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评论:陈日君枢机:政府在教廷协助下消灭地下教会

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本站网友 匿名
2018-10-05 08:15:59 发表
网友 匿名 的原文:

中梵主教任命协议签署后,已经不存在什么地上教会和地下教会,更何况,此前也不存在什么地上教会、地下教会,只是两个团体罢了。
陈主教,你作为一个高级教职人员,为什么总是为分裂教会而不遗余力呢?你为什么总是在中国教会上发出与教宗相反的声音呢?你到底是拥挤教会的首的人还是否认教会首的人呢?
一直以来,你带给中国教会的信号是消极的,是反教宗的,但是你却一直以拥挤教宗出面,你到底安的什么心。你的所做所为,已经不是一个枢机主教应该做的事情。本笃教宗早就说了:我们不要要求地上的走向地下的,也不要要求地下的走向地上的,而是我们两个团体共同走向基督,走向天堂上的天主,这才是一个信仰者,特别是你这样的一位高级牧者应该做的,你应该向那些不谙事故的大陆天主教友发出希望之声才对!
我说的不对吗?当初你骂徐锦尧神父时,我就看不贯你。我都纳闷了,你怎么当上的枢机主教!你公开谩骂你手底下的一个长期给中国大陆教会讲道传福音小神父,今天你又变本加厉骂起教宗来了,我对你的所做所为真是遗憾!!!!!!!!!

尼玛的,你瞎呀,不分地上地下?两个团体是你们这群魔鬼说的。走独立自主自办教会邪路的爱国会是哪个团体?

地下主教被迫害致死,有的仍在监狱。
 
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本站网友 匿名
2018-10-05 08:14:12 发表
中国天主教一会一团新闻发言人就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
发布时间:2018-09-23
  9月22日,中梵两国签署主教任命的临时性协议,中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话:
  欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议,中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
  中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统,坚持独立自主自办教会原则,坚持中国化方向,坚持走与社会主义社会相适应道路,在中国共产党的领导下,同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
  中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰,我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上,开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
  我们衷心希望中梵关系不断得到改善。


【我们将坚持爱国爱教的优良传统,坚持独立自主自办教会原则,坚持中国化方向,坚持走与社会主义社会相适应道路,在中国共产党的领导下,同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。】



中国天主教“一会一团”九届三次常委会在京召开
发布时间:2018-09-28
  9月26日,秋高气爽,惠风和畅。中国天主教“一会一团”九届三次常委会在北京召开。会议在虔诚的祈祷声中开始。中国天主教爱国会主席房兴耀主教、“一会一团”副主席沈斌主教,分别部署和通报在天主教活动场所升挂国旗,天主教“一会一团”上半年工作。中国天主教爱国会副秘书长谭立铸教友就推进中国天主教中国化方向五年刚要作解读。
  会议认为:近日中梵就关于主教任命问题签署了临时协议,充分体现了党和政府对中国天主教会的关心和厚爱,也是天主圣神对中国圣教会的特别眷顾,我们广大神长教友以感恩的情怀,对此协议表示拥护!
  马英林主教在总结讲话中指出:中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代,我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友,要继续发扬爱国爱教的光荣传统,坚持独立自主自办教会和民主办教原则,坚持中国化方向,促进教会团结合一,做好牧灵福传各项工作,努力开创中国教会新的历史篇章。
  会议在高唱赞美圣母的赞歌声中圆满结束!


【中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代,我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友,要继续发扬爱国爱教的光荣传统,坚持独立自主自办教会和民主办教原则,坚持中国化方向。】



第三条  本会(爱国会)宗旨为:团结、带领全国天主教神长教友,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,遵守国家宪法、法律、法规和政策;高举爱国爱教旗帜,在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则,维护国家主权和教会事务自主权,坚持中国化方向,与社会主义社会相适应,按照民主办教精神协助教务组织做好牧灵福传工作;引导全国神长教友在促进经济社会发展中发挥积极作用,维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。



第三条  本团(主教团)宗旨为:以圣经和圣传为依据,本着至一、至圣、至公,从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神,维护信德宝库,藉圣神赐予的恩宠,宣传福音,广扬圣教;在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则,维护国家主权和教会事务自主权,坚持中国化方向,与社会主义社会相适应;团结引导全国神长教友遵守宪法、法律、法规和政策,在促进经济社会发展中发挥积极作用,为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献,以促进国家、社会及人类的更大福祉。





《宗教事务条例》第四条 国家依法保护正常的宗教活动,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
  宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章,践行社会主义核心价值观,维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。
  任何组织或者个人不得利用宗教进行危害国家安全、破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度,以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益等违法活动。
  任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突,不得宣扬、支持、资助宗教极端主义,不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
  第五条 各宗教坚持独立自主自办的原则,宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
 
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2018-10-02 10:30:45 发表
中梵主教任命协议签署后,已经不存在什么地上教会和地下教会,更何况,此前也不存在什么地上教会、地下教会,只是两个团体罢了。
陈主教,你作为一个高级教职人员,为什么总是为分裂教会而不遗余力呢?你为什么总是在中国教会上发出与教宗相反的声音呢?你到底是拥挤教会的首的人还是否认教会首的人呢?
一直以来,你带给中国教会的信号是消极的,是反教宗的,但是你却一直以拥挤教宗出面,你到底安的什么心。你的所做所为,已经不是一个枢机主教应该做的事情。本笃教宗早就说了:我们不要要求地上的走向地下的,也不要要求地下的走向地上的,而是我们两个团体共同走向基督,走向天堂上的天主,这才是一个信仰者,特别是你这样的一位高级牧者应该做的,你应该向那些不谙事故的大陆天主教友发出希望之声才对!
我说的不对吗?当初你骂徐锦尧神父时,我就看不贯你。我都纳闷了,你怎么当上的枢机主教!你公开谩骂你手底下的一个长期给中国大陆教会讲道传福音小神父,今天你又变本加厉骂起教宗来了,我对你的所做所为真是遗憾!!!!!!!!!
 
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2018-10-01 20:26:25 发表
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尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
 
 
 
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2018-10-01 16:46:43 发表
这么大的事,应该让地下教会参与,即使地下教会做的不好,坏透了,也不能用出卖之手消灭地下忠贞教会。老陈说教庭成劝的帮助中共消灭了地下教会,你又给踩上一脚,回家种地。你也沒坚持真理正义我做为一个天主教的神父,不该说这话,一个《种地》的话把我们打发出了教会,为什么你们不能从教宗到主教把你们的钱分给我们,我们起码生活呢?有为天主工作少多甚至自己的青春呀?中共如果让党的干部退二线,这样的工作党提前做开始安慰工作了,何况这些为天主工作的人,这就是教宗方济各你的爱德在那里,你们的一句话,让天主的干部去种地?这是什么样的天主教,讲道理比鸟唱的都好听,这不是人办的事。
 
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2018-10-01 16:01:53 发表
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我做为一个天主教的神父,不该说这话,一个《种地》的话把我们打发出了教会,为什么你们不能从教宗到主教把你们的钱分给我们,我们起码生活呢?有为天主工作少多甚至自己的青春呀?

什么天主教?狗屁老陈

忠贞教会不是为了这个,就是忠于信仰,

中共如果让党的干部退二线,这样的工作党提前做开始安慰工作了,何况这些为天主工作的人,这就是教宗方济各你的爱德在那里,你们的一句话,让天主的干部去种地?这是什么样的天主教,讲道理比鸟唱的都好听,这不是人办的事。
 
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尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
 
 
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2018-10-01 12:37:14 发表
一份不好的协议!
把邪恶扶上了宝座这真有智慧,邪恶说:我们要继续发扬爱国爱教的光荣传统,坚持独立自主自办教会和民主办教原则,“合法宝座”上的声音坚强有力,自办里神职信友集体失声全部装X。
“独立自主自办教会和民主办教原则”,是中国内政的底线,就连教廷也不敢吭声集体装X。
他们继续闹分裂你们看见了吧!教会能独立自主自办教会和民主办教吗?
谁在协议后仍然讲这些分裂的话,大家不是非常清楚吗!他们在伤害教会伤害合一共融。
罗马教廷为何承认不是一份好的协议固执于此。
引用网上一篇文章
关键就在于罗马教廷之前把话讲得太满。这7位主教,都是中方政教两界多年来着意培养的人。教廷对他们的打压也非一朝一夕。早在多年前,教廷就指其中几位有私德问题,而且称掌握了确凿证据。因此,如果此时教廷认可他们为教区主教,就将面临双重困境。
第一重困境:伦理困境。如前所述,私德问题在罗马教廷对主教的委任中,虽然是个实际上可以忽略的问题,但口头上还是个需要重视的问题,毕竟天主教神职人员三重誓就是“神贫、贞洁、服从”。多年来,罗马教廷为了打压几位“非法主教”,一再声称掌握他们私德问题的证据。虽然事实上,罗马教廷早就委托上述那位“勇于献身”的主教,向“非法主教”教区的神职班调查此问题,并向教廷报告。教区神职班均证明该几位“非法主教”没有此类情事。但教廷还是咬住不放,而且把话讲得太满、太死。所以,如果现在教廷认可这几位他们声称有“私德问题”的“非法主教”为教区主教,那么,教廷就将失去其在教会伦理方面的权威。以后其它地方真有此类情事的主教候选人们也仿效起来,教廷如之奈何?
第二重困境:实利困境。坊间传闻,此次主教任命协议中有一条内容是在今后的主教任命中由中方推荐人选,罗马教廷予以委任,但对中方的人选,罗马教廷如掌握其在“伦理道德”方面有问题的确凿证据,得以否定。这其实是罗马教廷为今后进一步实际掌握主教任命权而在协议里埋下的最深的一处伏笔。那么,如果此次教廷认可他们声称掌握了确凿证据的在私德方面有问题的“非法主教”为教区主教,协议签署后教廷在方面的操作空间就将大大压缩。协议如生意,做买卖为的是求利,合同没签先让出去一大块,要让人接受也确实有困难。
正是因为这双重困境,王美秀(当然也包括其夫任延黎)才作为老朋友,向罗马教廷讲了重话,指出 “教廷是否仅仅在名义上承认这些非法主教,还是授予他们管辖教区的权力,也‘非常重要’。”
那么,这个问题是不是就无解了呢?当然不是。其实,王氏在谈话里已经把解套办法暗示给教廷了,称双方可“公布书面文件”,“或者教廷就承认那七位非法主教另有协议”。说白了,教廷不是说有“确凿证据”吗?那“确凿证据”在教廷手上啊,教廷完全可以说经过再次调查,证据“还不充分”,因此一并认可那位几位主教为教区主教。何况,之前毕竟有教区神职班为主教作证无此类情事的书面证明嘛。那样,教廷先“委屈”一下,把协议签下来,然后在今后中方提出不是教廷属意的人选时,就可以说这回我们对你们提的这个人选是真的有“确凿证据”了,我们不能接受。
现在, 解套的路数已经指明,就看罗马教廷如何包装了。

罗马教廷如何包装实事?来看自说是一份不的协议的背后。
 
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2018-10-01 11:45:53 发表
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我做为一个天主教的神父,不该说这话,一个《种地》的话把我们打发出了教会,为什么你们不能从教宗到主教把你们的钱分给我们,我们起码生活呢?有为天主工作少多甚至自己的青春呀?

什么天主教?狗屁老陈

忠贞教会不是为了这个,就是忠于信仰,
 
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2018-10-01 11:26:25 发表
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我做为一个天主教的神父,不该说这话,一个《种地》的话把我们打发出了教会,为什么你们不能从教宗到主教把你们的钱分给我们,我们起码生活呢?有为天主工作少多甚至自己的青春呀?

什么天主教?狗屁老陈
 
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2018-10-01 11:25:16 发表
我做为一个天主教的神父,不该说这话,一个《种地》的话把我们打发出了教会,为什么你们不能从教宗到主教把你们的钱分给我们,我们起码生活呢?有为天主工作少多甚至自己的青春呀?
 
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2018-10-01 10:56:49 发表
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老陈说教庭成劝的帮助中共消灭了地下教会,你又给踩上一脚,回家种地。

成功的你又踩上一脚。
 
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2018-10-01 10:55:43 发表
老陈说教庭成劝的帮助中共消灭了地下教会,你又给踩上一脚,回家种地。
 
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2018-10-01 09:24:33 发表
梵蒂刚成就了党的事业
 
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尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
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2018-09-30 21:34:45 发表
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求天主恩赐陈枢机,平安!健康!长寿!


求天主恩赐陈枢机,平安!健康!长寿!

活千年万年
 
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2018-09-30 18:36:29 发表
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求天主恩赐陈枢机,平安!健康!长寿!


求天主恩赐陈枢机,平安!健康!长寿!
 
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尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
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2018-09-30 15:43:03 发表
2-4-6-9-12-14-45,求求你别这样发了,让人烦了!好好讨论,揭露协议的邪恶!别这样没完没了地发了!
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 14:47:43 发表
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尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
 需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
 
 
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2018-09-30 13:38:02 发表
求天主恩赐陈枢机,平安!健康!长寿!
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 11:56:19 发表
软骨头们真的得到了一个不好的协议当令箭了,你们知道什么叫信仰吗?,在今日教会中,一些主教神父公教徒忽略了教会训导,即信仰的宝库,早期教父们的教导,及圣传,这些公教徒成了“自由主义公教徒”。昨天还是独立自主自办教会今天他们就是主人了。历代教宗都把爱国会定为不能与天主教教规教义相调合东西,今天就成了英雄忠贞的主人了?那原来的忠贞者殉道者就成了裂教判徒?有意思!那你们(依权力)就消灭他们吧。请问你们脱了那层爱国会主教团的皮了,披着这层皮就与罗马共融了吗!你们是否脑子进水了!
请看刚刚教宗赦免主教的表样?给教宗一个大计大耳光,难道你们也帮着他打教宗、协议的耳光吗?
9月26日,马英林主教在总结讲话中指出:我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友,要继续发扬爱国爱教的光荣传统,坚持独立自主自办教会和民主办教原则,坚持中国化方向,促进教会团结合一,做好牧灵福传各项工作,努力开创中国教会新的历史篇章。
非法主教合法后仍然走老路没有悔改之意,仍然声称搞独立自主自办教会和民主办教原则,
这个耳光打的挺响。
想信协议后,罗马教宗会慢慢的己正义真代替一切的邪恶的。
知道什么是一个不好的协议吗?就是先打开你的大门慢慢研究你,让原来的民主办教自圣非法主教有罗马管理,先给自办的主教带上帽打上打上紧固X不要走邪路,一个不纯正的信仰就会改邪归正。人们不要高兴的太早了,自由主义神职公教徒也只限于遵守教规教法的层面,关于信仰你们还要努力,不是一纸协议你们就成了忠贞者没有那么简单。
自办的,非法的,民主办教的,忠贞的、伪忠贞、都为教宗祈祷吧,凡是最后都要归入罗马。
如果想披着羊皮糊弄罗马还真不如魔鬼直接攻击罗光明磊落。魔鬼是战胜不了罗马的,再有智慧的的世间也战胜不了天主的智慧!一纸不好的协议使自办非法的都归罗马了,当然还要看归属后的行为。过去不是承认过非法的主教他们软弱跪在魔鬼奴才们的面前,今天怎么样?人们都心里清楚。面对利益人是软弱的,悔改吧。
 
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本站网友 旷野之声
2018-09-30 11:19:59 发表
古今中外,历朝历代,教会需要的是真正的传教士,而不是斗士。当年,在黑罗德和彼拉多面前,耶稣没有做斗士,而是呵斥了那个要动剑的人,让他把剑放回鞘内。
真正的传教士,象方济各沙勿略,他虽未能登上大陆传教,但开了先河,激励了后人。象利玛窦,他学中文,穿儒服,入乡随俗,在北京就做北京人。象汤若望,受命历法修订,在华47年,历经明清两个朝代,身在朝廷,官至一品,不可能没有诱惑。象郎世宁,宫廷画师,在华50多年。等等,象这样的真正的传教士还有很多。他们死后都葬在北京,但直到他们死,他们还都是一名不忘初心的真正的传教士。他们一辈子都没有做斗士,但他们却把天主教的信仰留在了中国。
我们再看看有些斗士。所谓斗士,可能就是凭一时冲动、一己之勇,一时脑子发热,喊点话、发点声,换个角度看来充其量也就是过过嘴瘾,事后却一事无成。相反还可能给整个中国教会带来潜在的生存危机,哪里还谈得上传教,哪里还谈得上圣教广扬。
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 09:34:07 发表
2018-09-29 10:39:29 发表 [2 楼]
2018-09-28 11:04:24 发表 [9 楼]
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2018-09-26 15:46:50 发表 [4 楼]

尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
 需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
 
 
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本站网友 匿名
2018-09-30 08:18:56 发表
宗邀请全球信友为教会的益处特别在10月份每日诵念玫瑰经
时间:2018-09-30  来源:梵蒂冈新闻网  作者: 点击:39
教宗方济各10月份推动一项祈祷运动,借此对抗分裂基督徒团体的邪恶。教宗要求全球信友每日呼求圣母玛利亚和总领天使圣弥额尔在这艰难时期保护教会。
 
(梵蒂冈新闻网)教宗方济各邀请全世界的信友们在10月份每天诵念玫瑰经,恳请童贞圣母玛利亚和总领天使圣弥额尔保护教会免遭魔鬼达到分裂基督徒团体的目的。教宗将他的书面呼吁交给教宗全球祈祷网络(国际祈祷福传会)主任,耶稣会士傅德立(Frédéric Fornos)神父,使之传播开来。

这项特别祈祷运动将从10月1日圣女小德肋撒纪念日开始,促使教会愈加意识到所犯的过错和滥权行为,好能更新战斗的力量,不让邪恶得胜。傅德立神父向《梵蒂冈新闻网》谈到这次对抗恶神的祈祷运动。

他说:“最近几年和这几个月,我们经历了教会内的困境,其中包括来自圣职人员、奉献生活者和平信徒的性侵、滥权和践踏良知,还有内部分裂,这些无疑是受到了恶神的助长。恶神在我们内心寻找同谋,正如圣依纳爵所言,恶神是‘我们人性的死敌’。”

神父解释道,在基督信仰的传统中,恶有不同的名称。例如,“撒旦”在希伯来文中意指“对头或魔鬼”,在希腊文中称为“搞分裂或制造不和者”。在圣经传统中也把恶称作“尘世的诱惑者”、“谎言之父”或者“魔王”,它以一种光明天使的面目出现,看似良善,却将人引向骗局。

恶表现在不同的形式上,今日教会的福传使命变得更加困难,而且也因我们与恶成了同谋,使教会失去信用。神父同意,恶的泛滥最终是我们的责任,因为我们“随从不向真正生命开放的欲望”。这些欲望包括追求财富、虚荣以及骄傲,正如教宗所言,透过这些欲望,恶欲将我们拖下水。恶是个诱惑者,它起初以好的意向出现,然后逐渐将人引向邪恶的意向,即不和、谎言等。

傅德立神父最后谈到,教宗方济各在今年8月20日《致天主子民的信函》中阐明,若一个肢体受苦,所有的肢体都将一同受苦。因此“教宗要求众信友在10月份的个人和团体祈祷中更加尽心尽力。教宗邀请我们每日诵念玫瑰经,恳请童贞圣母玛利亚在这危机时期帮助教会”。

“我们知道,圣母留守在十字架下,即使门徒们四散逃走。她站在十字架下帮助我们与耶稣同在。在诵念玫瑰经结尾时,教宗要求我们恳请总领天使圣弥额尔,让他捍卫教会免受魔鬼的攻击。根据灵修传统,弥额尔天使是天上万军的统领及教会的保护者。”
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 23:55:53 发表
网友 匿名 的原文:

方几个替共产党完成了消灭地下的目的!二十年前就有老主教预言了

兄弟!虽然说方济各教宗中了魔,把耶稣交给(继承)祂的神权出卖给无神论者,是他犯的错误,我们不要对他恶搞。
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 20:32:39 发表
现在的地下教会像曼联,恍惚,眼神空洞…
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 19:40:20 发表
关于教会的合一,只能够走两条路径,你选择哪一条?

第一条路径我们向无神论的政府去投降,我们承认我们是你的奴隶,承认我们是你的支持者,最后他赏给我们一些自由,好像我们就得到了一些和议的果实。

第二种路径,我们与无神论的邪恶思想去抗争,我们坚持天主所传下来的纯真的基督信念,不断的去反抗,不断的去坚持,不断的去流泪、流血、牺牲,甚至是下监狱、被暗杀,也不磨灭自己当中对真理的纯洁,最后天主赐福我们,使我们有得胜撒旦的力量。

两条路径,虽然他们最后所看到的结果是一样的,反正是圣教广扬,反正是可以安安心心望弥撒,反正是我们可以自由的传福音、宗教自由,好像结果是一样的,但是当中所选择的方向是截然不同的两个方向。

第一个方向很简单,你只需要在官办教会这一个责任书上签字,表示你一生效忠于无神论政党,拿教会为政府去服务,那你可以了,你就可以安安心心的望弥撒,再也不会有人查你的水表,再也不会有人把你关到监狱里面去,你就可以放心大胆、坦然无惧,因为你是受政府所谓合法的保护。这是第一条途径。

第二条途径,你流泪、你牺牲、你抗争、你躲躲藏藏,所谓变成地下教会等等等等,忠于教庭、忠于教宗、忠于真理,最后呢,被世俗压迫,但是在压迫当中,你不放弃你的信仰,最后你靠着你的信仰得胜,走上一个真正宗教自由、走上一个真正能够合法传福音的这一个道路。

最后结果好像是一样的,但是当中所有的过程不一样。
第一个过程当中只要签一个字,低下头承认我是你的奴隶就可以,
第二个过程当中,必须要通过自己很大的牺牲和艰难,最后才得到一些神圣的果实。

那么关于这两种思想,我们今天教会里面有一些怎样的选择呢,今天当中我们有一些教会里面的一些教友,美其名曰光荣天主,美其名曰中国需要福音,那我就干脆出卖自己的原则,向它去低头,我签一个字就可以了嘛,我签一个字我承认我是你的所谓无神论所领导的教会也可以嘛,只要我能够传福音,只要我能够稍微有一些自由,只要你不天天来盯着我,只要你怎么怎么样,我就可以好好的这样那样,你就以为达到了你预期的目标,你就可以好像获得一些的自由吗?

你错了,亲爱的弟兄姊妹们,今天基督要我们广扬圣教,基督要我们广传福音,但是它绝对没有说我们可以不择手段。
没错,结果是重要,但是基督更重要的是看这一个过程。
如果按照天主来讲,他是万有的天主,他只要一个命,就可以让全中国都悔改,对他忠心耿耿,走上福音的生活,他只要他愿意都可以,因为他是万有的天主。
天主看重的不是结果,而是过程当中,我们有怎样的心态,而是在过程当中,我们有没有彰显我们是属基督的这一个忠贞不屈的品行。


你们还记得魔鬼试探耶稣之后所说的话吗,《玛窦福音》第四章第九节、第十节、第十一节,是我们今天狠狠的要痛下决心好好反省的一个地方,我念给大家听。
那时,魔鬼把耶稣带到一个极高的山上,将世上及其一切国度荣华指示给他,并对耶稣说,你若匍匐朝拜我,我必把这一切交给你。那时,耶稣就对他说,去吧,撒旦,因为经上记载,你要朝拜上主、你的天主,唯独侍奉他,于是魔鬼离开了他,就有天使来伺候他。

这一个场面第三个试探可以说是一个充满欺骗的试探,因为这个试探结果是非常美满的。怎么美满呢?你耶稣基督,你若来拜我,你拜撒旦,你崇拜我,结果很美好,我就把世上一切的国度及其荣华指示给你。
结果耶稣怎么说,去吧,撒旦,因为经上记载,你要朝拜上主你的天主惟独事奉他。
有时候我们常常会想到,我们向政府低一下头,向无神主义弯一下腰,承认我是他的奴隶,就可以了嘛。你若拜我,我就指给你万国的荣华,你拜我一下,你签一个字,你承认我是官办教会,又能怎样?只要人民悔改就好。

如果人民悔改的基础是建立在你对真理的背叛上面,人民的悔改不是真正的悔改,不是真正的得救,这是《圣经》当中所启示的原原本本的道理。
耶稣基督他宁可在十字架上顶天立地的站着死,他也绝对不肯去跪拜撒旦一下。跪拜撒旦一下,你一样可以得到荣华,你一样可以得到得救的人数和国度,都可以得到,你凭什么、你为什么要死在十字架上?因为耶稣他宁可顶天立地,承传父的心意,他不可顺遂自己的私欲,走所谓的小路,走所谓的这个小聪明,向魔鬼去叩拜,他绝不走这样的道路。我们的主宁可顶天立地的站在十字架上而死,不向撒旦低头。所以这一个信仰是真正的信仰,这一个福音是真正的福音。宁可站着死,不可跪着活,宁可牺牲到底,不向魔鬼退后一步。
最后耶稣得到什么?当耶稣说,你唯独崇拜上主、你的天主,唯独侍奉他的时候,魔鬼就退了他,并且有天使来服侍他,你看见没有,魔鬼退去之后,马上天使就上来服侍,说明什么?说明圣父时时刻刻与圣子在一起,圣父在圣子的人性生命遇到试探的时候,他与圣子在一起,说明我们经历试探之后、得胜之后,天主会委派他的天使来保护我们。

我告诉你们,今天我们当中永远不要有一些思想,说我们为了教会的得救,为了中国教会福音的广扬,为了这些所谓的名头、所谓的一些好听的一些事情,就向魔鬼低头,就跟所谓无神论的政府建交,就把自己的真理出卖在他们的权柄之下,唤他们悔改,唤他们得救,听着很好听,做的一些作为,是耶稣所不齿的作为。
而且这种作为在人的眼里看起来是人数增加了、教会兴旺了,但是呢,天主说你这些人是不能得救的人,因为你们所凭靠的信仰是一个崇拜魔鬼的信仰,是一个匍匐在魔鬼权力下的信仰,不是一个真正由天主子刚强到底最后得胜十字架的信仰,不能够产生得救的意义,那你坚持的到底是为什么?

魔鬼很狡猾,因为魔鬼跟耶稣说这句话的时候,正是耶稣在选择的时候,耶稣的人性有这个挑战,他有这个挑战,魔鬼也是在耶稣在面临选择走上福音道路的时候,他来试探他。

同样的,今天一些的政党跟梵蒂冈建交,也可以说是大好局面、前程似锦,为什么?只要你把主教的任命权给我,不劳你梵蒂冈费心,我自己任命主教就可以,我自己管理教会就可以,只要你把这个出卖给我,我保证你教会里面跟你合法建交,保证你可以到处建教堂,保证你可以有一些自由,我保证保证保证,最后呢?好像听着很诱人,好像听着很大的这一个诱惑力,但是呢,当中是魔鬼一个很大的陷阱。

确实,我们可以走这一条路,出卖主教的任命权,出卖这个、出卖那个,我们都可以出卖,哪知道,我们出卖的不是我们的权柄,而是一个基督徒的尊严,而是基督的尊严,而是教会的尊严。

教会的尊严在魔鬼这件事情上面就可以体现出来,你如果在魔鬼面前你刚强到底,你宁死不跪,你宁可绝不可协,你如果有这样一个正义的信念,教会在你面前,或者你在教会面前,你是忠贞的,是有价值的.

如果你呢好像是见风使舵,墙头草、两边倒,就是说我要结果,我不要过程,我管它是怎么来的,我管他,我拜不拜魔鬼,我只要得到一些人数就可以,你这种不择手段的思想绝对不是耶稣的思想。

我们不要说为了结果不择手段,我告诉你们,耶稣基督为什么选择十字架的死刑,有一个很讽刺的地方,是因为十字架是让人站着死的。魔鬼你不是要我跪你吗,魔鬼呀魔鬼,你不是在我传教之初,要我去跪拜你吗,要我不要走圣父这一个辛苦的路线吗,我不要,我死的时候,我要站着死,你要我跪拜你,不行,我就死在十字架上,我站着死是对你最大的羞辱,耶稣站在十字架上而死,顶天立地的而死,就是代表耶稣坚持到底,没有撇弃自己的正教,誓不妥协,绝不放弃,与魔鬼斗争到底的一个明证。

他站着死,你要我跪,我偏偏站着死,我宁可站着死,我宁可付出很大的牺牲,我宁可付出很大的辛苦,我也不向你跪,我也不出卖自己的原则,我也不出卖自己身为一个天主教徒高贵的身份,这就是我们今天应有的态度。

教会可以人数少一点,但是教会真理一定要纯净,教会的原则、立场一定要坚定。我们可以人数少一点,但是如果我们的立场、我们的原则错了,你的人数再多,也是把人带到地狱当中去,而不是带到天堂里面,而是让撒旦更为逞凶、更为猖狂,而不是让基督更为宽心。

我希望我们的弟兄姊妹们,好好去默想其中的道理,愿主赐福我们,使我们永远在他面前不要走所谓的成功主义的路线,答应要侍奉他,崇拜上主,依靠上主,坚持真理,坚持原则,唯独遵奉我们的天主。
赞美感谢主,阿门。
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 19:26:37 发表
教宗方济各让我们听共产党无神论的领导,爱国会只是当的狗奴才,教宗把我们给了无神论共产党,和共产党共融呀!
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 19:24:16 发表
教友听神父的,神父听主教的,主教听教宗的,教宗听中国共产党的
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 19:20:51 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

所有主教都与教宗共融了,地下没有存在的必要了。之前的地下状态不就是为了保持与教宗的共融吗???

现在没地上地下了,原地下是与教宗完全的共融。自办教会爱国会现在还不纯正,及然教宗承认了自办教但自办教仍以独立自主自办教会为宗旨。他们没有完全放弃爱国会主教团的章程,所以一个不完整的信仰只能欺骗糊弄善良人的灵魂。共融是有条件的就是悔改,一个没有悔改的人和团体只能是糊弄人。

方几个教宗说爱国会主教完全共融了,连被绝罚的被接纳后都完全共融了。只能说地下再顽固不与爱国会主教共融,就是分裂,就是不与方教宗共融。
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 19:19:01 发表
方几个替共产党完成了消灭地下的目的!二十年前就有老主教预言了
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 18:39:50 发表
丧钟为谁而鸣
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 17:11:12 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

所有主教都与教宗共融了,地下没有存在的必要了。之前的地下状态不就是为了保持与教宗的共融吗???

现在没地上地下了,原地下是与教宗完全的共融。自办教会爱国会现在还不纯正,及然教宗承认了自办教但自办教仍以独立自主自办教会为宗旨。他们没有完全放弃爱国会主教团的章程,所以一个不完整的信仰只能欺骗糊弄善良人的灵魂。共融是有条件的就是悔改,一个没有悔改的人和团体只能是糊弄人。

死了的已经定了!该七名获教宗接纳的中国非法主教,郭金才、黄炳章、雷世银、刘新红、马英林、岳福生、詹思禄,退出爱国会了吧?
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 16:29:28 发表
网友 匿名 的原文:

所有主教都与教宗共融了,地下没有存在的必要了。之前的地下状态不就是为了保持与教宗的共融吗???

现在没地上地下了,原地下是与教宗完全的共融。自办教会爱国会现在还不纯正,及然教宗承认了自办教但自办教仍以独立自主自办教会为宗旨。他们没有完全放弃爱国会主教团的章程,所以一个不完整的信仰只能欺骗糊弄善良人的灵魂。共融是有条件的就是悔改,一个没有悔改的人和团体只能是糊弄人。
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 16:21:41 发表
2018-09-28 11:04:24 发表 [9 楼]
2018-09-28 10:57:38 发表 [6 楼]
2018-09-28 10:43:40 发表 [12 楼]
2018-09-26 15:46:50 发表 [4 楼]

尊敬的罗马教宗
        强烈要求罗马教宗方济各、罗马教廷也必须给在2000年以前地下教会用特权祝圣的而被罗马教宗和罗马教廷错误的认为这些不合法的主教们。他们是周至教区杨广彦祝圣的助理主教王辉耀,开封教区宗长风主教为上海教区祝圣的范忠良主教的接班人张同利主教,永年教区韩鼎祥主教祝圣的史双喜主教,石阡教区胡大国主教祝圣的姬增卫主教。这些本来在特权没有收回之前祝圣的合法有效的主教们,反而不被罗马教宗公开任何,而那些非法祝圣的六位主教,罗马反而给他们合法化了。这些地下主教们随时都可以用法典1752条规定为了地下教会的生存而启用法典赋予的特权再次合法有效的祝圣大批主教。
 需要祝圣主教的教区可以和这几位主教联系
 
 
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 15:32:11 发表
所有主教都与教宗共融了,地下没有存在的必要了。之前的地下状态不就是为了保持与教宗的共融吗???
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 14:04:43 发表
网友 旷野之声 的原文:

陈枢机,你该闭嘴了。
从1978年以后,三任教宗都有与中国政府建立互信的想法和做法。但40年过去了,错过了多次很好机会,不但没有建交,就连一个临时协议都没有达成。为什么?就是因为教廷听信了有和你相同见解和想法的所谓智囊团的建议、意见。
陈枢机,你自认为你很了解大陆教会,是这样吗?你解放前离开上海去了香港,你现在熟悉、了解的是香港教区,而不是大陆教会。
“你们往普天下去宣传福音......”,教会训导也说,教会应该适应任何一种社会制度、在任何一种社会制度下生存。不能公开地活出信仰不是教会存在的常态。不被政府反对、但至少被政府默许的信仰和教会才能长期存在下去。
金鲁贤主教30年前讲过,“每一个主教,不应该去搞政治;但每一个主教,应该懂政治”。金主教的意思应该是,每一位主教应该是一个忠信、虔诚的传教士、而不是斗士;而且每一位主教应该知道用适合自己教区的方法,让自己的教区发展壮大。
看看历史上,耶稣会那些传教士他们用的方法。利玛窦、汤若望、郎世宁、......,他们没有和朝廷,没有和当局冲突。可以说,传教,很多时候应该用中庸的方法。“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理”。

知道菲律宾教会为什么强大吗?
 
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本站网友 匿名
2018-09-29 13:50:37 发表
网友 旷野之声 的原文:

陈枢机,你该闭嘴了。
从1978年以后,三任教宗都有与中国政府建立互信的想法和做法。但40年过去了,错过了多次很好机会,不但没有建交,就连一个临时协议都没有达成。为什么?就是因为教廷听信了有和你相同见解和想法的所谓智囊团的建议、意见。
陈枢机,你自认为你很了解大陆教会,是这样吗?你解放前离开上海去了香港,你现在熟悉、了解的是香港教区,而不是大陆教会。
“你们往普天下去宣传福音......”,教会训导也说,教会应该适应任何一种社会制度、在任何一种社会制度下生存。不能公开地活出信仰不是教会存在的常态。不被政府反对、但至少被政府默许的信仰和教会才能长期存在下去。
金鲁贤主教30年前讲过,“每一个主教,不应该去搞政治;但每一个主教,应该懂政治”。金主教的意思应该是,每一位主教应该是一个忠信、虔诚的传教士、而不是斗士;而且每一位主教应该知道用适合自己教区的方法,让自己的教区发展壮大。
看看历史上,耶稣会那些传教士他们用的方法。利玛窦、汤若望、郎世宁、......,他们没有和朝廷,没有和当局冲突。可以说,传教,很多时候应该用中庸的方法。“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理”。

狗屁不通!好像你知道怎样可以传教!不坚持耶稣的训导,不是麦子,没有活路!中庸之路是中国传教之失败!
 
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本站网友 旷野之声
2018-09-29 13:21:30 发表
陈枢机,你该闭嘴了。
从1978年以后,三任教宗都有与中国政府建立互信的想法和做法。但40年过去了,错过了多次很好机会,不但没有建交,就连一个临时协议都没有达成。为什么?就是因为教廷听信了有和你相同见解和想法的所谓智囊团的建议、意见。
陈枢机,你自认为你很了解大陆教会,是这样吗?你解放前离开上海去了香港,你现在熟悉、了解的是香港教区,而不是大陆教会。
“你们往普天下去宣传福音......”,教会训导也说,教会应该适应任何一种社会制度、在任何一种社会制度下生存。不能公开地活出信仰不是教会存在的常态。不被政府反对、但至少被政府默许的信仰和教会才能长期存在下去。
金鲁贤主教30年前讲过,“每一个主教,不应该去搞政治;但每一个主教,应该懂政治”。金主教的意思应该是,每一位主教应该是一个忠信、虔诚的传教士、而不是斗士;而且每一位主教应该知道用适合自己教区的方法,让自己的教区发展壮大。
看看历史上,耶稣会那些传教士他们用的方法。利玛窦、汤若望、郎世宁、......,他们没有和朝廷,没有和当局冲突。可以说,传教,很多时候应该用中庸的方法。“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理”。
 
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