教宗府讲道神师四旬期第4场默想：违抗国家的人，怎能自称服从天主 时间：2018-03-17 来源：梵蒂冈电台 （梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月16日上午在梵蒂冈救主之母小堂带领四旬期第4场默想，教宗方济各和圣座神长均出席参加。在省思了爱德与谦卑後，本场默想的内容是服从，主题为圣保禄宗徒的劝言：「每个人都要服从上级有权柄的人」（罗十三1a）。 坎塔拉梅萨神父解释道，保禄宗徒也说明了「纳税和普遍履行各自的社会责任，不仅是一项公民义务，更是一项道德和宗教义务」。它是爱近人这个概念的要求：「国家并非一个抽象的实体，而是人民组成的团体。」 「假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人」。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，「还要进一步发现本质上的服从」；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。 坎塔拉梅萨神父说：「事实上，存在着一个关乎众人，包括上司和下属、修道人和平信徒在内的服从，它在所有服从当中最为重要，支撑并激励所有其它的服从。这并非人对人、而是人对天主的服从。」 原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。在精神上服从天主，绝不阻挠人们服从可见和体制上的权威；相反地，前者更新、强化并激励後者」。如此一来，对人的服从遂成了判断一个人是否真正服从天主的标准。 「对爱德而言正是如此。首条诫命虽是爱天主，但它的检验标准却是爱近人。圣若望写道，那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己所看不见的天主？（参阅：壹若四20）在服从方面也该这样说：你如果不服从你所看见的上司，怎能自称服从你所看不见的天主？」 倘若唯有在上司的指令完全符合我们的想法和选择，我们才予以服从，那麽我们服从的就不是天主，而是自己；所承行的便不是天主的旨意，而是自己的意愿。坎塔拉梅萨神父最後勉励众人毕生活出这句经文：「天主！我来为承行祢的旨意。」（希十7）
我们教区有一万多教友。其中包括胡庄，韩庄等有名的天主教村。没一个地下教会人员。 太悲哀了，魔鬼在你们那儿彻底胜利！你还不以为耻反以为荣，魔鬼的后代呀！ 你们那儿都是走独立自主自办教会邪路的啊！
陈日君违背耶稣基督训导，毫无宽容慈爱之心，浑身充满戾气，不仅恶毒诅咒地上教会的兄弟姐妹（特别是诅咒已获教宗认可的主教们），而且公开侮辱教宗，放肆攻击教廷。在他眼睛里，普世教会的所有枢机和主教们皆不如他，皆在其下。请问诸公：陈日君爱教吗？我们在他的诸种行为背后看到的是强烈的权力欲和表演欲！
陈日君披着“民主”外衣，亲身参加占中，支持各类港独分子，支持一切反中乱港行为，为分裂国家的行为张目；他和所谓的民主派大佬李柱铭一起跑到华盛顿，状告中国政府；他利用一切机会散布仇视中国政府的言论，煽动颠覆中国政府。这些还只是他明面上的一些活动，但足以暴露其祸乱香港、分裂国家的蛇蝎心肠！
陈整个就是一个港独分子。他这一辈子看不到香港独立的那一天。 挟天主以令世人。这是对天主最大的亵渎。 看到陈使我想起了香港电视剧《霍元甲》陈日君就是电视剧中的那些汉奸。 圣经中天主多次告诫以色列人要爱自己的国家。要为国家而战。一个连自己国家都不爱的人还谈得上爱天主。
姑息养奸是自我毁灭的剑，中国天主教强烈要求梵蒂冈立即绝罚陈日君
叙利亚人民请陈枢机发声
接着陈日君又把腰杆子挺得直直的，感觉不像个教士，却有点像个斗士。 陈日君根本不是一个教士，而是一个为敌对势力服务的斗士。 当年我在我们主教面前提起"陈日君“这个名字我们主教差异的说你也知道这个人。 看来陈日军在内天主教内是人人皆知的破坏教廷与内地教会合一的罪魁祸首啊！
要当敌基督，好啊。请梵蒂冈马上绝罚他。
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教宗府讲道神师四旬期第4场默想：违抗国家的人，怎能自称服从天主
时间：2018-03-17 来源：梵蒂冈电台
（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月16日上午在梵蒂冈救主之母小堂带领四旬期第4场默想，教宗方济各和圣座神长均出席参加。在省思了爱德与谦卑後，本场默想的内容是服从，主题为圣保禄宗徒的劝言：「每个人都要服从上级有权柄的人」（罗十三1a）。
坎塔拉梅萨神父解释道，保禄宗徒也说明了「纳税和普遍履行各自的社会责任，不仅是一项公民义务，更是一项道德和宗教义务」。它是爱近人这个概念的要求：「国家并非一个抽象的实体，而是人民组成的团体。」
「假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人」。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，「还要进一步发现本质上的服从」；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。
坎塔拉梅萨神父说：「事实上，存在着一个关乎众人，包括上司和下属、修道人和平信徒在内的服从，它在所有服从当中最为重要，支撑并激励所有其它的服从。这并非人对人、而是人对天主的服从。」
原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。在精神上服从天主，绝不阻挠人们服从可见和体制上的权威；相反地，前者更新、强化并激励後者」。如此一来，对人的服从遂成了判断一个人是否真正服从天主的标准。
「对爱德而言正是如此。首条诫命虽是爱天主，但它的检验标准却是爱近人。圣若望写道，那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己所看不见的天主？（参阅：壹若四20）在服从方面也该这样说：你如果不服从你所看见的上司，怎能自称服从你所看不见的天主？」
倘若唯有在上司的指令完全符合我们的想法和选择，我们才予以服从，那麽我们服从的就不是天主，而是自己；所承行的便不是天主的旨意，而是自己的意愿。坎塔拉梅萨神父最後勉励众人毕生活出这句经文：「天主！我来为承行祢的旨意。」（希十7）