陈日君枢机：合一？合一？ 时间：2013-02-26 来源：平安抵岸全靠祂 作者：陈日君枢机 点击：16353 我既已开始了与“天主教在线”直接对话，让我今天回答两个问题：都是关于合一，一是国内教会的合一，一是我们这边教会的合一。 (一) 国内教会的合一 网上（二月十四日21:19:24）有人说：“陈枢机不鼓励合一……难道是还要分裂吗？……合一是每个基督徒要努力……” 当然我们最大的期望是全面的合一。但现在这是可能的吗？教宗信上也说那是还需长期争取的遥远目标，目前能够而应该马上争取的是心灵的合一（彼此尊重、容忍、欣赏，增加交流的机会，在可以合作的事务上合作），这心灵上的合一还是称它为“修和”更好，更准确。 至于说“全面的合一（真正的合一）还不可能”，我想这不难明白吧！全面的合一也就是在制度上也合一。那末请问在哪样的制度上合一？在一个和教宗共融，由教宗领导下的制度中（在地下？）或在一个接受政府全面控制，而独立自办、自选自圣主教的制度中（在地上）？看来前者不可能，后者不可以。也想不到存有第三个可能（前者不能改，后者不肯改）。 有人说教宗鼓励了合一，保定安主教就是一个例子。教宗没有鼓励任何人像安主教那样做。是传信部在2006年鼓励了他“上来”（传信部曾公开否认“施压力”叫安主教“上来”，也否认叫他入爱国会，但没有，也不能否认“鼓励了他上来”）。结果怎么样？他入了爱国会，也就是接受了教宗在信上说政府“几乎常常”（这几个字在中文译本中不见了！？）会要求的，而教徒良心不能接受的条件。 教宗马上叫国务院写信给安主教说那是错误的。但安主教被政府洗了脑，竟又接受了就职典礼，参加了非法祝圣主教，参加了“全国天主教代表大会”，也不觉得这些事的严重，因为他说教宗宽恕了他。现在他参加一切地上主教们的行动（最近也参加了“一会一团”谴责马主教的会议），丝毫看不出他觉得尴尬。一个十多年为信仰而坐监的伟大见证人，现在成了无神政府的傀儡，真是可怜！ 在地下活动不是正常的，我们有权利在地上自由生活我们的信仰，但流氓的公仆、教内的败类，绝不能接受。他们拼命地保护他们既得的利益，不惜破坏社会的和谐和我们国家的国际形象，（他们奴化我们的主教们，有些被逼做奴隶，有的甘愿做奴才）。我们的领袖几时有空看看他们在下边干些什么“好事”？！ (二) 我们这边教会的合一 网上（二月十九日18:33:20）有人说：“陈枢机如此这般的披露和分析，我越听越像是在口述一部诡异玄妙的侦探小说，而不是在为教会的合一共融和健康发展呼号、祈祷、祝福”。 如果我把一切发生的事都披露出来，那将是一部非常精彩的小说。但家丑不是不该外传吗？ 我长时期犹疑是否该披露某些真相。这样做是否违反公义（泄露秘密）或爱德（针对某些人）？而且我知道好教友们很不喜欢见教会内部的争吵。我这样做不也损害我自身的形象？ 我终于决定把某些事实披露出来，因为否则纯朴的教友会以为教廷所做的一切都是教宗做的。那就对教宗太不公道了，很多事是他手下的人，不尊重他指示的方向而做的。 我绝不批评他们的良心，我假设他们的意向是帮助我们国内教会，他们相信妥协是唯一办法让教会生存，有人以为教宗不该听陈日君这个滋事份子，有人以为自己以前有份参与的教廷东欧外交（妥协政策）有了奇迹性的成功。 当然也可能有人很高兴和刘柏年合作为做些能藉以自夸的事，也可能有人希望藉妥协而有所成功，在历史上留个美名。 我所以挺身出来讲了很多话，是为避免国内兄弟姊妹被误导，我唯一的目的是让大家知道教宗的意向。本来他的信很清楚，祇要大家诚心接纳它，不要在翻译时做手脚，不要断章取义扭曲它的原意。 尤其现在教宗主动放弃他的职权，我觉得我更有责任保护他的名誉，教廷过份妥协的政策绝不是教宗的意愿。 “三人帮”（传信部部长、一位中国专家、一名文书）的日子已过去了，教宗已任命两位熟识中国事务的神长主管传信部，但“大胡子”还在办公，还在兴风作浪，不能想像！ 谁也不该向未来的教宗指手划脚。但我实在觉得教廷的运作制度有问题。希望将来选出的教宗在中国教会的例子上分析一下，作出一些急需的改革，那末我就算被千人指责，也安心感谢上主了。
愿韩主教好好保重身体，好好享受政府给予你的各种待遇，好好感谢党和政府对你的恩典！
在下诚挚建议只要是基督徒，攻击性语言，侮辱的话，低俗的言辞不要发表，我们对教会信仰的热诚恨铁不成钢的激情是肯定的，不符合灵修精神的表达方式，对天主没光荣，我们恨不得邪恶不要发生，但有些事情我们没法掌控，但我们知道错误的方法达不到正确的目的。就像那些宣誓加入裂教团伙的人一样，他们栽荆棘栽了坏树，却期望结好果子。摘取葡萄。是黑暗蒙蔽了心窍了。 我们可以发表我们的言论，拿出反对的理由和真理的证据，让那些不在真理上行走，阳奉阴违的刻意钻营的家伙，理屈词穷，无地自容，知所悔改才对。
楼下的两篇写的太好了，完全符合事实，凡是了解韩志海的人都知道，此人无论从各个方面都不配做个主教，无知，无能且不说，让人无法接受的是此人是一个无德之人，用吃喝嫖赌评价他毫不过分，凡是与他接触的教友，如果信德不坚定，马上会跌倒，而且此人只喜欢对他阿谀奉承，听不进半点反对意见，他不知，神父教友尊敬的是主教的圣职，而不是他这个人。韩志海奉劝你，赶快悔改吧，若再执迷不悟，你将会落得身败名裂的下场！
韩志海你以为兰州教区还会像以前那样对待你吗？回答是:做梦吧！
韩主教，你能告诉我们怎样做才能使中国政府免除对“梵蒂冈是反华势利的一部分”的误解呢？
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陈日君枢机：合一？合一？
时间：2013-02-26 来源：平安抵岸全靠祂 作者：陈日君枢机 点击：16353
我既已开始了与“天主教在线”直接对话，让我今天回答两个问题：都是关于合一，一是国内教会的合一，一是我们这边教会的合一。
(一) 国内教会的合一
网上（二月十四日21:19:24）有人说：“陈枢机不鼓励合一……难道是还要分裂吗？……合一是每个基督徒要努力……”
当然我们最大的期望是全面的合一。但现在这是可能的吗？教宗信上也说那是还需长期争取的遥远目标，目前能够而应该马上争取的是心灵的合一（彼此尊重、容忍、欣赏，增加交流的机会，在可以合作的事务上合作），这心灵上的合一还是称它为“修和”更好，更准确。
至于说“全面的合一（真正的合一）还不可能”，我想这不难明白吧！全面的合一也就是在制度上也合一。那末请问在哪样的制度上合一？在一个和教宗共融，由教宗领导下的制度中（在地下？）或在一个接受政府全面控制，而独立自办、自选自圣主教的制度中（在地上）？看来前者不可能，后者不可以。也想不到存有第三个可能（前者不能改，后者不肯改）。
有人说教宗鼓励了合一，保定安主教就是一个例子。教宗没有鼓励任何人像安主教那样做。是传信部在2006年鼓励了他“上来”（传信部曾公开否认“施压力”叫安主教“上来”，也否认叫他入爱国会，但没有，也不能否认“鼓励了他上来”）。结果怎么样？他入了爱国会，也就是接受了教宗在信上说政府“几乎常常”（这几个字在中文译本中不见了！？）会要求的，而教徒良心不能接受的条件。
教宗马上叫国务院写信给安主教说那是错误的。但安主教被政府洗了脑，竟又接受了就职典礼，参加了非法祝圣主教，参加了“全国天主教代表大会”，也不觉得这些事的严重，因为他说教宗宽恕了他。现在他参加一切地上主教们的行动（最近也参加了“一会一团”谴责马主教的会议），丝毫看不出他觉得尴尬。一个十多年为信仰而坐监的伟大见证人，现在成了无神政府的傀儡，真是可怜！
在地下活动不是正常的，我们有权利在地上自由生活我们的信仰，但流氓的公仆、教内的败类，绝不能接受。他们拼命地保护他们既得的利益，不惜破坏社会的和谐和我们国家的国际形象，（他们奴化我们的主教们，有些被逼做奴隶，有的甘愿做奴才）。我们的领袖几时有空看看他们在下边干些什么“好事”？！
(二) 我们这边教会的合一
网上（二月十九日18:33:20）有人说：“陈枢机如此这般的披露和分析，我越听越像是在口述一部诡异玄妙的侦探小说，而不是在为教会的合一共融和健康发展呼号、祈祷、祝福”。
如果我把一切发生的事都披露出来，那将是一部非常精彩的小说。但家丑不是不该外传吗？
我长时期犹疑是否该披露某些真相。这样做是否违反公义（泄露秘密）或爱德（针对某些人）？而且我知道好教友们很不喜欢见教会内部的争吵。我这样做不也损害我自身的形象？
我终于决定把某些事实披露出来，因为否则纯朴的教友会以为教廷所做的一切都是教宗做的。那就对教宗太不公道了，很多事是他手下的人，不尊重他指示的方向而做的。
我绝不批评他们的良心，我假设他们的意向是帮助我们国内教会，他们相信妥协是唯一办法让教会生存，有人以为教宗不该听陈日君这个滋事份子，有人以为自己以前有份参与的教廷东欧外交（妥协政策）有了奇迹性的成功。
当然也可能有人很高兴和刘柏年合作为做些能藉以自夸的事，也可能有人希望藉妥协而有所成功，在历史上留个美名。
我所以挺身出来讲了很多话，是为避免国内兄弟姊妹被误导，我唯一的目的是让大家知道教宗的意向。本来他的信很清楚，祇要大家诚心接纳它，不要在翻译时做手脚，不要断章取义扭曲它的原意。
尤其现在教宗主动放弃他的职权，我觉得我更有责任保护他的名誉，教廷过份妥协的政策绝不是教宗的意愿。
“三人帮”（传信部部长、一位中国专家、一名文书）的日子已过去了，教宗已任命两位熟识中国事务的神长主管传信部，但“大胡子”还在办公，还在兴风作浪，不能想像！
谁也不该向未来的教宗指手划脚。但我实在觉得教廷的运作制度有问题。希望将来选出的教宗在中国教会的例子上分析一下，作出一些急需的改革，那末我就算被千人指责，也安心感谢上主了。