟姊妹,我們要爭氣!
發表於 2016 年 06 月 23 日 由 oldyosef
近來,那些明顯站在政府那邊的人,及那些在教會內的既得利益者,他們大聲說:「大家站起來,準備聽教宗的話,教宗說什麼,大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議,把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說:「你們這些假善人,常說支持教宗,現在教宗快要出聲了,你們這群人肯定很快就會背教了。」

各位兄弟姊妹,我們要冷靜呀!我們信的是天主的教、耶穌的教,在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來,尤其在教宗本篤任期內,我跟大家說,教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定,這就肯定是教宗批准的,教宗批准的任何事,我們不可以批評。請大家爭氣,不要批評教宗。當然,我們做事的最後標準還是良心,所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理,你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過:『愛國會「獨立自辦」的原則,也就是讓政府辦教的做法,和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效,要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。

那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了,你可以在家裡祈禱;即使沒機會領聖事,天主耶穌一樣會到你心裡來;就算沒有機會做神父,回鄉耕田也可以,神父永遠是神父。教宗本篤說過:「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗!」初期教會等了三百年,我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去,堅持到底的才能得救。勉之。勉之。

让神父放弃奉献生活,回乡耕田
让教友不望弥撒,不领圣事

能够有如此奇葩想法的人,旷古绝今!
如今在香港把反政府和港独进行到底,连昔日挂在嘴上的“地下教会”只字不提,利用完了就一把甩掉“地下教会”。

一个薄情、自私之人,已经不值得再去说论!

听不懂人话回家先学话,回来再说
 
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2017-09-29 18:51:51 发表
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國內的兄弟姊妹,我們要爭氣!
發表於 2016 年 06 月 23 日 由 oldyosef
近來,那些明顯站在政府那邊的人,及那些在教會內的既得利益者,他們大聲說:「大家站起來,準備聽教宗的話,教宗說什麼,大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議,把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說:「你們這些假善人,常說支持教宗,現在教宗快要出聲了,你們這群人肯定很快就會背教了。」

各位兄弟姊妹,我們要冷靜呀!我們信的是天主的教、耶穌的教,在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來,尤其在教宗本篤任期內,我跟大家說,教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定,這就肯定是教宗批准的,教宗批准的任何事,我們不可以批評。請大家爭氣,不要批評教宗。當然,我們做事的最後標準還是良心,所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理,你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過:『愛國會「獨立自辦」的原則,也就是讓政府辦教的做法,和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效,要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。

那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了,你可以在家裡祈禱;即使沒機會領聖事,天主耶穌一樣會到你心裡來;就算沒有機會做神父,回鄉耕田也可以,神父永遠是神父。教宗本篤說過:「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗!」初期教會等了三百年,我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去,堅持到底的才能得救。勉之。勉之。

让神父放弃奉献生活,回乡耕田
让教友不望弥撒,不领圣事

能够有如此奇葩想法的人,旷古绝今!
如今在香港把反政府和港独进行到底,连昔日挂在嘴上的“地下教会”只字不提,利用完了就一把甩掉“地下教会”。

一个薄情、自私之人,已经不值得再去说论!

听不懂人话回家先学话,回来再说
 
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2017-09-28 20:06:59 发表
笔记

香港教區楊鳴章主教以「健康現實主義」態度面對中國

Tags: 中梵關係, 愛國會, 拆十字架, 楊鳴章, 溫州

天亞社 刊登日期: 2017. 09. 28


楊鳴章主教接受天亞社專訪。

【天亞社.香港訊】香港教區楊鳴章主教概括了他面對壓迫宗教的中國政權時,會抱持「健康現實主義」的態度,並表示必須顧及中梵之間進行中的會談。

楊主教以英語接受天亞社訪問時重申,他既非外交官,也沒有參與中梵談判,又補充他不會打亂教會與中國大陸的關係。

楊主教說:「如果我不是香港教區主教,只是位神父,可能我會參加很多示威抗議。但身為主教,人們會用不同的眼光看待我。我要顧及中梵關係。」

他說:「我不想搗亂。如果有保持對話的可能性,我會盡我所能促成其事。」

七十一歲的楊主教與在七月卸任的七十八歲湯漢樞機,被一些教友圈子批評,指他們在影響大陸教友的問題上發聲不夠。

當中包括被非法拘禁或軟禁的主教和神父,或在浙江省等地強拆十字架和教堂的官方反宗教運動。

楊主教相信,在這種情況下總要留有餘地。他說:「中文有句說話『千萬不要趕狗入窮巷』,因為沒有路讓他走的話,他會返撲過來,然後
你就要跟他打過。」

「我嘗試把這些事看成為地方問題,而不是把它提升為高級的政治問題。」

他說:「溫州政府拆十字架,如果只是在溫州,那麼這就是一個地方問題。如果是一個教會,一個基督教會,那麼你應該保持小而可管理的規模。」

主教聲稱,並不是很多天主教堂被牽涉於強拆十字架和教堂運動。

楊主教說,中國政府是不甘丟臉的。他說:「如果你說反抗,那麼他們會說『好吧,我們就鬥過』。」

楊主教指出,中國教會面對三重局面:政府、中國天主教愛國會和教會本身。

他說:「愛國會實際上是政府和教會之間的橋樑。政府不會處理所謂的中國主教團(儘管它不被羅馬正式認可,也是一個由共產黨管理的組織),他們告訴愛國會要做什麼。」

楊主教重申天主教會不是政治組織,但若果有違社會正義和天主教訓導的情況出現,教會應該發言。

他也借機會反駁媒體形容他呼籲人們迴避六四活動的報道,這些活動是為紀念一九八九年北京政府在天安門廣場一帶暴力鎮壓和平的民主示威。

他說:「對於六四,我感到非常傷心。我(在香港)去過幾次周年集會。但是廿八年後,我問自己我還可以做些什麼?」

他說:「要給六四公正的評價,我認為不是問題。它已被寫在歷史上。但是,如果你同時說
要結束一黨專政,中國人有句說話:『與虎謀皮』。」

【完】天亞社英文新聞:

看看杨鸣章的嘴脸!多么虚伪,恶心!
 
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本站网友 匿名
2017-09-25 08:50:19 发表
我们宁可死在中共不变的宗教政策下,也不会死在教宗梵蒂冈错误路线下。
 
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2017-09-19 09:46:37 发表
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國內的兄弟姊妹,我們要爭氣!
發表於 2016 年 06 月 23 日 由 oldyosef
近來,那些明顯站在政府那邊的人,及那些在教會內的既得利益者,他們大聲說:「大家站起來,準備聽教宗的話,教宗說什麼,大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議,把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說:「你們這些假善人,常說支持教宗,現在教宗快要出聲了,你們這群人肯定很快就會背教了。」

各位兄弟姊妹,我們要冷靜呀!我們信的是天主的教、耶穌的教,在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來,尤其在教宗本篤任期內,我跟大家說,教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定,這就肯定是教宗批准的,教宗批准的任何事,我們不可以批評。請大家爭氣,不要批評教宗。當然,我們做事的最後標準還是良心,所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理,你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過:『愛國會「獨立自辦」的原則,也就是讓政府辦教的做法,和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效,要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。

那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了,你可以在家裡祈禱;即使沒機會領聖事,天主耶穌一樣會到你心裡來;就算沒有機會做神父,回鄉耕田也可以,神父永遠是神父。教宗本篤說過:「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗!」初期教會等了三百年,我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去,堅持到底的才能得救。勉之。勉之。

让神父放弃奉献生活,回乡耕田
让教友不望弥撒,不领圣事

能够有如此奇葩想法的人,旷古绝今!
如今在香港把反政府和港独进行到底,连昔日挂在嘴上的“地下教会”只字不提,利用完了就一把甩掉“地下教会”。

一个薄情、自私之人,已经不值得再去说论!
 
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2017-09-18 17:26:42 发表
國內的兄弟姊妹,我們要爭氣!
發表於 2016 年 06 月 23 日 由 oldyosef
近來,那些明顯站在政府那邊的人,及那些在教會內的既得利益者,他們大聲說:「大家站起來,準備聽教宗的話,教宗說什麼,大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議,把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說:「你們這些假善人,常說支持教宗,現在教宗快要出聲了,你們這群人肯定很快就會背教了。」

各位兄弟姊妹,我們要冷靜呀!我們信的是天主的教、耶穌的教,在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來,尤其在教宗本篤任期內,我跟大家說,教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定,這就肯定是教宗批准的,教宗批准的任何事,我們不可以批評。請大家爭氣,不要批評教宗。當然,我們做事的最後標準還是良心,所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理,你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過:『愛國會「獨立自辦」的原則,也就是讓政府辦教的做法,和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效,要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。

那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了,你可以在家裡祈禱;即使沒機會領聖事,天主耶穌一樣會到你心裡來;就算沒有機會做神父,回鄉耕田也可以,神父永遠是神父。教宗本篤說過:「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗!」初期教會等了三百年,我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去,堅持到底的才能得救。勉之。勉之。
 
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2017-09-17 09:40:03 发表
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要反对镰刀锤子帮,不需要借用天主圣教的名义。镰刀锤子帮早已引起各路武林人士不满,其内部信众也开始分裂。吾等稍安勿躁。

围绕是否应该“弃朝” 朝核试点燃学者口水战
●朝鲜又试射导弹 射程可直击关岛 ●蒂勒森促中俄 采取“直接行动” ●文在寅:目前无法与朝鲜对话 ●新加坡谴责朝鲜射导弹 ●消息人士: 金正恩下令囤积石油“备战” ●日防长小野: 朝鲜导弹可射抵关岛

金正恩一旦按下核按钮,70亿人瞬间陪葬

金控制了70亿人的命运,看来金是主神,习只是二级神。

一直在评估金和习谁才是最终BOSS. 借代一番。

悲伤与清澈的瞳孔,不懂情爱的冥界神王,哈迪斯是泰坦神族之王克洛诺斯和神后瑞亚的儿子,是冥界之王,他不懂感情、行事冷酷不容情,喜欢黑暗,性格十分傲慢。
他创造恐怖的死后世界,就是为了让人类明白积累恶业死后定会下地狱,遭受万劫不复之苦、永世不能超生的无尽折磨。
但随着时间的推移,冥王哈迪斯已经对于人类不抱有希望,认为人类是愚蠢、肮脏、无药可救的生物,所以意欲毁灭现有的世界,创造新的纪元。
圣斗士星矢本篇与冥王神话LC的最终BOSS。
 
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2017-09-17 09:29:22 发表
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要反对镰刀锤子帮,不需要借用天主圣教的名义。镰刀锤子帮早已引起各路武林人士不满,其内部信众也开始分裂。吾等稍安勿躁。

围绕是否应该“弃朝” 朝核试点燃学者口水战
●朝鲜又试射导弹 射程可直击关岛 ●蒂勒森促中俄 采取“直接行动” ●文在寅:目前无法与朝鲜对话 ●新加坡谴责朝鲜射导弹 ●消息人士: 金正恩下令囤积石油“备战” ●日防长小野: 朝鲜导弹可射抵关岛

金正恩一旦按下核按钮,70亿人瞬间陪葬

金控制了70亿人的命运,看来金是主神,习只是二级神。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 21:28:30 发表
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要反对镰刀锤子帮,不需要借用天主圣教的名义。镰刀锤子帮早已引起各路武林人士不满,其内部信众也开始分裂。吾等稍安勿躁。

发愣大法,号令江湖。大赖喇嘛,谁与争锋。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 21:24:09 发表
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要反对镰刀锤子帮,不需要借用天主圣教的名义。镰刀锤子帮早已引起各路武林人士不满,其内部信众也开始分裂。吾等稍安勿躁。

围绕是否应该“弃朝” 朝核试点燃学者口水战
●朝鲜又试射导弹 射程可直击关岛 ●蒂勒森促中俄 采取“直接行动” ●文在寅:目前无法与朝鲜对话 ●新加坡谴责朝鲜射导弹 ●消息人士: 金正恩下令囤积石油“备战” ●日防长小野: 朝鲜导弹可射抵关岛

金正恩一旦按下核按钮,70亿人瞬间陪葬
 
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2017-09-16 20:11:56 发表
扬鸣章的发言他代表了教宗教庭的思想,中共一定让教宗错误,让教会失去信仰,背叛耶稣基督。
 
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2017-09-16 19:55:07 发表
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要反对镰刀锤子帮,不需要借用天主圣教的名义。镰刀锤子帮早已引起各路武林人士不满,其内部信众也开始分裂。吾等稍安勿躁。

围绕是否应该“弃朝” 朝核试点燃学者口水战
●朝鲜又试射导弹 射程可直击关岛 ●蒂勒森促中俄 采取“直接行动” ●文在寅:目前无法与朝鲜对话 ●新加坡谴责朝鲜射导弹 ●消息人士: 金正恩下令囤积石油“备战” ●日防长小野: 朝鲜导弹可射抵关岛
 
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本站网友 匿名
2017-09-16 19:44:17 发表
要反对镰刀锤子帮,不需要借用天主圣教的名义。镰刀锤子帮早已引起各路武林人士不满,其内部信众也开始分裂。吾等稍安勿躁。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 18:50:09 发表
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看了陈日君近来的言行,我认识到政府对龚品梅的指控是真的。而且龚自己也承认了。说他签字认罪是被逼的,我不信。否则他干嘛不选择殉道呢?

龚品梅,曹长青,陈日君可以说是一脉相承:反共。你们不认得魔鬼吧,魔鬼的标记就是《反共》。

别忘了牠:当年教皇保罗二世跟美国保守派总统里根联手,致力推翻东欧的共产主义,打赢冷战。(曹长青)

你们只知道教皇保罗二世跟美国保守派总统里根联手,致力推翻东欧的共产主义。却不知道同样是这个保罗二世朝拜魔鬼。

请看:
1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩雕像
(The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar)

求天主赏赐我们在信德的基础上永远团结一体,永不背弃真道。”——圣西彼廉
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 18:48:39 发表
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共产主义是魔鬼的终结者,谁反对共产主义,谁就必定朝拜魔鬼。一定没错的。

请看:亚西西事件。1986 年10月26日,谁在统治梵蒂冈???

敬拜邪神之地必被消灭

6:1 上主的话传给我说:
6:2 「人子,你要面对以色列的群山,讲预言攻斥他们,
6:3 说以色列的群山,请听吾主上主的话:吾主上主这样对高山、丘陵、山溪、山谷说:看,我要使刀兵临于你们,荡平你们的丘坛;
6:4 破坏你们的祭坛,打碎你们的太阳柱,并使你们被杀的人倒在你们的偶像之前。
6:5 我还要把以色列尸体放在他们的偶像前,把你们的骨头散在你们的祭坛周围。
6:6 在你们居住的地方,城池变为荒野,丘坛遭受破坏,为叫你们的祭坛也成为荒凉,变为废墟,偶像被粉碎,被消灭,太阳柱被打碎,你们所制造的东西都铲除净尽。
6:7 被杀的人横卧在你们中间:如此你们要承认我是上主。」

朝拜魔鬼必下地狱,假先知必下地狱,朝拜魔鬼的假先知必下地狱

默示录19:20 朝拜兽像的那位假先知,也和它一起被捉住了;它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在圣方济各的故乡亚西西的公教祭台上崇拜菩薩雕像

24:1 耶稣由圣殿里出来前行,门徒前来把圣殿的建筑指给他看。
24:2 耶稣回答他们说:「你们不是看见这一切吗?我实在告诉你们:将来这里决没有一块石头,留在另一块石头上,而不被拆毁的。」

圣神启示我们,一个败坏的信仰,不管外面多么光鲜靓丽,最终会被天父消灭。

敬拜邪神之地必被消灭

6:1 上主的话传给我说:
6:2 「人子,你要面对以色列的群山,讲预言攻斥他们,
6:3 说以色列的群山,请听吾主上主的话:吾主上主这样对高山、丘陵、山溪、山谷说:看,我要使刀兵临于你们,荡平你们的丘坛;
6:4 破坏你们的祭坛,打碎你们的太阳柱,并使你们被杀的人倒在你们的偶像之前。
6:5 我还要把以色列尸体放在他们的偶像前,把你们的骨头散在你们的祭坛周围。
6:6 在你们居住的地方,城池变为荒野,丘坛遭受破坏,为叫你们的祭坛也成为荒凉,变为废墟,偶像被粉碎,被消灭,太阳柱被打碎,你们所制造的东西都铲除净尽。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 18:40:20 发表
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资本主义打手曹长青疯狂攻击有共产主义倾向教皇方济各爸爸(三)

回顾历史,人类的主要进步是从文艺复兴和工业化开始的∶结束了以神为中心,开始“以人为本”;注重今世的个体幸福,而不是来世的群体天堂。共产主义和法西斯主义的出现,虽然形式是一左一右,但本质相同,都是以群体主义价值为核心,打著为穷人、为弱者旗号,用人民/群体的名义,进行独裁统治。这仍是今天西方左派的理论根基,推行大政府、高税收。最根本特征是剥夺个人的选择权利。

法西斯主义的恶很容易看清,因一目了然。但共产主义和社会主义的恶就很难,因为它是以社会正义、为穷人争利益的名义来进行(剥夺人民权利)的。但其恶果,早已被全球共产主义和社会主义的灾难性试验证明过了。仅从教皇方济各的出生地阿根廷等拉美国家就看得非常清楚,那里热衷社会主义时,就是国家最穷困、人民最受苦的时刻。

在资本主义获得全球性胜利,包括俄国等全部原东欧共产国家都选择了资本主义模式,连仍宣称是社会主义国家的中国、越南等都走向市场经济的大势所趋下,信奉社会主义的全球左派们痛心疾首,焦虑难堪,他们找一切机会反攻,近年已有一个小高潮∶在经济领域,法国左派理论家皮克迪(Thomas Piketty)推出《21世纪资本论》,攻击资本主义,呼吁建立全球政府,统一高税收,宛如马克思再世(详见我批评《21世纪资本论》的三篇系列文章,网上可查到);在政治领域,热衷社会主义的奥巴马获得白宫权力,把资本主义大本营的美国推向高税收,高福利,高赤字的社会主义灾难边缘;在宗教领域,方济各当上教皇后,全球演讲“均贫富”,反对资本主义,呼吁建立世界政府,统管一切。他们三位一体,贩卖群体主义,以共产乌托邦般的美妙声调,迷幻世人,打响摧毁“个体主义”的战争。

美国《市场观察》(MarketWatch)的左疯专栏作家Paul Farrell立马看清这一点,发表专文∶“摇滚歌星教皇与共和党信奉安兰德的资本主义开战”(Rock-Star Pope at war with GOP’s Ayn Rand Capitalism),指出这是一场左右派大战,并沾沾自喜地说,由教皇方济各率全球12亿天主教徒加入左派阵营,这场左右大战,保守派将是输家,只是现在他们还被蒙在鼓里。没错,美国共和党的国会议长邀请方济各到国会演讲,并激动流泪——蠢到何等地步!难怪资本主义在美国都如此步履艰难。

但左派都如《纽约时报》般清晰精明。CNN和MSNBC等左媒都连篇累牍、铺满电视屏幕地狂热报道教皇方济各的访美活动(当然右派的Fox也不敢慢待),因为方济各抨击全球气候过暖,在同性恋问题上态度暧昧(哪怕违反圣经教导)等等,都让左派开心。教皇不仅成了左翼的啦啦队,甚至直接冲锋陷阵。上述那篇左疯专栏作家在专文中信心满满地说,“教皇方济各正进行一场软性革命┅┅历史将站在他的反资本主义的革命一边。”实在荒唐到家了——难道左派们直到今天仍相信历史会站在社会主义和共产主义一边?很可能。左派知识分子的大脑是不可思议的。

跟以往左派对罗马教皇(尤其对保罗二世)的态度不同,现在方济各已成为美国左派的darling,左媒《时代周刊》把他评选为“年度风云人物”;奥巴马跟他一见如故,犹如马克思和恩格斯般亲热;连美国同性恋刊物《提倡杂志》都把方济各选为“年度人物”,盛赞这位教皇对同性恋、双性恋、变性人等深具影响。所谓影响,就是方济各的暧昧态度,形同给“特殊性行为”开绿灯。

第四,教皇,做秀之皇。

教皇方济各的左倾,在相当程度上是遵循原教旨基督教义的,当然有其可理解之处,历来的教皇都是这种路子。但方济各的作秀,却是历任教皇中罕见的,着实有些令人反胃,甚至恶心。

例如,他选择在梵蒂冈广场,亲吻一名全身长满肉瘤的男子。这个新闻照片撒向了世界。意大利媒体把此举跟13世纪的天主教圣人方济各亲吻麻风病人的圣迹相提并论。

这个本名为Bergoglio的当今教皇,当选后特地选用了天主教圣人Francis的名字做尊号(Francis的标准译法应为“弗朗西斯”,但中国宗教局下令,统一译成“方济各”),这次亲吻肉瘤脸男子,就是要人们联想到他也是圣人。这秀也做得太明显了点。如果教皇真的关心这个患有多发性神经纤维瘤的男子,他应该帮助那个病人就医,寻找高科技医术,解决实际问题。而他选在广场上,在众目睽睽、记者镁光灯下做这种“动作”,简直像好莱坞拍电影。难怪媒体不无嘲讽地称他为“摇滚乐明星”。而这教皇也真的参加过巴西的摇滚乐大会,煽动台下狂热的年轻人起来革命,《时代周刊》随后报道的标题是∶更像摇滚明星的教皇呼吁“反叛”(Disorder )。

这次教皇前后访问古巴和美国,从电视画面上看到,他在游行车上,不断地抱、吻警卫送上来的孩子,且多是黑人小孩——最表现政治正确之举。在美国的高规格保安措施下,那些孩子都是事先经过挑选,更经过安检,才“送”给教皇“抱”的。仅我看到的画面,教皇方济各就“抱”过十多个孩子,把“秀”做到十足!事实上,所有权势人物,尤其是男性,只要做抱孩子之举,基本全是作秀。这个教皇则把秀做到皇位之高度了。

教皇方济各的“秀”可谓花样繁多,他还去给女人洗脚(以往教皇从没有过),当众亲吻穆斯林人的脚,还在自己生日时把流浪汉请来做客人。这些都事先安排媒体记者报道、拍照,所以得到广泛宣传。

反共小丑曹长青的“专业到底是什么?“台独建国,还是发夹弯表演?台湾到底还要任由他攻讦谩骂到什么时候?

台名嘴:东帝汶争取独立70万人死20万 其他嘉宾寂静了

2300万头***在正晶现实批录像棚呼啸而过,全体名嘴在快速折算。独立需要死掉七分之二,意味着台湾要死600万人以上才能独立。这不是蔡英文的得票数吗?只有支持蔡英文的人都死绝了才能够独立?

微博网友们也对曹长青的言论无语了……

4:12 除基督以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」

与其信邪神,朝拜魔鬼,不如什么神也不信。
中共做的是对的,因为梵蒂冈也朝拜魔鬼。
 
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2017-09-16 18:36:05 发表
9.17诵读二 

选读圣奥思定主教《论牧者》

(我们是基督徒,也是牧者)

我们的全部希望在于基督,他自身就是我们真实的荣耀和救恩,你们不只一次听过这端道理。因为你们属于那牧养以色列的牧者的羊群。但因有一些司牧,只愿享有司牧的美名,而不愿善尽司牧的职责,所以我们要重述天主藉先知向他们所说的话。请你们注意听,我们也都要戒慎恐惧地听。

“上主的话传给我说:人子,你该说预言,攻斥以色列的牧者;向他们讲话。”我们刚听到以上的读经;因此,我们决意要向诸位说几句话。如果我们不说我们的事情时,那么天主自己会来协助我们讲真理。因为如果我们说我们自己的事,我们将是牧养自己,而不是牧养羊群的牧者了;反之,如果我们所说的是来自他,那么,不论谁说话,都是基督在牧养我们。

“吾主上主这样说:祸哉以色列的牧者!你们只知道牧养自己。难道牧者不该牧养羊群吗?”这就是说:牧者不应牧养自己,而应牧养羊群。这便是这些牧者之所以被责为:“只牧养自己,而不牧养羊群”的主要原因。那么,谁是那牧养自己的牧者呢?保禄宗徒谈到他们时曾说:“他们都谋求自己的事,而不寻求耶稣基督的事。”

主赋予我这司牧的职位,不是出于我的功德,而是出于他的垂爱,他要我交代的帐目充满危险。这职务应分两方面说:一方面我是基督徒,另一方面,我也是司牧。我之所以为基督徒,是为我自己;而我之所以为司牧,乃是为了你们。因为我是基督徒,所以要注意我自己的利益;因为我是司牧,所以要注意你们的利益。

有许多人虽然是基督徒,却不是司牧;他们没有重担,也许更容易、更顺利地走到天主台前。而我呢,我既然是基督徒,就该向天主交出我一生的帐目;同时,我既然是司牧,也该向天主交出我牧职的帐目。
 
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2017-09-16 18:26:37 发表
9.16圣高尔乃略 (St. Cornelius) ,教宗,殉道


教宗圣法俾盎(Fabian,236-250年)流血致命后,遗缺由高尔内略继任。时值教难方殷,罗马皇帝谭西安(Decius)在疯狂迫害圣教,神职人员朝不保夕,教会元首更随时有被杀的可能。

那时,非洲(Africa)教会人士对叛教分子悔罪后应采取的态度,分成两派。一派主张宽大,一派主张审慎处理。迦太基主教圣西彼廉(St. Cyprian,Bishop of Carthage)主张:叛教分子悔罪后,可以重准恢复教籍,但此事须由本地主教决定。罗马的诺瓦替安神父(Fr. Novatian原译:诺威森)妄称教会无权赦免叛教者的罪,无论那人做了什么重大的补赎,他的罪还是不能赦免。此外,诺威森将杀人、犯奸列入“永远不能赦免的罪”。

圣高尔乃略以教宗的身份,宣布教会有权赦免叛教者的罪。他的主张获得圣西彼廉和非洲其他主教的热烈拥护。各地主教在罗马(Rome)举行会议,宣布诺瓦替安的意见是异端;诺瓦替安和附从他的分子均被开除教籍。

公元253年起,教难更加激烈。教宗被放逐到圣森登西拉(Centum Cellae /Civita Vecchia)。圣西彼廉写信给教宗,祝贺他有福为基督受苦,同时道贺罗马教友的英勇精神,因为他们没有一个变节背教。西彼廉的信里有这样几句话:“整个罗马教会一心一德,坚守信道,这就是当年圣保禄宗徒所称赞的信德(罗1:8),那时他一定预知罗马教会今日的英勇精神。”西彼廉也很清楚地知道:他个人的被捕,仅是时间问题。他在信里对教宗说:“无论我们二人,哪一个先致命,我们应当热切祈求上主,保佑我们的兄弟姐妹。”

圣高尔乃略就在那一年(公元253年)6月23日致命(一说被斩首,一说死于狱中)。

圣西彼廉是圣高尔乃略教宗最得力的助手,协助教宗攻伐诺瓦替安派异端。高尔乃略教宗的墓室墙上,绘有西彼廉的画像。二人的瞻礼,均在9月16日举行。

上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在他内。(依11:2)



圣西彼廉 (St. Cyprian) ,迦太基主教,殉道


圣西彼廉是第三世纪的著名圣人,在非洲(Africa)教会占有非常重要的地位。他的圣名,列在每天的弥撒经里。

圣西彼廉出生于公元200年,原籍迦太基(Carthage)。未入教前,在迦太基任修辞学教授,法庭辩护人等重要职务。壮年皈依圣教,弃俗修道;劝他入教的是一位德高望重的司铎。西彼廉领洗前矢发终身守贞的誓愿,亲友们都感到惊奇。

西彼廉奉教后,潜心研究圣经和宗教学术。他天资聪敏过人,精通文学、哲学,所以进步很快。西彼廉领受了铎品神职,公元248年起,荣任迦太基主教。

圣人除乐善好施外,为人光明磊落,守道不阿,享誉之隆,在非洲教会,首屈一指。

西彼廉就任后一年,谭西安皇帝(Decius)大规模迫害教会,诏令传达到迦太基,异教徒大喜过望,高呼道:“把西彼廉投入狮牢。”

西彼廉被迫由迦太基撤退,暂隐别地,以通讯方式与本城教友保持联络,鼓励众人坚守信:“我在神视中,听到一个神秘的声音对我说:你求什么,就会得到什么。我们大家求吧!求天主赏赐我们在信德的基础上永远团结一体,永不背弃真道。”西彼廉也告诉教友,天主向他启示:教难是暂时的,圣教不久将享平安。

西彼廉不在迦太基的时期,一个变节的司铎,私占主教的神权,率领一批背教分子,横行不法。教难稍为和缓,西彼廉重返迦太基,召集教会会议,强调教会的统一性:“我们天上有一个天主,一个基督,每教区只有一位主教。我们绝对不能在合法主教外,另立其他主教。这是违反吾主耶稣的教训,这种人便自绝于教会。”裂教分子执迷不悟者,被开除教籍。

西彼廉忠心耿耿,拥护教宗圣高尔乃略(St. Cornelius)。他和亚历山大里亚主教圣狄尼削(St Dionysius of Alexandria,原译:狄奥尼削)二人,联合全体东方主教,声明效忠教宗。

教难期内,一部分教友变节背教,向邪神献祭;有时虽未向邪神献祭,贿赂刑吏,购买一张证书,假装已往神庙献祭。这些背教的教友,在什么条件下,方准恢复教籍,诺瓦替安派异端(Novatianism,原译:诺威森派)分子妄称:叛教的罪名,永远不能赦免。这种主张,显然与圣教教义不符。西彼廉根据圣教传统习惯,明智地处理叛教者恢复教籍的问题。

公元252年与254年之间,迦太基发生大瘟疫,丧命者不计其数。西彼廉领导全城教友,组织救济工作,有钱出钱,有力出力,嘉惠贫病,功德无量。西彼廉常说:“不要让你的钱白白放在箱里,快些拿出来作善举,钱财原是身外之物,生不带来,死不带去。我们假如好好地用在慈善事业内,将来在天国获得百倍的赏报。”

公元257年,华肋良(Valerian)疯狂迫害圣教,西彼廉锒铛入狱。法庭公审时,官方作成的记录,至今还保存着。兹摘录如下:

公元257年8月30日法庭审讯录

总督(Paternus):皇帝有诏令,人人均须向罗马的神道献祭,你为什么抗命?

西彼廉:我是基督徒,我只钦崇天地唯一的真主宰:天主。

总督:你要不要再考虑一下?

西彼廉:基督徒只有一条路,他只钦崇天主。

总督:我将你发配到古路比(Corubisum)。

西彼廉:很好。

总督:皇帝要追查迦太基城有多少神父,他们住在何处?

西彼廉:我不能说,你自己找好了。

总督:基督徒不能举行集会,不准往教徒公墓,否则一律判死刑。

西彼廉:你按照皇帝的诏令执行好了。

西彼廉被发配到古路比。公元258年8月,解回迦太基,软禁在主教府里。一月后,提解到公庭受审。

总督:你是本城主教?

西彼廉:是的。

总督:皇帝有旨,人人都应该向罗马的神道献祭。

西彼廉:我决不献祭。

总督:你再考虑一下。

西彼廉:不必考虑了,我已经打定主意了。

总督宣判,西彼廉违抗皇帝圣旨,应处死刑。

西彼廉:感谢上主!

在法庭旁听的教友,同声高呼:“我们愿和主教一同斩首致命!”一大群教友跟随西彼廉到刑场。

西彼廉到了刑场,脱下外衣,俯首向天主致敬,镇静地站立着等候刑吏来。教友们递一幅白布给他,西彼廉亲手用布条覆掩双目。可是他因为双手绑着,不能打结。一位司祭和一位六品副祭上前替他将布条结好。

西彼廉斩首致命,教友们当夜点火炬,高唱圣歌,将他的遗体抬往墓地安葬。时维公元258年。

“我在神视中,听到一个神秘的声音对我说:你求什么,就会得到什么。我们大家求吧!求天主赏赐我们在信德的基础上永远团结一体,永不背弃真道。”——圣西彼廉
 
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2017-09-16 18:22:36 发表
方济各五伤 (Stigmata of St. Francis of Assisi)

圣方济各以慷慨与热切的心,努力地活出了基督的福音,以至于连基督圣伤的印记——“五伤(Stigmata)”,也深刻地留在他的手、足与肋旁。

本日瞻礼纪念的是方济各受五伤圣痕的奇迹。圣方济各临死前两年(即公元1224年)赴亚尔味纳山(Mount Alverna)上举行退省神工,并守严斋四十日,随他同往者有利沃修士(Friar Leo)和其他五、六位修士。

方济各独居一小室,除利沃外,严禁其他修士走近。退省神工进行了二十余天,约在光荣十字圣架瞻礼(The Exaltation of the Holy Cross)左右,方济各正在山上祈祷,爱主热情奔发,突然升空与天主结合,色辣芬天使(Seraph)身具六翼,光辉夺目,由天而降,停在空中,张开六翼,现出一个四翼被钉十字架上的人形。方济各悲喜交集:喜的是目睹吾主耶稣被钉苦架的实况;悲的是吾主耶稣受了如此重大的苦,以救赎我们罪人。他突然觉得深疼痛难忍,爱火天使隐没不见。自这时起,圣人的双手双足和肋部,伤口鲜血斑斑。他的手足的伤口,两面穿透,肋部常流鲜血,衣服上满染血渍。

为了这个旷古罕见的奇迹,后人称方济各为“五伤方济各”。圣教会特在本日举行瞻礼,目的是为了激发我们热爱被钉苦架的耶稣的善情。

圣方济各受五伤圣痕的奇迹,由目睹这奇迹的利沃修士亲笔纪录。这本纪录至今保存在亚西西修院里。方济各去世后,厄利赛修士在他的讣告文中记述道:“这是一个旷古未有的奇迹。我们的会祖方济各,受了耶稣五伤的印痕。”圣人死后二、三年内,弟子撰述的他的传记,都对圣人的五伤圣痕,记载甚详。

然而,方济各仍在世的时候,这五伤的印记仅被极少数的人所知,因为他希望避免任何来自他人或是自己的内外骚动。然而,正因为这些伤口再再地使他感到痛苦,圣女加辣(St. Clare)为圣人编织一双特殊的草鞋,好使方济各更易于行走。

1226年圣人过世之后,一些可靠的证人,包括后来的教宗额我略九世(Gregory IX)与亚历山大四世(Alexander IV),都作证曾亲眼在圣人的遗体上见过五伤;许多人甚至如此解释:圣方济各的五伤,是他彻底追随基督,完全与祂一致的明证。

教宗本笃十一世(Benedict XI)批准方济各修会在9月17日举行圣方济领受五伤的庆祝。

哦,吾主耶稣基督,当此世开始变得冷漠之时,祢为了使人心在祢的圣爱之火中更新,便在最有福的方济各肉身上,留下了祢苦难的五伤:请祢纪念他的功绩与祈祷;并且惠赐我们恩宠,在祢的仁慈中永远背负起祢的十架,好结出补赎的甜美果实来。阿们——《光荣圣方济五伤祈祷文》
 
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2017-09-16 18:16:38 发表
9.17圣罗伯多·伯辣民 (St. Robert Bellarmine) ,卡普阿主教,圣师

1542年,罗伯多·伯辣民出生于意大利栖亚那附近的蒙特普尔恰诺(Montepulciano,Italy,原译:曼特普夏诺),虽出身贵族,但家境贫寒。他自幼聪敏勤学,能背诵拉丁大诗人维吉尔(Virgil)的全部诗集,拉丁诗写得很好。他在本城耶稣会(Society of Jesus)学校读书,师长非常器重他。

伯辣民很早就有志入耶稣会修道,父亲竭力反对,可是母亲(Cinzia Cervini)深明大义,支持儿子。18岁那年,伯辣民终于获得父亲许可,入耶稣会修道。

伯辣民体弱多病,读完了三年哲学,会方派他到佛罗伦萨去(Florence),一面休养,一面教拉丁诗和修辞学。某年,他奉命往蒙多维(Mondovì,原译:门托维)学校学习希腊文,他对希腊文原是门外汉,可是他的天资很好,隔天晚上,学习了一遍,第二天上课,就能讲解得头头是道。他对学童的教育原则是:绝对不实行体罚。

除了教书以外,伯辣民常在堂里讲道,很受人欢迎。有一天,省会长也挤在人群听他讲道。听了以后,不由对这位青年会士另眼相看,立刻送他到帕多瓦大学(University of Padua,原译:帕雕亚大学)深造,并准备领受神品。

伯辣民在帕多瓦读了几年书,奉总会长圣方济各·玻尔日亚(St. Francis Borgia)之命,到比利时鲁汶大学(Leuven,Belgium)学习,同时担任向大学生讲道的职务。他在鲁汶一共住了七年,每次讲道,极受听者欢迎。据说伯辣民身材不高,讲道坛上要放一只小凳,他站在凳上讲道。可是伯辣民神采奕奕,话语连珠,深刻入微,听者无不感动。

伯辣民于公元1570年晋升铎品,被聘为鲁汶大学神学教授,讲授圣多玛斯(St. Thomas Aquinas)神学概要。人们聘他讲这一重要科目,是为让他攻斥的巴依乌斯邪说(Baianism,原译:巴以乌。巴依乌斯对恩宠、人的自由意志、教宗权力等问题,抱着错误的见解,迷惑人心,贻祸大众)。伯辣民发挥惊人的才智,与流行一时的邪说短兵相接,舌剑唇枪,口诛笔伐。他对事不对人,从不攻击个人,甚至连对方的姓名也隐讳不提。

伯辣民好学不倦的精神是值得钦佩的。他以自学的方法,研究希伯来文,借以彻底了解圣经和教父著作。他撰著了一本希伯来文文法,这本书深受读者欢迎。

由于健康的关系,伯辣民返回意大利(Italy)休养。各地教会首长,争着聘请他。圣嘉禄(St. Charles Borromeo)想请他到米兰(Milan)帮忙。会方发表他的新职务:罗马大学(Roman College)哲学教授。1576年起,伯辣民在罗马大学主讲哲学,共十一年之久。除上课深讲外,潜心著作,终于完成了不朽名著《哲学思潮纷争之检讨》(De Controversiis),这是他多年教学经验和研究的结晶。这本书对圣经文字、教父著作、异端分子的著作,都有精详的剖析,历历如数家珍。有许多反对分子读了,觉得内容实在太精彩了,所以始终不肯相信,那本巨著会出自一人的手笔。这本书对圣教确实有非常重要的价值,而且很能迎合时代的需要,因为那时新教往往企图引证历史事实,证明新教与宗徒教会的联系,可是伯辣民的著作,把正统教义的来龙去脉,有条不紊地阐述无遗。任何人读了,不能不承认天主教会立场正确,天主教会是唯一真教会。《哲学思潮纷争之检讨》一出版,洛阳纸贵,风行一时。读者有神职人员,也有世俗教友;有天主教徒,也有新教徒,那时候,这本书在英国是禁止发售的,可是伦敦一家书店主人说:“其它宗教书籍的总销数,还比不上‘这个耶稣会士’(指伯辣民)的一本书”。

1589年,教廷委派伯辣民到法国(France)调停政治争端。回来后,伯辣民奉命参加教廷特别委员会,审核圣经拉丁通俗译文修订本的出版事宜。这本通俗译本由教宗格肋孟八世(Clement VIII)亲自颁发命令,准予付印出版;发刊词由伯辣民编撰。这译本,就是今日全世界流行的圣经拉丁通俗译本(Vulgate)。

伯辣民在罗马大学时,担任圣类思·公撒格(St. Aloysius Gonzaga)的神师。他对这位青年人非常钦佩,临终前要求葬在这位一度作过“神子”的类思·公撒格坟墓旁边。

伯辣民声誉高,1592年起,升任罗马大学校长。两年后,任耶稣会那不勒斯省(Naples)省会长。三年后,教宗格肋孟八世聘他任神学顾问。他应教宗的要求,编著了两本要理书。其中一本,至今在意大利各地广泛采用。除了圣经和师主篇以外,译本之多,没有一本书能比得上伯辣民的要理书。

1599年,教宗格肋孟擢选伯辣民为枢机。诏书里有这样两句话:“今日在学问方面,无人能与伯辣民相比。”

伯辣民任枢机以后,照常勤操苦行,每天只吃些面包和蒜葱——那是当时穷人的食品。冬日天气无论怎样冷,从不生火取暖。他常把主教府的帷帘除下,送给穷人作衣料,他说:“墙壁是不会着凉的。”

1602年,教会当局任命伯辣民为卡普阿总主教(Archbishop of Capua,原译:加菩亚总主教)。无论在那方面说来,伯辣民都是一位非凡卓越的人物,而在领导人灵的神牧工作上,更令人称赏不已。伯辣民原是一位学者,平时钻在书堆里埋首工作,如今放下书本,领导人灵,居然头头是道,完全是一位标准的神牧。他讲道训人,督导神职人员,视察教务,推行慈善事业,功绩卓越,真是有口皆碑。三年后,教宗保禄五世(Paul V)一登基,就召他回来,襄理教廷要务。

威尼斯妄图驰废教廷权利,伯辣民枢机著文驳斥。他也发表了两篇文章驳斥英国国王雅各伯一世(James I of England,原译:约翰一世)的主张。

伯辣民晚年还老当益壮,不断用笔杆为圣教学术服务,著有一本圣咏注疏,五本灵修书籍。

伯辣民于1621年9月17日安逝,享年69岁,那一天恰为圣方济各受五伤圣痕瞻礼(Stigmata of St. Francis of Assisi)。竭力提倡这瞻礼的便是伯辣民。圣教会根据他的请求,才特定每年9月17日为圣方济各五伤瞻礼。

伯辣民于公元1930年荣列圣品。1931年,封为教会圣师。

伯辣民最杰出的德行,是服从、虔诚、谦逊、神贫诸德。他是耶稣会典型的会士。


天主的富饶、上智和知识是多么深奥!祂的决断是多么不可测量!祂的道路是多么不可探察!(罗11:33)
 
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本站网友 匿名
2017-09-16 18:10:14 发表
赞同打开对话大门,不如毕上臭嘴,打开大门失去信仰,妥协背教,打开对话大门失信仰原则。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 18:04:29 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

资本主义打手曹长青疯狂攻击有共产主义倾向教皇方济各爸爸

罗马教皇方济各(Pope Francis)首次到美国访问,奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示,这次动用了史无前例的强级保安,从空中到地面,简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗,除了保安,更是要渲染和强化教皇的权威,因为保安级别越高,人就越显得重要,越增加其威严感。

美国主流媒体多是无神论主导,这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷,岂不是滑稽?当然不是,以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主义乌托邦,在共同意识形态的陶醉下,什麽神呵,上帝呵,管他有还是没有,重要的是——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合?

第一,诋毁资本主义。

这个新教皇上任以来,天主教内反资本主义的声音更高涨,因方济各带头诋毁市场经济。他有著名的两段论∶人类社会疾苦之根是不平等,不平等之源是资本主义。方济各甚至用“市场暴政”(tyranny of markets)来形容资本主义。那只被亚当斯密经典地总结为“看不见的市场规律调节之手”,在方济各眼里,成了黑手、黑帮和暴政。

当然,人们不能要求教皇是读了专家名著的自由经济学家,但经济文盲出来指点世界经济的江山则是灾难。好在全球任何政教分离的政府都不会按教皇的指教去指导经济。

事实上,导致人类贫穷的罪魁,一是世俗专制,二是政教合一。而资本主义恰恰是降低贫穷、创造财富和繁荣的最重要制度模式。

回顾世界历史,正是专制制度严重阻碍了人类的经济发展,窒息了资本主义市场经济。无论东方还是西方,到处都曾是阉割自由思想的君王暴政,捆绑商业自由发展的苛捐杂税。人类极端贫困一千八百多年,直到文艺复兴和工业革命,才开始改变。

二是人类的各种宗教,多是强调来世,肯定精神,不看重物质享受,并倾向“均贫富”。如果上帝归上帝,凯撒归凯撒,那麽宗教对人类精神的升华有其正向价值,同时其负面作用也不至於导致灾难性的结果。

但问题是,政教合一主导了人类漫长历史的绝大部分。专制君王们用国家机器、重税制度等扼杀了自由经济,同时利用宗教反商反富的唯精神论,从道德和精神层面配合专制制度。这两只手密切合作,扼杀了资本主义出现的可能性。

这一切的改变,都始于政治民主化和经济自由化∶民主化使人们拥有政治权利(选择国家领导人);资本主义使人们拥有经济权利(自由交易,私有财产不可侵犯)。资本主义为人类经济自由(产品和思想等的自愿而公平交换)提供了最合理、最公平、最道德的平台;在这种制度下,人们不仅得到了物质上的富有,更得到最大的个人自由和尊严。

一个显著的例证∶全球七大工业国全是民主国家,全都实行政教分离,全都因注重和发展资本主义(其根本点是保护个人权利和自由)而成为富有国家,跟第三世界国家拉开距离。

而在全球范围,正是由于越来越多的国家实行资本主义市场经济,极端贫困人口才大幅减少,过去三十年这个势头更为强烈。据统计,1990年,全球极端贫困(Extreme poverty)人口有36%,到2011年降至15%,少了一半多。1990年全球每天收入少于1.25美元的有8亿1千万人,现降至3亿7千万,也是减少了一半多。无论非洲、拉丁美洲还是亚洲,越来越多的国家放弃国家垄断的计划经济,转向支持私有化和民营企业,走向了发财致富之路。

这里最显著的是人口最多的两个大国∶印度和中国(合计占世界人口35%),原都热衷计划经济,都排斥资本主义,结果两国都贫穷落后。中国从1978年开始走向联产承包的私有化方向,印度从1991年开始经济改革(实行资本主义),结果才短短三十多年,中国成为世界第二大经济体;印度取代日本,成为全球第三大经济体。

这些事实都雄辩地证明∶资本主义是解决贫穷,创造财富,带来繁荣的根本之道。它不仅不是灾难的源泉,而恰恰是个人幸福的基础——没有物质文明的所谓精神文明是空中楼阁,是欺世害人的乌托邦!经过共产赤贫的中国人,对这点可能体会更深。

罗马教皇污蔑资本主义的论调,在左翼媒体的推波助澜和宣传洗脑下,最容易蒙骗那些充满理想精神、生来就浸泡在资本主义物质文明蜜罐里的西方年轻人。西方左翼媒体用放大镜检视资本主义的缺陷,却刻意视而不见社会主义和共产主义的灾难!

这样的结果就导致∶据2011年美国皮尤机构(Pew)的民调∶在18到29岁的美国年轻人中,愈50%对社会主义有好感,对资本主义持负面看法;而在65岁及以上的美国人中,对社会主义有好感的只有13%。

这次罗马教皇特意选在纽约多为黑人居住的哈林穷人区演讲,也是重在渲染“不平等,不公义”。方济各从演讲的学校出来时,那些少不更事的小学生们,(被教导)齐声高喊∶我们爱教皇!随后在曼哈顿中央公园,那成千上万的人呼喊教皇的狂热场面,令人想到千百万人在天安门广场高喊“毛主席万岁”的情形。乌托邦在哪里都有窒息人独立思考的神能。

圣托马斯·莫尔( Thomas More 又作 Sir Thomas More , 1478年2月7日 — 1535年7月6日)是英国的空想社会主义者,也是“Utopia”共产主义开山之作《乌托邦》一书的作者。
1478年,莫尔生于伦敦的一个法学家庭,毕业于牛津大学 ,曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1935年,在他逝世四百年后,被罗马天主教会的教皇Pius XI(庇护11) 册封为圣人

有谁不懂魔鬼的可以看看充满圣神的圣托马斯·莫尔圣人的共产主义开山之作《乌托邦》。

资本来到人世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。(马克思)

17:2 世上的诸王都同她行过邪淫,地上的居民也都喝醉了她淫乱的酒。」

17:4 这妇人身穿紫红和朱红色的衣服,全身点缀着金子、宝石和珍珠;她手里拿着满盛可憎之物和她淫污的金杯。
17:5 她的额上写着一个含有奥秘的名字:「伟大的巴比伦!淫乱和地上可憎之物的母亲。」

大淫妇金杯里淫乱的酒不正是撒殚的资本主义吗?
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 17:47:47 发表
网友 匿名 的原文:

网友 arahatta 的原文:

现在,我们可以认清谁是传真理,谁是魔鬼派来捣蛋的,继续捣蛋吧。

你口口声声说人反/共,我看是你教着他们反/共。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04237e0102vip9.html
港毒教父陈日君指共产主义是亚洲人文价值的最大威胁

港毒教父陈日君陈日君认为中国在共产党几十年的统治下,威胁整个亚洲的人文价值。只有积极地宣讲福音,才可将之拯救。他又表明已准备为香港民主坐牢。

陈日君不敢说,共产主义是资本主义的最大威胁,没有曹长青有种。中国共产党就是资本主义魔鬼的终结者。
 
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2017-09-16 15:22:33 发表
网友 匿名 的原文:

网友 清风孤月 的原文:

其实,爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论,进而否认天主,于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名,接受了敌方所捏造的谣言与罪名,并加以宣传,以控诉圣职人员,攻击主教,攻击圣座,诬陷他们怀有帝国主义的野心,一心专务剥削弱小民族,以固有的成见来敌视中华人民。

中国天主教爱国会,是由神长、教友组成的爱国爱教的团体。且这个团体的所有成员,全是天主教徒,有主教、有神父、有教友、也有修女。这是中国天主教爱国会的所属成员。

从国法来说,民众有信奉五大宗教的权利,也有无宗教信仰的权利。

从教会来说,中国的教会、与世界各国的教会一样,每台弥撒圣祭都在为同一位教宗祈祷。

无知者无畏
 
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2017-09-16 14:06:22 发表
网友 arahatta 的原文:

现在,我们可以认清谁是传真理,谁是魔鬼派来捣蛋的,继续捣蛋吧。

你口口声声说人反/共,我看是你教着他们反/共。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 14:00:30 发表
网友 arahatta 的原文:

资本主义打手曹长青疯狂攻击有共产主义倾向教皇方济各爸爸(三)

回顾历史,人类的主要进步是从文艺复兴和工业化开始的∶结束了以神为中心,开始“以人为本”;注重今世的个体幸福,而不是来世的群体天堂。共产主义和法西斯主义的出现,虽然形式是一左一右,但本质相同,都是以群体主义价值为核心,打著为穷人、为弱者旗号,用人民/群体的名义,进行独裁统治。这仍是今天西方左派的理论根基,推行大政府、高税收。最根本特征是剥夺个人的选择权利。

法西斯主义的恶很容易看清,因一目了然。但共产主义和社会主义的恶就很难,因为它是以社会正义、为穷人争利益的名义来进行(剥夺人民权利)的。但其恶果,早已被全球共产主义和社会主义的灾难性试验证明过了。仅从教皇方济各的出生地阿根廷等拉美国家就看得非常清楚,那里热衷社会主义时,就是国家最穷困、人民最受苦的时刻。

在资本主义获得全球性胜利,包括俄国等全部原东欧共产国家都选择了资本主义模式,连仍宣称是社会主义国家的中国、越南等都走向市场经济的大势所趋下,信奉社会主义的全球左派们痛心疾首,焦虑难堪,他们找一切机会反攻,近年已有一个小高潮∶在经济领域,法国左派理论家皮克迪(Thomas Piketty)推出《21世纪资本论》,攻击资本主义,呼吁建立全球政府,统一高税收,宛如马克思再世(详见我批评《21世纪资本论》的三篇系列文章,网上可查到);在政治领域,热衷社会主义的奥巴马获得白宫权力,把资本主义大本营的美国推向高税收,高福利,高赤字的社会主义灾难边缘;在宗教领域,方济各当上教皇后,全球演讲“均贫富”,反对资本主义,呼吁建立世界政府,统管一切。他们三位一体,贩卖群体主义,以共产乌托邦般的美妙声调,迷幻世人,打响摧毁“个体主义”的战争。

美国《市场观察》(MarketWatch)的左疯专栏作家Paul Farrell立马看清这一点,发表专文∶“摇滚歌星教皇与共和党信奉安兰德的资本主义开战”(Rock-Star Pope at war with GOP’s Ayn Rand Capitalism),指出这是一场左右派大战,并沾沾自喜地说,由教皇方济各率全球12亿天主教徒加入左派阵营,这场左右大战,保守派将是输家,只是现在他们还被蒙在鼓里。没错,美国共和党的国会议长邀请方济各到国会演讲,并激动流泪——蠢到何等地步!难怪资本主义在美国都如此步履艰难。

但左派都如《纽约时报》般清晰精明。CNN和MSNBC等左媒都连篇累牍、铺满电视屏幕地狂热报道教皇方济各的访美活动(当然右派的Fox也不敢慢待),因为方济各抨击全球气候过暖,在同性恋问题上态度暧昧(哪怕违反圣经教导)等等,都让左派开心。教皇不仅成了左翼的啦啦队,甚至直接冲锋陷阵。上述那篇左疯专栏作家在专文中信心满满地说,“教皇方济各正进行一场软性革命┅┅历史将站在他的反资本主义的革命一边。”实在荒唐到家了——难道左派们直到今天仍相信历史会站在社会主义和共产主义一边?很可能。左派知识分子的大脑是不可思议的。

跟以往左派对罗马教皇(尤其对保罗二世)的态度不同,现在方济各已成为美国左派的darling,左媒《时代周刊》把他评选为“年度风云人物”;奥巴马跟他一见如故,犹如马克思和恩格斯般亲热;连美国同性恋刊物《提倡杂志》都把方济各选为“年度人物”,盛赞这位教皇对同性恋、双性恋、变性人等深具影响。所谓影响,就是方济各的暧昧态度,形同给“特殊性行为”开绿灯。

第四,教皇,做秀之皇。

教皇方济各的左倾,在相当程度上是遵循原教旨基督教义的,当然有其可理解之处,历来的教皇都是这种路子。但方济各的作秀,却是历任教皇中罕见的,着实有些令人反胃,甚至恶心。

例如,他选择在梵蒂冈广场,亲吻一名全身长满肉瘤的男子。这个新闻照片撒向了世界。意大利媒体把此举跟13世纪的天主教圣人方济各亲吻麻风病人的圣迹相提并论。

这个本名为Bergoglio的当今教皇,当选后特地选用了天主教圣人Francis的名字做尊号(Francis的标准译法应为“弗朗西斯”,但中国宗教局下令,统一译成“方济各”),这次亲吻肉瘤脸男子,就是要人们联想到他也是圣人。这秀也做得太明显了点。如果教皇真的关心这个患有多发性神经纤维瘤的男子,他应该帮助那个病人就医,寻找高科技医术,解决实际问题。而他选在广场上,在众目睽睽、记者镁光灯下做这种“动作”,简直像好莱坞拍电影。难怪媒体不无嘲讽地称他为“摇滚乐明星”。而这教皇也真的参加过巴西的摇滚乐大会,煽动台下狂热的年轻人起来革命,《时代周刊》随后报道的标题是∶更像摇滚明星的教皇呼吁“反叛”(Disorder )。

这次教皇前后访问古巴和美国,从电视画面上看到,他在游行车上,不断地抱、吻警卫送上来的孩子,且多是黑人小孩——最表现政治正确之举。在美国的高规格保安措施下,那些孩子都是事先经过挑选,更经过安检,才“送”给教皇“抱”的。仅我看到的画面,教皇方济各就“抱”过十多个孩子,把“秀”做到十足!事实上,所有权势人物,尤其是男性,只要做抱孩子之举,基本全是作秀。这个教皇则把秀做到皇位之高度了。

教皇方济各的“秀”可谓花样繁多,他还去给女人洗脚(以往教皇从没有过),当众亲吻穆斯林人的脚,还在自己生日时把流浪汉请来做客人。这些都事先安排媒体记者报道、拍照,所以得到广泛宣传。

反共小丑曹长青的“专业到底是什么?“台独建国,还是发夹弯表演?台湾到底还要任由他攻讦谩骂到什么时候?

台名嘴:东帝汶争取独立70万人死20万 其他嘉宾寂静了

2300万头***在正晶现实批录像棚呼啸而过,全体名嘴在快速折算。独立需要死掉七分之二,意味着台湾要死600万人以上才能独立。这不是蔡英文的得票数吗?只有支持蔡英文的人都死绝了才能够独立?

微博网友们也对曹长青的言论无语了……
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:58:06 发表
网友 arahatta 的原文:

资本主义打手曹长青疯狂攻击有共产主义倾向教皇方济各爸爸(二)

第二,姑息独裁者。

教皇方济各把社会疾苦归因于资本主义,但却不谴责真正造成人类苦难的专制制度,尤其是独裁者。而且他跟暴君们很谈得来。

今年五月,古巴总统劳尔.卡斯特罗访问梵蒂冈,他是已经掌权56年的88岁老独裁者卡斯特罗的弟弟。劳尔也是无神论的共产主义者,但他跟教皇方济各却一见如故,在反对资本主义上,他们谈得非常投机。

《华尔街日报》专栏作家Daniel Henninger讥讽说,不是谁都能跟教皇谈上个把小时的,但古巴总统就获这种待遇。卡斯特罗们当然感激教皇,因为是靠他的穿针引线,才使奥巴马放弃美国多年实行的制裁共产古巴的政策,恢复两国邦交,互设大使馆。而这正发生在古巴严重危机之际——当年苏联的无偿卢布援助没有了,委内瑞拉反美小霸王查韦斯死后,那里的廉价石油供应也不通畅了,社会主义古巴一筹莫展,处于捉襟见肘的窘地。恰逢此时,天降圣人,方济各出面了,他说服奥巴马跟卡斯特罗握手言欢。解禁后进入古巴的美国游客和美元等,等于帮助疏解古巴危机。教皇去打气,奥巴马去建交,从宗教到世俗两个方面,给共产古巴输血,延续卡斯特罗专制的生命。

卡斯特罗见到教皇方济各,除了感激,更是共鸣社会主义理想。他们谈到这种地步,媒体报道说,卡斯特罗对方济各坦言,他阅读了这位教皇所有的演讲,所有的公报,说如果教皇的想法继续这样,他也准备去教堂(信教)了。他严肃地说,“这不是开玩笑”。他甚至说方济各是耶稣,从某种角度,他自己也是。也就是说,他们都是同一个反资“教派”的。难怪美国收听率最高的电台节目主持人Rush Limbaugh 批评教皇方济各宣扬的是“纯粹的马克思主义”(pure Marxism)。

教皇方济各在梵蒂冈跟古巴独裁者畅谈还不过瘾,还亲自跑去哈瓦那拜会老卡斯特罗,给那个美洲大陆仅存的共产国家(也是整个美洲35国中唯一没有民选的国家)提供“统治合法性”。

梵蒂冈辩解说,教皇方济各到古巴是促进人权。但教皇在那里却没有接见任何一位异议人士,更别说他们那些哭诉无门的妻子孩子们。就在方济各冠冕堂皇在哈瓦那演讲之际,那些想来参加教皇弥撒的异议人士,当场被卡斯特罗的警察殴打带走。方济各对这些一句话都不说!

此前方济各在访问南韩时同样,毫不谴责北韩的恶劣人权,更不批评平壤发展核武威胁东亚安全,反而大谈什麽南韩人民要放弃对北韩的“对立思维”,要民族和解。南韩五千万人民什麽时候不愿跟同一民族的北韩同胞和解了?明明是共产北韩的非人制度割裂了南北韩!但教皇方济各的“妙方”就是用些不著边际的空话来回避真正问题——独裁专制才是撕裂亲人的悲剧祸首,才是全球灾难之源,包括目前涌向欧洲的难民问题!

方济各呼吁西方国家收留更多难民,却回避叙利亚独裁者阿萨德,尤其伊斯兰国(ISIS)等邪恶势力是造成难民潮的主因。他高喊著要世界各国收留难民时,作为联合国观察员国的梵蒂冈收留了多少难民?梵蒂冈每年从各地天主教徒那里得到上亿的资金奉献,据梵蒂冈简报,光是教皇选举和就职典礼,就花了800万美元(那能帮助多少穷人!)这次教皇访美,那种史无前例的保安接待等,又要花掉美国人的多少纳税款?那能解救多少中东难民!而梵蒂冈迄今为止,(自己宣布)只收留了4个难民——做做样子而已。梵蒂冈当然不可能把难民都接到他们的象牙塔里,但可以出钱给欧洲各国让他们安置呵。教皇不会做,但要求你们大家做。

众所周知,罗马教廷和天主教内有很多左倾信徒,甚至共产分子。这位新教皇上任后更是对此姑息纵容。例如去年八月,方济各取消了梵蒂冈执行了29年的禁令,允许共产分子神父布鲁克曼(Miguel Brockmann)主持弥撒。布鲁克曼曾是尼加拉瓜的左翼马克思势力“桑地诺民族解放阵线”的外交部长,因拒绝教廷要他退出政治的谕令,而被当年的教皇保罗二世削职。

可方济各戴上教皇桂冠后就解除禁令。这个共产分子神父一复职,就公开诋毁广受世人尊敬的已逝教皇保罗二世,指责他“滥用权力”,与此同时赞美古巴老独裁者,说卡斯特罗是“神圣精神的传信人(a messenger of the Holy Spirit),说古巴的共产革命是一场取代地球上的帝国的“必要斗争”,以建立上帝之国。一个无神论的、靠暴力统治的共产古巴,竟被梵蒂冈的神父歌颂为“伊甸园”。

另一个秘鲁的教士Gustavo Gutierrez曾热衷“解放神学”,也被教皇方济各请到梵蒂冈。那个秘鲁左翼教士对记者说,教皇从没责怪过他的解放神学;他还歌颂教皇方济各的反对资本主义立场。《华盛顿邮报》专栏作家Charles Krauthammer 分析说,激进的 “解放神学”在六、七十年代曾风靡热衷社会主义的拉丁美洲,“它强烈反对资本主义,并非常左倾,教皇方济各在阿根廷时(他的出生地)可能深受其影响。”

《华尔街日报》专门报道拉美事务的女记者、美洲问题专家Mary O’Grady在今年5月17日的分析报道中更明确指出∶在教皇方济各青少年时期的阿根廷,知识界被民族主义、社会主义、反美主义所主导,方济各受这些意识形态的影响,不会令人惊讶。

在这次访美时,教皇明显调低反资调子,但在国会演讲时,仍特别歌颂激进的天主教工人运动家Dorothy Day。她是一个主张无政府的和平主义者,当年曾强烈反对美国参加反击纳粹的第二次世界大战,推崇卡斯特罗的革命战友格瓦拉、并以同情共产党反资本主义而著称的美国左翼分子。教皇方剂各居然把这样一个人跟林肯总统相提并论!

美国智库“道德和公共政策中心”(EPPC)资深研究员Mona Charen 就教皇此举激愤地写道∶被教皇赞美的Dorothy Day不仅是狂热的左倾分子,还是古巴独裁者卡斯特罗的支持者,并推崇北越共产党领袖胡志明,甚至还去苏联拜访俄共领袖勃烈日涅夫,而且还给其它共产政权做道德背书,不管那些政权多麽严酷地迫害本国天主教徒和其他人。人以群分,从教皇方济各推崇什麽人,就可以知道他属于哪个阵营。

第三,传播群体主义,对抗个体主义。

教皇方济各在演讲时,不断提到“共同善”(common good)“共同需要”(common need)“共同法律”(common law)。所谓“共同”就是指“群体”,用群体的概念,来回避甚至抹杀个人。在教皇的国会演讲中,全篇没有提到对美国人,更对人类文明而言最重要的一个词∶“个体主义”(individualism)。这绝非偶然或疏忽。

作为天主教中的左翼代表,方济各热衷传播的是群体主义(collectivism)。而人类两千年来的主要思想争斗,就是个体主义 vs. 群体主义。人类所有的邪恶,都是群体主义的产物,或这种理论的变种。

曹长清是谁?曹长清为什么如此疯狂

曹长青1953年出生于中国黑龙江省,早期从事诗歌创作和诗歌理论研究。1982年毕业于黑龙江大学,曾任《深圳青年报》副总编辑,后因在深圳以记者身份PIAO娼被抓获,被清除出新闻队伍,开除公职。

曹长青道德极端败坏,没有任何脊梁骨。1988年赴美国后,接受美国中情局和台W军情局资助开始全职反华,曾因收受陈水扁政府的专案秘密资金,全力支持民进党搞台独,目前定居纽约

曹长青近几年不时通过绿媒政论谈话节目,对台湾政经说三道四,攻击“中华民国,宣扬“台独理念,甚至鼓动台湾为“独立,死再多人也不在乎。

《中国时报》也发表评论,称曹长青就是唯恐台湾不乱。

尤其是曹长青对东帝汶独立死了20万人的论证,要台湾人民不必怕,要有“不自由毋宁死的精神,真是“死道友不死贫道,不把台湾人的性命当回事。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:51:23 发表
现在,我们可以认清谁是传真理,谁是魔鬼派来捣蛋的,继续捣蛋吧。
 
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2017-09-16 13:45:05 发表
秦时明月,智商最高的5个人,大叔二叔未上榜
悠闲地 百家号 09-14 11:21

关于秦时明月,里面的系列人物可以说是颜值高,武功高,智商也高。看多了武功排行,下面来一起看看里面智商最高的五个人到底是谁。

5赵高

从第五部开始的整部戏就是赵高导演的,包括之前罗网的作为也是众人议论的话题,更何况最后居然靠一己之力博得政权搞垮秦国,第一心机婊当之无愧,玩阴的没人玩得过他。自古以来,宦官掌权一般都象征着这个朝代的灭亡。赵高就军事才能而言恐怕还不如一些女性,但如果要说宫斗,李斯都不会是他的对手。灭百家,谋害皇长子,斩李斯。在嬴政的眼皮下搞内斗,诬陷扶苏,只能说这人的确有能力。看这几集秦时,章邯,田言,朱家等高智商人才相互博弈,貌似只有这位坐的住。没有资本能说出灭神农的话,赵高绝不是呈口舌之强的人。

4嬴政

嬴政,你也许会觉得把堂堂皇帝放这里似乎有些不妥,但是事实上就是如此,皇帝在秦时明月中只是一枚棋子而非棋手,被事件牵着鼻子走随后做些该做的决定而已,赵高说好就让他去杀,李斯说好就让他去办,云中君说要造船就让他造....不过也没办法,皇帝再聪明,一个脑子也不够用。不过在对扶苏身上,对于朝廷内的权斗一清二楚,将扶苏发配北胡用蒙恬辅佐这无疑是最理性,最聪明的做法,怪只怪自己死的匆忙了点。本来一步好棋结果断送了秦朝。

3张良,韩信

张良,不多说,历史人物,第五部的正派导演之一,为了天下苍生与帝国的恶势力对抗,思维慎密,行走在在明与暗中依旧泰然自若,但因太优柔寡断被卫庄吐槽,也是他目前的致命缺点之一。到了楚汉才是他正真的舞台,一个好的谋臣是和皇帝并级甚至更高的存在。


韩信的意义在于强化了张良的效果,农家六堂的纷乱远比其他各家更棘手,但由于韩信和墨家,道家的积极介入,事情是出现了转机的。正如高渐离说的他是蚩尤堂的人,却替神龙堂做事,这也恰好应证了他的能力。没人知道他的意图,他的每句话也让人摸不着头脑,但句句又无从反驳。他清楚每个人的底细,行事诡异毫无逻辑可言,可每步棋仿佛都是为下一步做铺垫,环环相扣。看似毫无关联的人和事,经他一撮合,一切又有了千丝万缕的联系。这种人,的确是天生的奇才。

2韩非

韩非是法家集大成者,千年不遇之奇才。后世两千年的中国政治制度都是建立在韩非的理论之上。但若论谋略,作为流沙的第一任老大,韩非无疑超过了同代人。论破案,他的能力貌似和章邯差不多,但论布局天下,或许,只有嬴政和他有得一拼。他做事的风格和韩信很像,让人摸不着头脑,以至于对手完全看不出破绽,他遇事的心态和卫庄又很像,沉着冷静。虽然表面上装得不正经,这恰巧又和后来的张良非常相似。就这样一个人,却是出生在韩国……只能说天妒英才。

1楚南公

“楚虽三户,亡秦必楚”如果这话是从项燕嘴里说出的,我倒不觉得有什么奇怪,毕竟国破家亡,抒发一下悲愤之情还是可以的。但楚南公说出这话,却更像是预言,好像他就是一个站在历史洪流之上的观者,可以眺望未来一般。韩非谋略可能无人能出其右,但他却没有那种“预知未来”的能力。这里所说的“预知未来”,其实就是一个透过现象,一眼看穿本质的能力。秦虽强,但终究能力有限,以武力镇压楚地,可想而知,那些楚人怎会不奋起反抗。况且,楚地民风剽悍,灭亡前地域如此辽阔,国力也并不弱小,也只有楚人,才有能力挑起大梁反秦,所有人,包括张良,韩信在内,看到的只是帝国的强大,想的只是如何地反抗。而楚南公想的却是帝国为什么一定会灭亡,谁有能力让它灭亡。因而,楚南公提醒龙且并无不妥。找到风林火山,成就“霸王之业”,就是霸王两个字,楚南公道破玄机。项羽作为旧族,是不可能一统天下,成帝王之业的。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:44:49 发表
网友 匿名 的原文:

雄霸 (漫画《风云》第一部中主要反派)


雄霸是香港著名漫画家马荣成的作品《风云》中的反派人物,天下会的帮主,师从三绝老人。泥菩萨曾送给他四句批言,概括了他一生的命运。前两句 “金麟岂是池中物,一遇风云便化龙”是指前半生雄霸的霸业尽得聂风和步惊云的帮助,因而完成。后两句“九霄龙吟惊天变,风云际会浅水游”则是指雄霸失败,亦是风云所致。  

最后,风云合璧摩诃无量打败雄霸,其元气未复即被背叛的天池十二煞追杀,枭雄末路,无名代为退敌,条件是他自废武功。武功尽失,加上雄心已灭,遂与爱女幽若退隐江湖,但最后被步惊云寻至,独女幽若被剑晨推向步惊云剑前,惨死。雄霸万念俱灰之际,便挺身扑向破军的贪狼剑,贯胸而死。(电视剧版本则有所改动,雄霸自废武功退隐江湖,在之后绝无神入侵中原后,他重修武艺更胜从前,幕后操纵一切,大破无神绝宫之后,以最终boss登场)

所以说:你就是故意来捣蛋的。陈日君的好学生。好好好。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:42:21 发表
网友 arahatta 的原文:

资本主义打手曹长青疯狂攻击有共产主义倾向教皇方济各爸爸

罗马教皇方济各(Pope Francis)首次到美国访问,奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示,这次动用了史无前例的强级保安,从空中到地面,简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗,除了保安,更是要渲染和强化教皇的权威,因为保安级别越高,人就越显得重要,越增加其威严感。

美国主流媒体多是无神论主导,这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷,岂不是滑稽?当然不是,以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主义乌托邦,在共同意识形态的陶醉下,什麽神呵,上帝呵,管他有还是没有,重要的是——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合?

第一,诋毁资本主义。

这个新教皇上任以来,天主教内反资本主义的声音更高涨,因方济各带头诋毁市场经济。他有著名的两段论∶人类社会疾苦之根是不平等,不平等之源是资本主义。方济各甚至用“市场暴政”(tyranny of markets)来形容资本主义。那只被亚当斯密经典地总结为“看不见的市场规律调节之手”,在方济各眼里,成了黑手、黑帮和暴政。

当然,人们不能要求教皇是读了专家名著的自由经济学家,但经济文盲出来指点世界经济的江山则是灾难。好在全球任何政教分离的政府都不会按教皇的指教去指导经济。

事实上,导致人类贫穷的罪魁,一是世俗专制,二是政教合一。而资本主义恰恰是降低贫穷、创造财富和繁荣的最重要制度模式。

回顾世界历史,正是专制制度严重阻碍了人类的经济发展,窒息了资本主义市场经济。无论东方还是西方,到处都曾是阉割自由思想的君王暴政,捆绑商业自由发展的苛捐杂税。人类极端贫困一千八百多年,直到文艺复兴和工业革命,才开始改变。

二是人类的各种宗教,多是强调来世,肯定精神,不看重物质享受,并倾向“均贫富”。如果上帝归上帝,凯撒归凯撒,那麽宗教对人类精神的升华有其正向价值,同时其负面作用也不至於导致灾难性的结果。

但问题是,政教合一主导了人类漫长历史的绝大部分。专制君王们用国家机器、重税制度等扼杀了自由经济,同时利用宗教反商反富的唯精神论,从道德和精神层面配合专制制度。这两只手密切合作,扼杀了资本主义出现的可能性。

这一切的改变,都始于政治民主化和经济自由化∶民主化使人们拥有政治权利(选择国家领导人);资本主义使人们拥有经济权利(自由交易,私有财产不可侵犯)。资本主义为人类经济自由(产品和思想等的自愿而公平交换)提供了最合理、最公平、最道德的平台;在这种制度下,人们不仅得到了物质上的富有,更得到最大的个人自由和尊严。

一个显著的例证∶全球七大工业国全是民主国家,全都实行政教分离,全都因注重和发展资本主义(其根本点是保护个人权利和自由)而成为富有国家,跟第三世界国家拉开距离。

而在全球范围,正是由于越来越多的国家实行资本主义市场经济,极端贫困人口才大幅减少,过去三十年这个势头更为强烈。据统计,1990年,全球极端贫困(Extreme poverty)人口有36%,到2011年降至15%,少了一半多。1990年全球每天收入少于1.25美元的有8亿1千万人,现降至3亿7千万,也是减少了一半多。无论非洲、拉丁美洲还是亚洲,越来越多的国家放弃国家垄断的计划经济,转向支持私有化和民营企业,走向了发财致富之路。

这里最显著的是人口最多的两个大国∶印度和中国(合计占世界人口35%),原都热衷计划经济,都排斥资本主义,结果两国都贫穷落后。中国从1978年开始走向联产承包的私有化方向,印度从1991年开始经济改革(实行资本主义),结果才短短三十多年,中国成为世界第二大经济体;印度取代日本,成为全球第三大经济体。

这些事实都雄辩地证明∶资本主义是解决贫穷,创造财富,带来繁荣的根本之道。它不仅不是灾难的源泉,而恰恰是个人幸福的基础——没有物质文明的所谓精神文明是空中楼阁,是欺世害人的乌托邦!经过共产赤贫的中国人,对这点可能体会更深。

罗马教皇污蔑资本主义的论调,在左翼媒体的推波助澜和宣传洗脑下,最容易蒙骗那些充满理想精神、生来就浸泡在资本主义物质文明蜜罐里的西方年轻人。西方左翼媒体用放大镜检视资本主义的缺陷,却刻意视而不见社会主义和共产主义的灾难!

这样的结果就导致∶据2011年美国皮尤机构(Pew)的民调∶在18到29岁的美国年轻人中,愈50%对社会主义有好感,对资本主义持负面看法;而在65岁及以上的美国人中,对社会主义有好感的只有13%。

这次罗马教皇特意选在纽约多为黑人居住的哈林穷人区演讲,也是重在渲染“不平等,不公义”。方济各从演讲的学校出来时,那些少不更事的小学生们,(被教导)齐声高喊∶我们爱教皇!随后在曼哈顿中央公园,那成千上万的人呼喊教皇的狂热场面,令人想到千百万人在天安门广场高喊“毛主席万岁”的情形。乌托邦在哪里都有窒息人独立思考的神能。

圣托马斯·莫尔( Thomas More 又作 Sir Thomas More , 1478年2月7日 — 1535年7月6日)是英国的空想社会主义者,也是“Utopia”共产主义开山之作《乌托邦》一书的作者。
1478年,莫尔生于伦敦的一个法学家庭,毕业于牛津大学 ,曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1935年,在他逝世四百年后,被罗马天主教会的教皇Pius XI(庇护11) 册封为圣人

有谁不懂魔鬼的可以看看充满圣神的圣托马斯·莫尔圣人的共产主义开山之作《乌托邦》。
 
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2017-09-16 13:34:28 发表
雄霸 (漫画《风云》第一部中主要反派)


雄霸是香港著名漫画家马荣成的作品《风云》中的反派人物,天下会的帮主,师从三绝老人。泥菩萨曾送给他四句批言,概括了他一生的命运。前两句 “金麟岂是池中物,一遇风云便化龙”是指前半生雄霸的霸业尽得聂风和步惊云的帮助,因而完成。后两句“九霄龙吟惊天变,风云际会浅水游”则是指雄霸失败,亦是风云所致。  

最后,风云合璧摩诃无量打败雄霸,其元气未复即被背叛的天池十二煞追杀,枭雄末路,无名代为退敌,条件是他自废武功。武功尽失,加上雄心已灭,遂与爱女幽若退隐江湖,但最后被步惊云寻至,独女幽若被剑晨推向步惊云剑前,惨死。雄霸万念俱灰之际,便挺身扑向破军的贪狼剑,贯胸而死。(电视剧版本则有所改动,雄霸自废武功退隐江湖,在之后绝无神入侵中原后,他重修武艺更胜从前,幕后操纵一切,大破无神绝宫之后,以最终boss登场)
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:27:32 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

共产主义是魔鬼的终结者,谁反对共产主义,谁就必定朝拜魔鬼。一定没错的。

请看:亚西西事件。1986 年10月26日,谁在统治梵蒂冈???

敬拜邪神之地必被消灭

6:1 上主的话传给我说:
6:2 「人子,你要面对以色列的群山,讲预言攻斥他们,
6:3 说以色列的群山,请听吾主上主的话:吾主上主这样对高山、丘陵、山溪、山谷说:看,我要使刀兵临于你们,荡平你们的丘坛;
6:4 破坏你们的祭坛,打碎你们的太阳柱,并使你们被杀的人倒在你们的偶像之前。
6:5 我还要把以色列尸体放在他们的偶像前,把你们的骨头散在你们的祭坛周围。
6:6 在你们居住的地方,城池变为荒野,丘坛遭受破坏,为叫你们的祭坛也成为荒凉,变为废墟,偶像被粉碎,被消灭,太阳柱被打碎,你们所制造的东西都铲除净尽。
6:7 被杀的人横卧在你们中间:如此你们要承认我是上主。」

朝拜魔鬼必下地狱,假先知必下地狱,朝拜魔鬼的假先知必下地狱

默示录19:20 朝拜兽像的那位假先知,也和它一起被捉住了;它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在圣方济各的故乡亚西西的公教祭台上崇拜菩薩雕像

敬拜邪神之地必被消灭,梵蒂冈朝拜魔鬼必被消灭,方济各爸爸,您老多保重。

3:10 斧子已放在树根上了,凡不结好果子的树,必被砍倒,投入火中。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:25:58 发表
网友 arahatta 的原文:

网友 arahatta 的原文:

共产主义是魔鬼的终结者,谁反对共产主义,谁就必定朝拜魔鬼。一定没错的。

请看:亚西西事件。1986 年10月26日,谁在统治梵蒂冈???

敬拜邪神之地必被消灭

6:1 上主的话传给我说:
6:2 「人子,你要面对以色列的群山,讲预言攻斥他们,
6:3 说以色列的群山,请听吾主上主的话:吾主上主这样对高山、丘陵、山溪、山谷说:看,我要使刀兵临于你们,荡平你们的丘坛;
6:4 破坏你们的祭坛,打碎你们的太阳柱,并使你们被杀的人倒在你们的偶像之前。
6:5 我还要把以色列尸体放在他们的偶像前,把你们的骨头散在你们的祭坛周围。
6:6 在你们居住的地方,城池变为荒野,丘坛遭受破坏,为叫你们的祭坛也成为荒凉,变为废墟,偶像被粉碎,被消灭,太阳柱被打碎,你们所制造的东西都铲除净尽。
6:7 被杀的人横卧在你们中间:如此你们要承认我是上主。」

朝拜魔鬼必下地狱,假先知必下地狱,朝拜魔鬼的假先知必下地狱

默示录19:20 朝拜兽像的那位假先知,也和它一起被捉住了;它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在圣方济各的故乡亚西西的公教祭台上崇拜菩薩雕像

敬拜邪神之地必被消灭,梵蒂冈朝拜魔鬼必被消灭,方济各爸爸,您老多保重。
 
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本站网友 arahatta
2017-09-16 13:20:19 发表
网友 arahatta 的原文:

共产主义是魔鬼的终结者,谁反对共产主义,谁就必定朝拜魔鬼。一定没错的。

请看:亚西西事件。1986 年10月26日,谁在统治梵蒂冈???

敬拜邪神之地必被消灭

6:1 上主的话传给我说:
6:2 「人子,你要面对以色列的群山,讲预言攻斥他们,
6:3 说以色列的群山,请听吾主上主的话:吾主上主这样对高山、丘陵、山溪、山谷说:看,我要使刀兵临于你们,荡平你们的丘坛;
6:4 破坏你们的祭坛,打碎你们的太阳柱,并使你们被杀的人倒在你们的偶像之前。
6:5 我还要把以色列尸体放在他们的偶像前,把你们的骨头散在你们的祭坛周围。
6:6 在你们居住的地方,城池变为荒野,丘坛遭受破坏,为叫你们的祭坛也成为荒凉,变为废墟,偶像被粉碎,被消灭,太阳柱被打碎,你们所制造的东西都铲除净尽。
6:7 被杀的人横卧在你们中间:如此你们要承认我是上主。」

朝拜魔鬼必下地狱,假先知必下地狱,朝拜魔鬼的假先知必下地狱

默示录19:20 朝拜兽像的那位假先知,也和它一起被捉住了;它们两个活活的被扔到那用硫磺燃烧的火坑里去了。

1986 年10月26日,達賴喇嘛的門徒在圣方济各的故乡亚西西的公教祭台上崇拜菩薩雕像
 
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本站网友 匿名
2017-09-16 13:10:00 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

九霄龙吟惊天变,风云际会潜水游。

金麟岂是池中物,一遇风云便化龙。九霄龙吟惊天变,风云际会浅水游。

人在少年梦中不觉,醒后要归去。
 
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本站网友 匿名
2017-09-16 13:07:33 发表
网友 匿名 的原文:

九霄龙吟惊天变,风云际会潜水游。

金麟岂是池中物,一遇风云便化龙。九霄龙吟惊天变,风云际会浅水游。
 
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