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评论：中国强调宗教事务控制权，与梵蒂冈和解希望渺茫
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本站网友 匿名
2018-04-07 13:13:26 发表
网友 匿名 的原文：

中梵关系不是解决几个人的问题，关键是有没有宗教信仰自由的问题，前面发着白皮后面圣经下着架，嘴上说有自由后面拆着十架，好像这样的诚意在世人面前睁着眼晴骗大傻瓜吧。

没有诚意那来的平等的交谈？世人看的一清二楚。这么“确凿证据”，你接受吗？

强加别人的无理的条件本身就没有诚意，干涉别人的教规本身就是没有宗教信仰自由！

对
 
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本站网友 匿名
2018-04-07 13:08:07 发表
中梵关系不是解决几个人的问题，关键是有没有宗教信仰自由的问题，前面发着白皮后面圣经下着架，嘴上说有自由后面拆着十架，好像这样的诚意在世人面前睁着眼晴骗大傻瓜吧。

没有诚意那来的平等的交谈？世人看的一清二楚。这么“确凿证据”，你接受吗？

强加别人的无理的条件本身就没有诚意，干涉别人的教规本身就是没有宗教信仰自由！
 
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本站网友 匿名
2018-04-07 08:15:57 发表
天主教已经存在2000多年了，如不是超民族，国家，和地域，那又是什么呢？
 
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本站网友 匿名
2018-04-07 07:34:15 发表
网友 匿名 的原文：

天主教恰恰就是一个超国家、超地域、超民族的宗教

反正他的意思是说，你不让毛宇新当中国将军是颠覆政府的行为，你就该进监狱！
 
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本站网友 匿名
2018-04-07 06:37:55 发表
信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会

时间：2013-04-07

教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。

教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。

教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。

教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。

教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。

教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。





教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。

一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路，是不是背叛上主的道路？他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉！是不是妥协让步？本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚：当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协，坚决抵制爱国会，首先我们绝不参加一个裂教组织，不接受独立自主自办教会这个背教原则！

看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说：伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑，是魔鬼的诱惑！我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑！

不要太较真，偏激，极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评！实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词！

爱国会主教神父们，那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话，也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁！

打开心扉，不要再封闭自己，有耳听的，听吧！

在中国我们要么殉道要么叛教！
各位主教、神父兄弟们（爱国会的），请你们看看斯德望的榜样，你们殉道者前辈的榜样，你们的表态会使你们失落一切吗？记住：“为信仰而受的苦难一定会带来胜利，就算眼前看来像是一切都失败！”一一陈日君枢机主教
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-06 19:43:58 发表
网友 匿名 的原文：

网友 蓝色安日洛 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

以色列的天主更是外邦人的天主，不存在所谓“和它所在社会不适应”问题。陈氏不懂天主教，以无神论来评论天主教，倍道而行，离经叛道。

纠正一下。

倍道而行和背道而行是不同意思哦。您想用的，应该是背道而行吧？

纠正完了之后，说说您这段话逻辑又是滑稽可笑的！您在要求无神论者来服从我们的天主，本身就是一厢情愿的绑架。

思路开阔些，搞清楚我们社会治权和教权之间关系，圣经里面多次提到，去学习吧！

续上

每一次要登陆的啊？

不方便。

续上。

该喝点纯正的衡水老白干。

衡水老白干，喝出男人味儿！

是吗？

94年第一次去石家庄喝过的，度数太高了，像酒精一样哦。

一种联想哦，最后的晚餐辛好在以色列，如果在咱们河北省某地啊。

祂起杯来。。。不合适的呀。

哈哈哈。。。
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 14:54:13 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

以色列的天主更是外邦人的天主，不存在所谓“和它所在社会不适应”问题。陈氏不懂天主教，以无神论来评论天主教，倍道而行，离经叛道。

纠正一下。

倍道而行和背道而行是不同意思哦。您想用的，应该是背道而行吧？

纠正完了之后，说说您这段话逻辑又是滑稽可笑的！您在要求无神论者来服从我们的天主，本身就是一厢情愿的绑架。

思路开阔些，搞清楚我们社会治权和教权之间关系，圣经里面多次提到，去学习吧！

续上

每一次要登陆的啊？

不方便。

续上。

该喝点纯正的衡水老白干。

衡水老白干，喝出男人味儿！
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 14:54:08 发表
网友 蓝色安日洛 的原文：

网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

以色列的天主更是外邦人的天主，不存在所谓“和它所在社会不适应”问题。陈氏不懂天主教，以无神论来评论天主教，倍道而行，离经叛道。

纠正一下。

倍道而行和背道而行是不同意思哦。您想用的，应该是背道而行吧？

纠正完了之后，说说您这段话逻辑又是滑稽可笑的！您在要求无神论者来服从我们的天主，本身就是一厢情愿的绑架。

思路开阔些，搞清楚我们社会治权和教权之间关系，圣经里面多次提到，去学习吧！

续上

每一次要登陆的啊？

不方便。

续上。

该喝点纯正的衡水老白干。

衡水老白干，喝出男人味儿！
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-06 12:45:40 发表
网友 清风孤月 的原文：

看来你信的不是天主，更别说是基督徒了

轻易不要判断人！

也不要这个是基督徒，那个不是基督徒。有意思吗？

你的生活就这点意义吗？

哈哈哈。。。
 
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本站网友 清风孤月
2018-04-06 12:38:08 发表
看来你信的不是天主，更别说是基督徒了
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-04-06 12:33:03 发表
网友 匿名 的原文：

网友 匿名 的原文：

以色列的天主更是外邦人的天主，不存在所谓“和它所在社会不适应”问题。陈氏不懂天主教，以无神论来评论天主教，倍道而行，离经叛道。

纠正一下。

倍道而行和背道而行是不同意思哦。您想用的，应该是背道而行吧？

纠正完了之后，说说您这段话逻辑又是滑稽可笑的！您在要求无神论者来服从我们的天主，本身就是一厢情愿的绑架。

思路开阔些，搞清楚我们社会治权和教权之间关系，圣经里面多次提到，去学习吧！

续上

每一次要登陆的啊？

不方便。
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 12:29:26 发表
网友 匿名 的原文：

以色列的天主更是外邦人的天主，不存在所谓“和它所在社会不适应”问题。陈氏不懂天主教，以无神论来评论天主教，倍道而行，离经叛道。

纠正一下。

倍道而行和背道而行是不同意思哦。您想用的，应该是背道而行吧？

纠正完了之后，说说您这段话逻辑又是滑稽可笑的！您在要求无神论者来服从我们的天主，本身就是一厢情愿的绑架。

思路开阔些，搞清楚我们社会治权和教权之间关系，圣经里面多次提到，去学习吧！
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 11:09:43 发表
以色列的天主更是外邦人的天主，不存在所谓“和它所在社会不适应”问题。陈氏不懂天主教，以无神论来评论天主教，倍道而行，离经叛道。
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 09:56:00 发表
为什么主教协议一步三折，为什么中国这么强硬、为什么中国教会合一这么难？
中国教会没有越南教会的局面。外界在利用爱国会给协议外交的作盾牌。用实质的裂教对待普世教会为条件处理教会事务。梵蒂冈就是把地下团体全部牺牲，扶持爱国会的中国也不会把教会的控制权让给你。教会应该先用教义教规法律处理教会内部的实际分裂的思想及行为来实现合一共融，争取教会在中国内的主导权。
对华方针一错再错，如果妥协投降可以实现合一和教会的控制权，那是天大的笑话，如果妥协投降是最大的牺牲？那是太幼稚幻想糊弄一个大国了，太幼稚了。陈日君枢机说，教宗不了解中国，教廷又有急功心态成了今天的状态，梵蒂冈实在是太不了解中国了。
重整教会在中国动摇分裂的因素应该是梵蒂冈在中国的目前的首要任，告诉上下团体什么是信德、什么是信仰、什么是至一至圣至公从宗徒传下来的教会，怎样才能求灵魂怎样灵魂不能得救，中国人今天很现实，如果灵魂不能得救我是不会去那些所谓的“教会的”，自身都方向不明怎会合一团结，没有合一共融怎会去传教，没有牺牲殉道见证的种子那来的天国，重整教会的尊严吧，在持守真理中去上爱天主下爱人吧。
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 08:35:24 发表
协议必须确认除了主教任命，退休、调动、免职的权限在哪一方，否则这个协议订了也没有用。
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 08:21:17 发表
不签也好
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 07:33:20 发表
一个充满贪腐通奸嫖娼非民选的gover还能为梵蒂冈选主教，亵渎！
 
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本站网友 匿名
2018-04-06 07:26:25 发表
天主教恰恰就是一个超国家、超地域、超民族的宗教
 
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