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评论：站在十字路口的教宗神级公关方济各之不可能任务

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本站网友匿名	2018-04-19 07:34:45 发表
教宗府讲道神师四旬期第4场默想：违抗国家的人，怎能自称服从天主时间：2018-03-17 来源：梵蒂冈电台（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月16日上午在梵蒂冈救主之母小堂带领四旬期第4场默想，教宗方济各和圣座神长均出席参加。在省思了爱德与谦卑後，本场默想的内容是服从，主题为圣保禄宗徒的劝言：「每个人都要服从上级有权柄的人」（罗十三1a）。坎塔拉梅萨神父解释道，保禄宗徒也说明了「纳税和普遍履行各自的社会责任，不仅是一项公民义务，更是一项道德和宗教义务」。它是爱近人这个概念的要求：「国家并非一个抽象的实体，而是人民组成的团体。」「假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人」。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，「还要进一步发现本质上的服从」；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。坎塔拉梅萨神父说：「事实上，存在着一个关乎众人，包括上司和下属、修道人和平信徒在内的服从，它在所有服从当中最为重要，支撑并激励所有其它的服从。这并非人对人、而是人对天主的服从。」原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。在精神上服从天主，绝不阻挠人们服从可见和体制上的权威；相反地，前者更新、强化并激励後者」。如此一来，对人的服从遂成了判断一个人是否真正服从天主的标准。「对爱德而言正是如此。首条诫命虽是爱天主，但它的检验标准却是爱近人。圣若望写道，那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己所看不见的天主？（参阅：壹若四20）在服从方面也该这样说：你如果不服从你所看见的上司，怎能自称服从你所看不见的天主？」倘若唯有在上司的指令完全符合我们的想法和选择，我们才予以服从，那麽我们服从的就不是天主，而是自己；所承行的便不是天主的旨意，而是自己的意愿。坎塔拉梅萨神父最後勉励众人毕生活出这句经文：「天主！我来为承行祢的旨意。」（希十7）
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本站网友匿名	2018-04-15 17:55:01 发表
影响极大的梵蒂岗城国，若被指为不坚持真理了。那么日后会怎样？极力使不是真理的事物辩护，怎样也是讲不通，结果只是模梭两可。
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本站网友匿名	2018-04-15 11:50:03 发表
处理没完没了的神职人员性侵丑闻，是方济各当前急务之一，他一再重申要打击性侵恶行，力度却不怎么样。智利神父卡拉迪马（Fernando Karadima）自1980年代起性侵犯多名男童，他的门生包罗斯（Juan Barros）涉嫌隐瞒卡拉迪马恶行，方济各竟不顾反对声音，2015年擢升包罗斯出任主教。此决定已教智利教众气愤，至今年一月到访智利时，方济各指摘，受害者针对包罗斯包庇卡拉迪马的言论是「诽谤」，引起当地以至全球激烈反弹。教宗纵横全球一样广受欢迎，智利可能是少数例外。（VCG）或许正因为这宗不大光彩的事件，到近日梵蒂冈预备承认七名由中共委任主教的消息一传出，媒体纷纷出现教宗在政权面前「跪低」之说。梵蒂冈与中国自1951年起断交，中梵建交多年来一直只闻楼梯响，假如方济各能够在任内达成，绝对是一项伟大功绩，尤其全球天主教徒数量停滞不前，以功利角度而言，拉拢世上仅有可供开拓庞大信徒市场的中国，实在未可厚非。何况梵蒂冈这一着，当中蕴含日后中国天主教会重新交由梵蒂冈掌管此节，双方博奕味道远大于单方面倾斜。 —————————————- 帕罗林及教廷的发言人不是一切的事都与教宗保持密切的联系吗？怎么让我们的教宗这么出丑？，让说出和方济各指摘，受害者针对包罗斯包庇卡拉迪马的言论是「诽谤」丑闻。在中国问题上是否也存在此问题？
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本站网友匿名	2018-04-15 07:43:24 发表
“完美形象”？这种形象估计只存在在这位记者的幻想之中。
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