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评论:中梵签协议之前的“期望”与“奢望”

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本站网友 匿名
2018-04-01 20:36:03 发表
我认为,我们既然坚守圣统制,坚守忠贞教宗的信仰传统,那么我们就应该相信当今的教宗,过去是那样,现在亦如此。
现任教宗之所以要通过“建交”的方式,改变中国一直以来教会生活不正常的状况,那么我们就一如既往,相信方济各教宗,有我们的坚守在,有天主圣神在,我们就不会走错路。
现任教宗是在圣神的引导下,通过枢机的推荐选举而成为教宗的。正因为如此,我们才忠实地拥护他老人家为我们的教会的首,这就是圣统制的本源。
忠贞教会团体多年来为坚守这个信仰受尽了屈辱和苦痛乃至血的代价,这个功劳天主不会置之不理,视若无睹,除了天上的赏报以外我们也不求别的犒赏。
然而如今方济各教宗要力求实现我们多年来所坚守的愿望,让“两个团体”设法在主内合而为一,不是地下走向地上,也不是地上走向地下,这既符合圣言中合一的理念,也符合三任甚至多任教宗的愿望,那么为什么还有那么多反对的声音呢?
 
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本站网友 匿名
2018-03-29 16:39:18 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

 周浩鼎黄国健怒斥陈日君阻碍中梵关系

【大公报讯】记者冼国强报道:天主教香港教区前主教陈日君早前声称,已向教皇方济各反映内地有主教被教廷强迫辞职,梵蒂冈教廷则否认陈日君说法,不点名批评他混淆视听及引起争议。对于陈日君曾明言愿意成为中梵建交的“最大障碍”,香港各界人士直斥,陈日君就中梵关系从中作梗,唯恐天下不乱,其意见绝不代表香港广大信徒。
  
陈日君本周一在社交网站发文,声称教廷代表团要求汕头及闽东教区主教辞职,让位给内地官方承认、自行任命的“非法”主教,而他月中曾到梵蒂冈得到教皇接见,获对方保证不会製造另一宗“迫害”主教的事。陈日君又称,要求合法主教让位是“出卖”教会,绝不介意自己成为中梵建交的最大障碍。
  
看清楚反对派真面目
  
教廷新闻发言人发表声明,澄清近日有很多报道影射教皇方济各和罗马教廷官员在中国事务出现分歧,强调教皇方济各和教廷官员合作紧密,教廷一向忠实地将中国事务的消息呈报给方济各,他完全掌握中国教会的细节状况及中梵之间对话的进程。教廷又说,非常惊讶和遗憾地看到教会内部人士,提出完全不同的说法混淆视听和引起争议。陈日君昨日多番被传媒追问有关事件,他只称暂时不会回应,但稍后会再“出声”。
  
本身信奉天主教的民建联副主席周浩鼎对陈日君的有关言行感到愤怒,强调对方的意见绝不代表香港广大天主教徒,“陈日君身为香港人和重要公众人物,竟然讲出这些说话,完全是出卖香港人的做法,当中国和其他国家或宗教组织建立关系,透过协商处理问题的时候,他竟然从中作梗,甚至抹黑老屈,明言要製造障碍,这很明显是想搞破坏,我们要看清楚反对派的真面目。”
  
行政会议成员、工联会立法会议员黄国健批评,陈日君唯恐天下不乱,在中梵关系的发展上製造人为障碍,我相信中梵关系的发展自然有客观规律,任何人想製造障碍,都只是枉作小人。他又认为,陈日君妄自尊大、自我膨胀,高估自己的能力和影响力,以为自己有能力影响教廷的决定,结果只不过是一个笑话。

这是你的自白:
“当然,我是精神病,你们就不要费尽心思了。”
 
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本站网友 匿名
2018-03-29 15:57:45 发表
他们在进行闭门谈判,我们丝毫不知内情。这个诡秘的行为非常可疑,他们已经把包括枢机主教在内的广大信众排除在外。汤汉恬不知耻地支持协议, 指责别人非议。但是, 问题的关键是达成什么协议,拥有什么内容。如同买东西, 吃食物, 必须知道买什么, 吃什么;而不是买和吃是否必要。他们在愚弄教友们!
 
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本站网友 匿名
2018-03-29 14:18:35 发表
作者是不是个冒牌货???
 
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本站网友 潚龑
2018-03-29 14:04:28 发表
网友 匿名 的原文:

“说明连耶稣都甘愿屈尊在当权者的脚下,给皇帝纳税。” 这圣经是这样解释的吗?请先学好圣经,再来应用他。

該作者的神學觀有問題
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-29 13:35:01 发表
 周浩鼎黄国健怒斥陈日君阻碍中梵关系

【大公报讯】记者冼国强报道:天主教香港教区前主教陈日君早前声称,已向教皇方济各反映内地有主教被教廷强迫辞职,梵蒂冈教廷则否认陈日君说法,不点名批评他混淆视听及引起争议。对于陈日君曾明言愿意成为中梵建交的“最大障碍”,香港各界人士直斥,陈日君就中梵关系从中作梗,唯恐天下不乱,其意见绝不代表香港广大信徒。
  
陈日君本周一在社交网站发文,声称教廷代表团要求汕头及闽东教区主教辞职,让位给内地官方承认、自行任命的“非法”主教,而他月中曾到梵蒂冈得到教皇接见,获对方保证不会製造另一宗“迫害”主教的事。陈日君又称,要求合法主教让位是“出卖”教会,绝不介意自己成为中梵建交的最大障碍。
  
看清楚反对派真面目
  
教廷新闻发言人发表声明,澄清近日有很多报道影射教皇方济各和罗马教廷官员在中国事务出现分歧,强调教皇方济各和教廷官员合作紧密,教廷一向忠实地将中国事务的消息呈报给方济各,他完全掌握中国教会的细节状况及中梵之间对话的进程。教廷又说,非常惊讶和遗憾地看到教会内部人士,提出完全不同的说法混淆视听和引起争议。陈日君昨日多番被传媒追问有关事件,他只称暂时不会回应,但稍后会再“出声”。
  
本身信奉天主教的民建联副主席周浩鼎对陈日君的有关言行感到愤怒,强调对方的意见绝不代表香港广大天主教徒,“陈日君身为香港人和重要公众人物,竟然讲出这些说话,完全是出卖香港人的做法,当中国和其他国家或宗教组织建立关系,透过协商处理问题的时候,他竟然从中作梗,甚至抹黑老屈,明言要製造障碍,这很明显是想搞破坏,我们要看清楚反对派的真面目。”
  
行政会议成员、工联会立法会议员黄国健批评,陈日君唯恐天下不乱,在中梵关系的发展上製造人为障碍,我相信中梵关系的发展自然有客观规律,任何人想製造障碍,都只是枉作小人。他又认为,陈日君妄自尊大、自我膨胀,高估自己的能力和影响力,以为自己有能力影响教廷的决定,结果只不过是一个笑话。
 
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本站网友 匿名
2018-03-29 08:18:58 发表
网友 匿名 的原文:

敬请教廷传信部黄保国神父转告帕罗林:他说的是真话吗?
黄保国神父,原籍中国陕西省,现在教廷传信部工作,并参加中梵谈判的相关事宜,深受帕罗林信任,在此,敬请黄神父转告帕罗林下面内容。
今年1月30日,由教宗方济各任命的教廷新闻室主任伯克发表声明,”针对近日有关教宗与圣座人员在中国问题上意见不一致的猜测作出回应”(见天主教在线有关网页)。
伯克说:”在中国问题上,教宗一直和他的合作者们,尤其是圣座国务院保持联系,听取他们对有关在中国的天主教会情况予以忠实详尽的汇报,同时以极其关注的态度陪伴圣座与中华人民共和国正在展开的对话进程。”
仅相隔一天,1月31日梵蒂冈电台又发表教廷国务卿帕罗林枢机接受意大利《新闻报》采访的新闻稿。新闻稿称,”新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明,指出在有关中国的问题上,教宗与圣座没有不一致的思想和行为。帕罗林枢机对此说明,教宗亲自关注目前与中国政府当局的接触,所有他的合作者都与他同心合意,没有任何人私自行动”。(见天主教在线有关网页)
虽然上述这二段铿锵有力掷地有声的文字,令不少教内教外人士对当今教廷官员”尤其是圣座国务院”在中国教会问题上与教宗方济各“保持高度一致“而赞赏有加,然而我要提出以下几点看法:
第一,自2013年起至今,中方再没有举行自选自圣主教,亦即“非法祝圣主教”。2014年6月在中梵双方正式恢复对话并就主教的任命展开谈判后,鉴于梵方多年来直至教宗方济各上任后仍在秘密选任中国主教的事实,梵方承诺中方的要求,即停止秘密选任主教。
然而,事实是梵方并没有信守承诺,现仅举几列:
1,2015年,教宗方济各秘密任命张维平为佳木斯监牧区监牧。
2,2015年,教宗方济各秘密任命马向东为乌鲁木齐监牧区助理主教。
3,2016年,教宗方济各秘密任命林云团为福州教区助理主教(同时确认林佳善为正权主教
4,2017年,即梵蒂冈谈判人员到北京之前,教宗方济各秘密任命胥红伟为汉中教区助理主教。
第二,根据伯克所说“在中国问题上,教宗一直和他的合作者们,尤其是圣座国务院保持联系,听取他们对有关在中国的天主教会情况予以忠实详尽的汇报”,和帕罗林所说的教宗“亲自关注目前与中国政府当局的接触,所有他的合作者都与他同心合意,没有任何人私自行动”,那么,梵方向中方所作出的”停止秘密选任主教”的承诺这一极为重要的事项,帕罗林也应该向教宗“忠实详尽的汇报”了。然而,一个十分严肃的话题也就需要提出:如此,对中国”诚意备至善意满溢”的教宗方济各岂不是“与他的合作者同心合意地”置诚信于不顾而违反了承诺?
第三,如果教宗并不知悉梵方已承诺中方要求“停止秘密选任主教”,那么问题还不仅仅是对帕罗林和伯克上述的言论已可提出质疑,更为严重的是教廷“尤其是圣座国务院”是陷教宗于不义而负有“欺君之罪”!
记得2月初帕罗林曾对《梵蒂冈内部通讯》的瓦伦特说过,教廷“愿意与民事当局展开互相尊重的和建设性的对话”。请问帕罗林枢机,你说的是真话吗?

帕罗林本身就是一个好大喜功的政客
 
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本站网友 匿名
2018-03-29 01:06:09 发表
“说明连耶稣都甘愿屈尊在当权者的脚下,给皇帝纳税。” 这圣经是这样解释的吗?请先学好圣经,再来应用他。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 22:27:24 发表
典型的韩井涛徒弟
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 22:15:53 发表
网友 匿名 的原文:

“耶稣传教过程中,有人为了难为牠,给牠出了纳税的难题。”
文章作者保禄罪该万死!万万死!

把耶稣写成“牠”骂耶稣是畜牲是魔鬼,作者是魔鬼。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 21:31:36 发表
中梵建立外交关系之前,首先要在选圣主教上达成协议。达成协议之前需要谈判,人们常说“谈判是妥协的艺术”,只要不违反我们教会根本原则,妥协是正常的,不妥协那只能是“任性”,实际上,耶稣给凯撒纳税就是一种妥协。

参加爱国会走独立自主自办教会道路不是妥协?不是违背教会根本原则?


考慮到「耶穌(建立教會)的原意」[32] 充分顯示出,某些由國家設立、並與教會體制無關的機構,企圖凌駕於眾主教之上,領導教會團體的生活,是不符合教會道理的。

  上述(由國家設立、並與教會體制無關的)機構宣稱自己的宗旨為:落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」,[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。

綜合上面所述,牧者和平信徒們都要牢記:宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動,以及牧靈上的各種策略,都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此,不能接受任何外來的干預。
讓我重申(參見第五號),共融與合一是天主公教會的基本的,和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會,與天主教的教義是不相容的。

        我明白在上述的情形之下,你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞,要面對重大的困難。在此請你們不要忘記,聖保祿宗徒曾經說過的話(參見羅8:35-39)--沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵,會竭盡己力,不惜代價地衛護教會的合一與共融。

        近幾十年來,許多中國主教團的成員悉心地領導了教會,他們給自己的團體和普世教會過去作出了,現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」(伯前5:4)發出稱謝的讚頌:因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務,有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。


在信仰和信仰生活(fides et mores,聖事生活)等純屬教會專責的事務上,主教團不能向任何政權屈服。

        根據上面所述原則,目前在中國的「主教團」,[42] 仍不能被宗座承認為主教團:因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中,而他們是與教宗共融的。相反,卻包括了那些至今仍不合法的主教;且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。


在這些不可放棄的原則下,我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。

【但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。】


耶稣给凯撒纳税是哪门子妥协?

 
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本站网友 匿名
2018-03-28 21:05:10 发表
世俗的短视必断送教会,作者是近视。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 20:36:17 发表
耶稣当年和现在没有可比性,耶稣给门徒们说凯撒的归凯撒,那是说某个东西(比如要给国家纳税等,但是和出卖教会原则是两码事,照你这么说从1957年到现在多少位教宗了,他们都做错了吗,他们应该在很多年前就妥协啊,那样我估计中国现在都是天主教了,我们只追求数量就行,为了数量不惜一切代价来妥协,这样真的好吗???
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:53:43 发表
《中华人民共和国宪法》第三十六条:
“中华人民共和国公民有宗教信仰自由,任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。”
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:37:37 发表
方济各没有什么文化, 这个大家都知道!
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-28 19:24:53 发表
网友 蓝色安日洛 的原文:

看看评论,不由得哑然一笑了。

让我来告诉下面绝大多数的下面评论的判断这位作者是爱国会的,错了!

典型的地下教会的温和派!

所以说啦,地下自己能够和谐,犹如上青天。不管激烈反对,还是韬光养晦,都改变不了地下教会最终结果。

预测一下,50年后地下教会这四个词,就是封尘的历史!

祈祷,望上主开启我们的明悟吧,阿门。
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-03-28 19:22:13 发表
看看评论,不由得哑然一笑了。

让我来告诉下面绝大多数的下面评论的判断这位作者是爱国会的,错了!

典型的地下教会的温和派!

所以说啦,地下自己能够和谐,犹如上青天。不管激烈反对,还是韬光养晦,都改变不了地下教会最终结果。

预测一下,50年后地下教会这四个词,就是封尘的历史!
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:19:29 发表
問候
一、可敬的中國主教弟兄,親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們:「我們在祈禱時,常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父,因為我們聽說:你們在基督耶穌內的信德,和你們對眾聖徒所有的愛德:這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此,自從我們得到了報告那天起,就不斷為你們祈禱,充滿各樣屬神的智慧和見識,好使你們的行動相稱於主,事事叫他喜悅,在一切善功上結出果實,在認識天主上獲得進展,全力加強自己,賴他光榮的德能,含忍容受一切。」(哥1:3-5; 9-11)

        聖保祿宗徒的這段話,恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們,每天都在為你們祈禱;你們深知,將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
( 註釋: 1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話:「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷,3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時,6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣;並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱,7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉-8. -9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日,12. 第12版。 )


目的

二、因此,我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠,「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」,[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵,不但是為相信他、也是為他受苦的」(斐1:29)。儘管如此,在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。

        這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節,而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求:祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]

七、上面提到的令人痛心的局勢,就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中(參見第六號)。經過仔細的分析後,發現到在導致這狀況的各種原因中,若干機構扮演的角色舉足輕重,他們被強加在天主教會團體之上,儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日,一個團體、個人或者宗教場所是否合法,或正式(Ufficiale),仍取決於上述機構的認可。這樣,就導致了神職之間和教友之間的分裂。

大公會議也告誡我們說:「這友愛與和善不應使我們對真理及美善,變成模稜兩可」。[31]  

        考慮到「耶穌(建立教會)的原意」[32] 充分顯示出,某些由國家設立、並與教會體制無關的機構,企圖凌駕於眾主教之上,領導教會團體的生活,是不符合教會道理的。

  上述(由國家設立、並與教會體制無關的)機構宣稱自己的宗旨為:落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」,[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。

綜合上面所述,牧者和平信徒們都要牢記:宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動,以及牧靈上的各種策略,都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此,不能接受任何外來的干預。


近年來,因著各種原因,主教弟兄們--你們遇到了一些困難,因為有「非聖職者」,有時甚至有尚未領洗者,以各種國家機構的名義,在教會重大的事務上操控和做決策,包括任命主教。結果是,因著一種教會觀的產生,而貶抑了伯多祿與主教的職務;也由於這種觀念,教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反,正如前面說的,按天主教教義,對教會的聖事性結構,伯多祿及主教的職務是基本的,和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜,因為「是祂賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為成全聖徒,使之各盡其職,為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。」(弗4:11-13)

        讓我重申(參見第五號),共融與合一是天主公教會的基本的,和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會,與天主教的教義是不相容的。

        我明白在上述的情形之下,你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞,要面對重大的困難。在此請你們不要忘記,聖保祿宗徒曾經說過的話(參見羅8:35-39)--沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵,會竭盡己力,不惜代價地衛護教會的合一與共融。

        近幾十年來,許多中國主教團的成員悉心地領導了教會,他們給自己的團體和普世教會過去作出了,現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」(伯前5:4)發出稱謝的讚頌:因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務,有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。


在信仰和信仰生活(fides et mores,聖事生活)等純屬教會專責的事務上,主教團不能向任何政權屈服。

        根據上面所述原則,目前在中國的「主教團」,[42] 仍不能被宗座承認為主教團:因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中,而他們是與教宗共融的。相反,卻包括了那些至今仍不合法的主教;且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。


在這些不可放棄的原則下,我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。

【但同時,當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時,我們亦不能就此屈從。】

——本笃十六教宗致中国教会牧函
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:18:26 发表
爱国会传播的谬论

  但是,我们有责还应当痛心地公开说明,事实的演变,在你们中,因了阴谋的毒计,便走向了下坡,以致我们以前所指责的假说谬论,似乎已经横行到了极点,造成了莫大的祸害。

  因为在你们国内,曾以一种秘密的计划,成立了一个组织,名为“爱国会”,想尽办法勒令公教人士,一并加入。

  据公开的报道:此爱国会的宗旨,是为在爱国爱教的前提下,将公教的圣职人员和信友们团结起来,以提倡爱国精神,发展国际和平,并为协助巩固,并发扬在你们中所立的社会主义,并与政府合作,尽力拥护政府政策,以及所谓的宗教自由。然而,这种组织,虽可在爱国爱民,谋求和平的普通口号下,蒙蔽一般朴实的愚民,但显而易见的是:其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。

爱国会的真正目标

  其实,爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论,进而否认天主,于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名,接受了敌方所捏造的谣言与罪名,并加以宣传,以控诉圣职人员,攻击主教,攻击圣座,诬陷他们怀有帝国主义的野心,一心专务剥削弱小民族,以固有的成见来敌视中华人民。

  爱国会,又宣称在宗教事务上应享有各种自由,以便利于政教合作的进行;其实,这种口号的真正目的,完全是置圣教会的权利于不顾,使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令,对于主教、神父、修士、修女,以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令,都应加以赞成;并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置,也应接受;对于反对圣教会至一至公,并反对教会圣统制的谬论,也应附和;并对于唆使信友,神父违抗法定神长,离间教会团体,断绝圣座关系之种种阴谋,都该照行。

爱国会的迫人方法

  并且,以爱国爱民自居的爱国教会,为了加速传播上述的恶毒理论,为了更容易逼人接受,遂施行各种方法,甚至压迫威吓,亦在所不惜,一面在报章杂志上大肆宣传,一面连串地召集会议,用尽恐吓,诱惑,欺骗的方法,驱使一般不欲参加的人参加集会,如有人在集会中胆敢发言,辩护真理,则群起而攻之,加以反政府,反新社会的罪名。

  此外,尚有所谓的学习,迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎,修士,修女,修生,以及各界年龄的男女信友,都被迫参与,在这种学习会议中,整天整周,甚至整月不息,继续听讲,继续讨论,终至使人理智麻木,意志失调,乃至为一种心理力所压制,被迫声明信服。此种声明,既已失去了思索的自由,何具人性价值之有!更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法:私下的欺骗,公开的恐吓,被迫的“悔过书”,“思想改造所”,“公审”等等,甚至连年老可敬的主教,也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。

  对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政,全球天主教的同道兄弟,以及全球的正直人士,不能不同我们一齐,同声呼吁,抗议这种损害世人良心的举动。

公教人士爱国之道

  这些罪恶既是借爱国的美名所造成的,我们在此不得不再向人们唤起注意:爱国原是圣教会的一端道理,圣教会不断地教会每个信友,应诚心爱护自己的国家,并且劝导他们,在不违反本性和神律之下,应服从本国政府,并勉励他们尽力协助国家的进步,使本国在和平秩序之中,真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳,不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律:”天主的,应归还天主,恺撒的,应归还恺撒“(五)这条金科玉律,明明定断了在教会和国家的真正利益间,绝不会,亦绝不能发生冲突。

  但是我们在此应当强调一点:就是既然公教人士应按良心的义务,向恺撒——政府满全一切应尽的责任,恺撒——政府却不能因此在不属于自己的权限,而在属于天主的权限的事务上,要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时,在强迫信友违背自己的责任时,在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时,政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下,公教人士,唯有毅然不屈,应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说:”人应服从天主胜过服从人“(六)
        


公教的超然性

  可敬的神昆们和可爱的神子们,依次你们很容易地可以看出,凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理,他便不能认为公教教友,便不能再有这种荣衔了,即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。

  推行这些运动的人,用尽阴谋险诈,图谋欺骗朴实和胆小的人,使他们离开正路。他们故意造谣说:”谁不加入他们三自的傀儡教会,便不是真正的爱国份子。然而究其实,简单点破他们的阴谋:他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会,已经不是公教会,因为已经推翻了公教的“至公性”;而天主耶稣所立的教会,则超然立在各民族之上,伸手怀抱着一切的民族。

  我们乐意把上次公函对于这一点所说的,再申说一遍:”公教教会所收的信友,不限于一个民族,一个人种,乃是以基督的神爱,普爱世界的各种民族,各种人种,使他们因着基督的神爱,互相团结,如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家,一个政权,服务奔走,怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度,分成各国的教会与罗马圣座脱离关系?罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄,世世相传,直到末世。凡是基督信友的团体,若一旦跟圣座脱离关系,便像葡萄枝自树上割下了,再不能开花结果。“

劝谕

  我们于今怀着耶稣的心肠,诚切地劝谕那辈使我们伤心的人,劝他们悔改,重归得救的正路。他们该当记住,若是该把恺撒(政府)的东西,归给恺撒,那便该把天主的东西,归给天主。若是遇到世上的人,命令一些违背天主规律的事件时,就应该实行圣伯多禄宗徒所说:”理应服从天主而不服从人。“也应该记住,没有人能够奉事两个主人,若是两个主人所命的,互相冲突。这样,没有人能够取悦耶稣,又取悦于人。因此,即使为至死忠于神圣的救世主,应受窘难,便该毅然承当一切。

  至于一些甘受虐待,以忠于天主忠于教会而异于常人的人,”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“,我们再三恭贺他们,再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上,他们要勇敢无畏地继续前进,脑中常常想着耶稣的话:”你们不要怕那些杀害你们肉体,然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发,他都根根数过,你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我,我在我天上圣父前也将承认他,凡是谁在人前背弃了我,我在在天圣父前,也要弃绝他。“


可敬的神昆们和可爱的神子们,为遵守天主的法律,你们应该忍受的攻击,绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞,因为他们在天的酬报,充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们,使你们善于奋斗,保全信德。天主之母,童贞玛利亚,我等慈母,也必助佑你们。圣母乃中国在天之后,在今年的圣母年里,将必特别保佑扶助,使你们坚守善志,在天之中国致命先烈,也将相助你们,他们为着爱国真诚,尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心,坦然就义。

——比约12教宗
 
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2018-03-28 19:15:26 发表
普通教友——保禄,解释一下宪法之宗教事务和团体不受外国势力支配呗?

解释下共产党70年不变的独立自主自办教会政策呗?

说说参加爱国会是不是罪?爱国会到底有没有违背教义?爱国会是不是分裂教会的原因?
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:11:03 发表
耶稣曾说过:“你们向我学习吧,因为我是良善心谦的”;“你们作为徒弟,不能大过你们的师傅。”

我们不妨想一想,耶稣刚出生时就被当时的政府所追杀,使圣母和大圣若瑟不得不远走他乡,那种流离失所的逃难光景,常读圣经的人都历历在目。

耶稣传教过程中,有人为了难为牠,给牠出了纳税的难题。当时耶稣只是利用智慧回答说:“凯撒的归凯萨,天主的归天主”。说明连造成天地的主宰都甘愿屈尊在当权者的脚下,给皇帝纳税。

或许我这个教友懂得的道理少,耶稣在当时的政府面前尚屈尊就卑,受尽当权者的屈辱,现在我们的教会受一些莫名的委屈,难道就不应该吗?我们作为“徒弟”怎么能大过我们的“师傅”呢?



——最可恶的是这段!爱国会主教神父,刘景和方建平教授的吧?

耶稣被黑落德追杀,共产党追杀地下——所谓的忠贞教会了呢?还是走独立自主自办教会道路的爱国会?

宗徒们,罗马教会三百年不也被罗马帝国凯撒们追杀么?他们为了传福音而妥协参加爱国会走独立自主自办教会邪路了么?

说明连造成天地的主宰都甘愿屈尊在当权者的脚下,给皇帝纳税。——给凯撒纳税是妥协么?莫非抗税是真理?

可是耶稣屈从妥协了么?他还不是被鞭打被侮辱被钉死了么?

宗徒们呢?殉道者们呢?他们的死是因为没有给凯撒纳税,是因为号召人们反抗罗马政权么?


与尔等爱国教徒无需多说了!
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:03:30 发表
一方面,中国因为各种原因还没有出台宗教方面的正规法律,执法者对于教宗法规执行的尺度也参差不齐,加上政府人员执法水平所限,不规范执法现象屡屡发生,违法、违规的宗教管理干部还大有人在,这与中国没有一部正式的宗教法有着直接的关系。

脑残白痴的看法。跟宗教法有个球关系。问题的本质是善恶之争,中共是无神论,对教会的迫害更甚,更阴毒。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 19:00:55 发表
如今更是教会的首脑“出卖”了他们的“忠贞”,忽视了他们对教会教义的值守,对他们将会是无法弥补的伤害。

难道不是么?

陈枢机明言教廷出卖地下教会,背叛基督,出卖了地下的忠贞。

既然你和你的方济各教宗及他的教廷都认为地下是所谓的忠贞,所以才谈不上出卖。为出卖最好的借口就是否定地下教会的忠贞,肯定爱国会的恶行。

地下教会没有持守教义,反而是爱国会主教神父聪明,既持守了教义,又服从了政权。

所以还是地下自诩为忠贞,实际是自以为义,自恃清高,是分裂教会。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:56:42 发表
由于各种原因,教宗若望保禄二世及本笃十六世任上都没能解决这个问题,现任教宗方济各凭着他老人家的勇气与担当,在教会根本原则基础上,力求以更灵活的态度与中国政府达成建交协议前的最重要的协议,我们不能不佩服现今教宗的胆量与智慧。这位阿根廷籍主教,同时也是以文化知识水平为著称的耶稣会士,力排众异,抵力前行,力求通过与中国政府建立外交关系而使中国天主教会的教会生活正常化,难道不值得我们肯定吗?


——你还敢提教宗若望保禄二世及本笃十六世?说说什么原因,他们没能解决这个问题?

现任教宗方济各凭着他老人家的勇气与担当?教宗若望保禄二世及本笃十六世没有勇气和担当么?

同时也是以文化知识水平为著称的耶稣会士?你的意思是方济各教宗是耶稣会士,就是有文化知识,有水平?论学问,知识水平,他能与作为神学家的本笃教宗相比?他能与伟大的教宗若望保禄二世相比?

在教会根本原则基础上,力求以更灵活的态度与中国政府达成建交协议前的最重要的协议,我们不能不佩服现今教宗的胆量与智慧。——你倒是说说就好的根本原则。方济各教宗在什么原则基础上了?从比约十二教宗到本笃十六教宗关于中国教会,关于爱国会都是怎么训导的?

让地下教会参加爱国会走独立自主自办教会道路是在教会根本原则基础上?

这个阿根廷的耶稣会士哪还管什么教会根本原则?方方面面他都抛弃原则,否则也无所谓的对话,待签的协议。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:47:58 发表
我之所以这样说,是因为众所周知,中国教会自1949年以来,从教会生活上根本就没有正常过。

——你以为什么是正常?

罗马三百年教难,教会正常不?

谁敢说不正常?难道是313年米兰诏书后才正常?荒谬

参加违背教义的爱国会走与天主教道理无法调和的独立自主自办教会邪路,正常呢?还是所谓忠贞教会正常?

都不正常?你说的正常是米兰诏书啊。可是三百年教难的教会没有参加爱国会没有独立自主自办教会啊!

你们都参加爱国会,都走独立自主自办教会道路了,还没有特赦呀,还不正常啊!

既然地上地下都不正常,哪个选择更像教会呢?


 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:40:51 发表
特别是上世纪五十年代以后,外国传教人员被一一赶出中国大地,中国的教会被迫走向了自己选圣主教的道路,从那时起中国教会与梵蒂冈的关系被割裂。


谎言的魔鬼说的话!

被迫?被谁迫?如果像范学淹主教那样“被迫”是好事,天主旨意。

你说的是60年前董光清吧!后来的小董光清们吧!

自选自圣的爱国会与圣座割裂。

所谓的忠贞教会从来没有跟圣座割裂,就因为宁死不与圣座割裂才选择坐牢,流血致命。才选择所谓忠贞。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:40:51 发表
特别是上世纪五十年代以后,外国传教人员被一一赶出中国大地,中国的教会被迫走向了自己选圣主教的道路,从那时起中国教会与梵蒂冈的关系被割裂。


谎言的魔鬼说的话!

被迫?被谁迫?如果像范学淹主教那样“被迫”是好事,天主旨意。

你说的是60年前董光清吧!后来的小董光清们吧!

自选自圣的爱国会与圣座割裂。

所谓的忠贞教会从来没有跟圣座割裂,就因为宁死不与圣座割裂才选择坐牢,流血致命。才选择所谓忠贞。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:38:01 发表
敬请教廷传信部黄保国神父转告帕罗林:他说的是真话吗?
黄保国神父,原籍中国陕西省,现在教廷传信部工作,并参加中梵谈判的相关事宜,深受帕罗林信任,在此,敬请黄神父转告帕罗林下面内容。
今年1月30日,由教宗方济各任命的教廷新闻室主任伯克发表声明,”针对近日有关教宗与圣座人员在中国问题上意见不一致的猜测作出回应”(见天主教在线有关网页)。
伯克说:”在中国问题上,教宗一直和他的合作者们,尤其是圣座国务院保持联系,听取他们对有关在中国的天主教会情况予以忠实详尽的汇报,同时以极其关注的态度陪伴圣座与中华人民共和国正在展开的对话进程。”
仅相隔一天,1月31日梵蒂冈电台又发表教廷国务卿帕罗林枢机接受意大利《新闻报》采访的新闻稿。新闻稿称,”新闻室主任伯克前一天1月30日发表声明,指出在有关中国的问题上,教宗与圣座没有不一致的思想和行为。帕罗林枢机对此说明,教宗亲自关注目前与中国政府当局的接触,所有他的合作者都与他同心合意,没有任何人私自行动”。(见天主教在线有关网页)
虽然上述这二段铿锵有力掷地有声的文字,令不少教内教外人士对当今教廷官员”尤其是圣座国务院”在中国教会问题上与教宗方济各“保持高度一致“而赞赏有加,然而我要提出以下几点看法:
第一,自2013年起至今,中方再没有举行自选自圣主教,亦即“非法祝圣主教”。2014年6月在中梵双方正式恢复对话并就主教的任命展开谈判后,鉴于梵方多年来直至教宗方济各上任后仍在秘密选任中国主教的事实,梵方承诺中方的要求,即停止秘密选任主教。
然而,事实是梵方并没有信守承诺,现仅举几列:
1,2015年,教宗方济各秘密任命张维平为佳木斯监牧区监牧。
2,2015年,教宗方济各秘密任命马向东为乌鲁木齐监牧区助理主教。
3,2016年,教宗方济各秘密任命林云团为福州教区助理主教(同时确认林佳善为正权主教
4,2017年,即梵蒂冈谈判人员到北京之前,教宗方济各秘密任命胥红伟为汉中教区助理主教。
第二,根据伯克所说“在中国问题上,教宗一直和他的合作者们,尤其是圣座国务院保持联系,听取他们对有关在中国的天主教会情况予以忠实详尽的汇报”,和帕罗林所说的教宗“亲自关注目前与中国政府当局的接触,所有他的合作者都与他同心合意,没有任何人私自行动”,那么,梵方向中方所作出的”停止秘密选任主教”的承诺这一极为重要的事项,帕罗林也应该向教宗“忠实详尽的汇报”了。然而,一个十分严肃的话题也就需要提出:如此,对中国”诚意备至善意满溢”的教宗方济各岂不是“与他的合作者同心合意地”置诚信于不顾而违反了承诺?
第三,如果教宗并不知悉梵方已承诺中方要求“停止秘密选任主教”,那么问题还不仅仅是对帕罗林和伯克上述的言论已可提出质疑,更为严重的是教廷“尤其是圣座国务院”是陷教宗于不义而负有“欺君之罪”!
记得2月初帕罗林曾对《梵蒂冈内部通讯》的瓦伦特说过,教廷“愿意与民事当局展开互相尊重的和建设性的对话”。请问帕罗林枢机,你说的是真话吗?
 
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2018-03-28 18:36:04 发表
错谬满篇!
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:35:38 发表
作者是爱国会培养出了的,或被中共洗脑的爱国信徒。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:35:38 发表
作者是爱国会培养出了的,或被中共洗脑的爱国信徒。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:34:44 发表
网友 匿名 的原文:

不论白猫黑猫,能捉老鼠就是好猫。这篇文章作者不是好猫。

是不逮耗子的猫,是共党的好猫!
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:33:49 发表
本文作者。愚昧。无知。可怜
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:33:35 发表
乐观主义者认为,一旦中梵协议达成,中国教会将会是一片光明,前途令人欣喜,因为到那个时候,中国“两个教会团体”的现象将不复存在。

这正是帕罗林大人的论调:如果要求某个人做出牺牲,无论大小,就应该让所有人都清楚这不是政治交换的代价,而是在为了更大益处、基督的教会的益处这一福音前景之中。我们希望,当上主愿意时,我们再也不用说中国教会‘合法的’与‘非法的’、‘地下的’与‘官方的’主教了,而是兄弟手足之间的彼此相遇,重新学会合作与共融的表达方式。如果没有亲身善度这种经验,中国教会又怎么能重振福传道路、将上主的慰藉带给其他人呢?!如果没有做好宽恕的准备,那么不幸的是,便意味着还有其它利益要维护:可这不是福传精神的愿景。

也是该文作者的意图:如果我们真正理解了耶稣的言行,那么理解起现任教宗的初衷来就不难,他老人家就是想让我们多年来教会不正常的局面得以改观,让所有教友不分地下地下,共同走向耶稣。但愿天主圣神继续指引我们中国的教会,按照祂的意愿成就天主的救赎工程于中国大地。


他这意思是地下教会,反对协议者不理解现任教宗的初衷,原因是没有真正理解了耶稣的言行。


这大帽子戴的,不好摘呀!


怎么不分地上地下?

包括所谓地下忠贞教会在内,由于这种“断绝”状态的存在,他们的教会生活也不可能是完全正常的。

为什么分地上和所谓的地下呢?

一个所谓的忠贞,这个所谓意在说明你们地下是自诩为忠贞,所谓忠贞在说明地上也是忠贞,不过被地下所谓的忠贞给攻击了,侮辱毁谤亵渎:好像俺们地上不忠贞了似的。

所以按作者的意思也是勇敢大胆的阿根廷教宗的初衷,不再分地上地下。也就是他们推行的被陈枢机斥为邪恶的计划——地下的都参加爱国会,都听党的话走独立自主自办教会道路。这样就不分地上地下了。

这样看来,所谓的忠贞的所谓就不止所谓了,且地下教会是分裂呀,自诩忠贞分裂教会。

所以合一是地下并入地上,因为错误在于地下,分裂是地下造成的。都参加爱国会走独立自主自办教会道路教会才会合一。

通篇没有提到爱国会,没有提到独立自主自办教会呀!
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:32:12 发表
“耶稣传教过程中,有人为了难为牠,给牠出了纳税的难题。”
文章作者保禄罪该万死!万万死!
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:19:34 发表
不论白猫黑猫,能捉老鼠就是好猫。这篇文章作者不是好猫。
 
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本站网友 匿名
2018-03-28 18:11:38 发表
大大伤害了中国所谓忠贞教会

所谓忠贞教会

所谓

好一个所谓
 
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